## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 64a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/64a:1)

**אבל עוקרין עמו** את גידולי הכלאים, **כדי למעוטי** [למעט] **את התיפלה,** למרות שרצונו בקיומם עד שייעקרו, כדי שיטול שכרו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/64a:2)

ומעירים: **סברוה** [חשבו חכמים מתחילה] שברייתא **הא** [זו] כשיטת **מני** [מי היא]? שיטת **ר' עקיבא היא,** ש**אמר: המקיים בכלאים** — **לוקה,** שלא רק זה שעושה פעולה של זריעה וגידול, אלא גם מי שמאפשר את קיומם — אף הוא לוקה. **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **המנכש** עשבים שוטים המפריעים לצמיחת הגידולים, **והמחפה** זרעים באדמה, שעושה מעשה כדי לסייע לגידול ה**כלאים** — **לוקה, ר' עקיבא אומר: אף המקיים** לוקה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/64a:3)

ושואלים: **מאי טעמא** [מה הטעם] של **ר' עקיבא?** ומשיבים, **אמר קרא** [הכתוב]: **"שדך לא תזרע כלאים"** (ויקרא יט, יט), **אין לי אלא זורע** כלאים, **מקיים מנין** שגם כן אסור? **תלמוד לומר: "לא כלאים"** כלומר, עשה שבשום אופן שלא יהיו כלאים.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/64a:4)

**ואילו למעוטי** [למעט] **תיפלה שרי** [מותר] לו לעקור עם הגוי בכלאים, למרות שהוא רוצה בינתיים בקיומם כדי לקבל את שכרו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/64a:5)

ודוחים: **לא, הא מני** [זו כשיטת מי היא]? כשיטת **רבנן** [חכמים] **היא,** שמתירים לקיים כלאים אבל לענין יין נסך שאסור לקיימו — אין מכאן ראיה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/64a:6)

ושואלים: **אי רבנן** [אם הברייתא כשיטת חכמים], **מאי איריא** [מה שייך, מדוע דווקא] התירו בברייתא שיהו **עוקרין** עם הגוי? **אפילו קיומי נמי שפיר דמי** [לקיים גם כן מותר]! ומשיבים: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים]? **כגון דקא עביד** [שהוא עושה] את העקירה **בחנם, ו**שיטת **ר' יהודה היא,** ש**אמר: ליתן להם** לגוים **מתנת חנם** — **אסור.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/64a:7)

ואומרים על כך: מכל מקום **מ**דברי **ר' יהודה נשמע לר' עקיבא, לאו** [האם לא] **אמר ר' יהודה: אסור ליתן להם מתנת חנם, אבל** בכל זאת **למעוטי תיפלה שפיר דמי** [למעט את התיפלה מותר הדבר], אף שהוא עושה זאת בחינם. **לר' עקיבא נמי** [גם כן], **אף על גב** [אף על פי] ש**אמר ר' עקיבא: המקיים בכלאים** — **לוקה, למעוטי** [למעט] **תיפלה** **שפיר דמי** [מותר הדבר]! ומוסיפים: **ותו לא מידי** [ושוב אין לומר על כך דבר].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/64a:8)

א ושבים לחבורת החכמים שישבה ודנה בענין הקודם. **הדור יתבי וקמבעיא להו** [שוב היו יושבים ונשאלה להם] שאלה זו: **דמי עבודה זרה ביד גוי** שמכר עבודה זרה, **מהו** דינם? **מי** [האם] **תופסת דמיה ביד גוי** שדמיה נאסרים כמו ביד ישראל, **או לא?**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/64a:9)

**אמר להו** [להם] **רב נחמן: מסתברא** [מסתבר] ש**דמי עבודה זרה ביד גוי מותרין,** ומה הראיה? **מדהנהו דאתו לקמיה** [מאותם גוים שבאו לפני] **רבה בר אבוה** כדי להתגייר, **אמר להו** [להם]: **זילו זבינו** [לכו ומכרו] **כל מה דאית לכו** [שיש לכם], ובכלל זה גם עבודה זרה, **ותו איתגיירו** [וחזרו אלי והתגיירו],


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/64a:10)

**מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? האם לא **משום דקסבר** [שהוא סבור]: **דמי עבודה זרה ביד גוי מותרין,** ולכן הציע להם למכור תחילה את העבודה זרה שברשותם, כדי שאחר כך כשיתגיירו יוכלו להשתמש בדמיהם? ודוחים: **ודלמא שאני התם** [ושמא שונה שם], ש**כיון דדעתיה לאיגיורי** [שדעתו להתגייר] **ודאי בטלה** את העבודה הזרה הזו, וכשמוכר אותה — היתר הוא מוכר!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/64a:11)

**אלא** יש להביא ראיה **מהכא** [מכאן], ששנינו: **ישראל שהיה נושה בגוי** שהיה הגוי חייב לו **מנה, ומכר** הגוי **עבודה זרה ו**מהכסף שקיבל **הביא לו** את פרעון חובו, או מכר **יין נסך והביא לו** — הרי זה **מותר. אבל אם אמר לו** הגוי בפירוש: **"המתן לי עד שאמכור עבודה זרה ואביא לך** את כספך", או "אמכור **יין נסך ואביא לך"** — **אסור.** הרי שדמי עבודה זרה ביד הגוי מותרים.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/64a:12)

ושואלים: **מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא** [במה שונה ההתחלה ובמה שונה הסוף]? מדוע במקרה האחרון אסור? **אמר רב ששת: סיפא** [בסוף] נאסר, **משום דהוה ליה** [שהרי הוא] **כי** [כמו] ש**רוצה בקיומו,** שכיון שיודע שהגוי צריך למכור אותם כדי לפרוע לו את החוב, מעוניין הישראל שהעבודה זרה או יין הנסך ישארו קיימים עד שימכרם הגוי.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/64a:13)

ושואלים: **וכי** [וכאשר] **רוצה בקיומו כהאי גוונא** [בכגון זה] **מי אסיר** [האם הוא אסור]? **והתנן** [והרי שנינו במשנה]: שני אחים, האחד **גר ו**השני **גוי שירשו** את **אביהן** ה**גוי, גר יכול לומר לו** לאחיו הגוי: **"טול אתה** את כל ה**עבודה זרה ואני** אטול כנגדה **מעות",** וכן **"טול אתה יין נסך ואני פירות".** וכל זה כשלא חלקו עדיין, אבל **אם משבאו** כבר עבודה זרה או יין נסך **לרשות הגר** — **אסור.** הרי שלמרות שהגר רוצה בקיומה עד שימכרנה אחיו הגוי — מותר הדבר!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/64a:14)

**אמר רבא בר עולא: מתניתין** [משנתנו] עוסקת **בעבודה זרה** העשויה ממתכת יקרה **המתחלקת לפי שבריה, ש**גם אם היתה נשברת אין זה משנה את ערכה, ואין הגר חפץ כלל בקיומה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/64a:15)

ושואלים: **תינח** [נניח] הסבר זה לגבי **עבודה זרה, יין נסך מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? הרי אין מקרה שאינו רוצה בקיומו של היין עד שיימכר! ומשיבים: מדובר **בחרס הדרייני** שהוא ספוג ביין נסך, שמשתמשים בו על ידי שריית החרס במים, ולכן לא איכפת לו שיישבר, שהרי היין נמצא בתוך החרס בכל מקרה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:16
[Steinsaltz on Avodah Zarah 64a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/64a:16)

ושואלים: **והלא** בכל זאת **רוצה בקיומו, שלא יגנובו ושלא יאבדו!** **אלא אמר רב פפא: ירושת הגר קאמרת** [אומר אתה]? ממשנה זו רוצה אתה להוכיח? **שאני** [שונה] **ירושת הגר, דאקילו** [שהקלו] **בה רבנן** [חכמים], **גזירה שמא יחזור לקלקולו** אם יאסרו עליו לרשת את אביו מחמת חמדת הממון. אבל בכל מקרה אחר שרוצה בקיומו — אסור.