## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 60a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 60a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 60a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/60a:1)

**ואידך שרי** [והשאר מותר]. **ואיכא דאמרי** [ויש אומרים], **אמר רב פפא:** מלמעלה **עד** לגובה **הברזא** [הברז] — **חמרא אסיר** [היין אסור], **ואידך** [והשאר] שמתחת לברז — **שרי** [מותר].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 60a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 60a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/60a:2)

**אמר רב יימר:** דבריו של רב פפא שנויים במחלוקת, **כתנאי** [כמחלוקת התנאים] ששנינו בברייתא: **חבית שנקבה, בין מפיה** (מלמעלה), **בין משוליה** (בתחתיתה) **ובין מצידיה, ונגע בו טבול יום** — **טמאה. ר' יהודה אומר:** אם **מפיה ומשוליה** ניקבה — **טמאה,** אם **מצידיה** — **טהורה מכאן ומכאן** (ולא נטמא אלא מה שנגע בו), וכדברי רב פפא ללשון הראשונה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 60a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 60a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/60a:3)

א **אמר רב פפא: גוי** שהיה מחזיק **אדנא** [בחבית] **וישראל** מחזיק **אכובא** [בכלי של יין] והגוי שופך מן החבית לכלי — **חמרא אסיר** [היין אסור], **מאי טעמא** [מה הטעם]? **כי קאתי** [כאשר בא] — **מכח גוי קאתי** [הוא בא]. ואם להיפך, **ישראל** מחזיק **אדנא** [את החבית] **וגוי אכובא** [מחזיק את הכלי הקטן] והישראל שופך לכלי שמחזיק הגוי — **חמרא שרי** [היין מותר]. **ואי מצדד צדודי** [ואולם אם הגוי מצדד] את הכובא, שמטה אותו — היין שבכלי **אסיר** [נאסר].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 60a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 60a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/60a:4)

**אמר רב פפא: האי גוי דדרי זיקא** [גוי זה שנושא על גבו נאד יין סגור] **וקאזיל** [והולך] **ישראל אחוריה** [אחריו], ומשגיח שלא יגע ביין עצמו, אם הנאד **מליא** [מלא] יין — הרי זה **שרי** [מותר], **דלא מקרקש** [שאין היין מתנועע בתוכו], ולכן אין בזה כל איסור. אם הנאד **חסירא** [חסר] — **אסיר** [אסור], **דלמא מקרקש** [שמא מתנועע בתוכו] היין, והרי זה כעין ניסוך. לעומת זאת **כובא** (מין כלי של יין) שהוא פתוח מלמעלה, **מליא** [מלא] — **אסיר** [אסור] **דלמא נגע** [שמא נוגע] בו ביין שמגיע לשפת הכלי, אם הוא **חסירא** [חסר, שאינו מלא] — **שרי** [מותר] ואין לחשוש בו, **דלא נגע** [מפני שאינו נוגע] ביין.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 60a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 60a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/60a:5)

**רב אשי אמר: זיקא, בין מליא ובין חסירא** [נאד, בין מלא ובין חסר] — **שרי** [מותר], **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **אין דרך ניסוך בכך** שאין דרך ניסוך בנענוע יין בתוך כלי סגור.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 60a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 60a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/60a:6)

ב **מעצרא זיירא** [גת של מכבש] שאין דורכים בה את הענבים ברגל, אלא כובשים את הענבים על ידי לוחות או מכבש — **רב פפי שרי** [התיר] את היין אם הגוי כובש את הקורה, שהרי הוא עצמו אינו נוגע ביין, ואילו **רב אשי ואיתימא** [ויש אומרים] **רב שימי בר אשי אסר.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 60a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 60a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/60a:7)

ומעירים: **בכחו,** אם הכבישה היא במישרין מכוחו של הגוי, **כולי עלמא לא פליגי דאסיר** [הכל אינם חלוקים שאסור], **כי פליגי** [כאשר נחלקו] — הרי זה **בכח כחו. איכא דאמרי** [יש שאומרים] בלשון אחרת: **בכח כחו כולי עלמא לא פליגי דשרי** [הכל אינם חלוקים שמותר], **כי פליגי** [כאשר נחלקו] כשעושה **בכחו.** מסופר, **הוה עובדא** [היה מעשה] שנכבש יין **בכח כחו** של גוי, **ואסר רב יעקב מנהר פקוד.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 60a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 60a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/60a:8)

ג מסופר, **ההוא חביתא**