## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 66a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/66a:1)

א **חמרא עתיקא בענבי** [יין נסך ישן שנפל בתוך ענבים] **דברי הכל** שיעורו לאסור אותם הוא **בנותן** בהם **טעם. חמרא חדתא בענבי** [יין חדש של נסך, שזה עתה נסחט, שנפל בענבים], **אביי אמר:** אוסר **במשהו, ורבא אמר:** אוסר **בנותן טעם.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/66a:2)

ומסבירים את טעמיהם: **אביי אמר במשהו,** משום שהוא סבור כי בענייני תערובות **בתר טעמא אזלינן** [אחר הטעם אנו הולכים], **אידי ואידי חד טעמא** [זה וזה, היין והענבים, טעם אחד] **הוא,** **דהוה ליה** [שהרי הוא] **מין במינו, ו**כלל בידינו כי **מין במינו** אוסר **במשהו. ו**אילו


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/66a:3)

**רבא אמר בנותן טעם,** שהוא סבור: **בתר שמא אזלינן** [אחר השם אנו הולכים], **והאי שמא לחוד והאי שמא לחוד** [וזה שם לחוד, שהוא נקרא יין, וזה שם לחוד, שנקרא ענבים], **והוה ליה** [והרי הוא] **מין בשאינו מינו, ומין בשאינו מינו** אוסר רק **בנותן טעם.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/66a:4)

ומביאים ראיה לשיטת רבא, **תנן** [שנינו במשנתנו]: **יין נסך שנפל על גבי ענבים** אם היו מבוקעות — אסורות. ומקדימים: **קא סלקא דעתין** [עולה על דעתנו לומר] שמדובר ב**חמרא חדתא בענבי** [יין חדש בענבים], **מאי לאו** [האם אין] הכוונה שאוסר **בנותן טעם?** ואם כן אחר השם אנו הולכים, שהרי הטעם במקרה זה אחד הוא! ודוחים: **לא, במשהו.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/66a:5)

על כך מקשים: **הא מדקתני סיפא** [הרי ממה ששנה בסופה של המשנה] **"זה הכלל: כל שבהנאתו בנותן טעם** — **אסור, כל שאין בהנאתו בנותן טעם** — **מותר", מכלל** הדברים אתה למד ש**בנותן טעם עסקינן** [עוסקים אנו במשנה זו]!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/66a:6)

**ואביי,** כיצד הוא מתרץ את הדברים? לדעתו **מתניתין בחמרא עתיקא בענבי** [משנתנו עוסקת ביין ישן שנפל בענבים], שאז ודאי אין טעמם אחד, ואינו אוסר אלא בנותן טעם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/66a:7)

ובהתאם לשיטותיהם נחלקו אביי ורבא גם בנושא הבא: **חלא דחמרא וחלא דשיכרא** [חומץ יין וחומץ שיכר] אחד של איסור ואחד של היתר, **ו**כן **חמירא דחיטי וחמירא דשערי** [שאור של חיטים ושאור של שעורים] שנתערבו זה בזה, **אביי אמר:** הרי הוא אוסר **בנותן טעם,** משום ש**בתר טעמא אזלינן** [אחר הטעם אנו הולכים], **והאי טעמא לחוד והאי טעמא לחוד** [וזה טעם לחוד וזה טעם לחוד], **והוה ליה** [והרי הוא] **מין בשאינו מינו, ומין בשאינו מינו בנותן טעם.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/66a:8)

**ורבא אמר: במשהו,** לשיטתו שהוא סבור: **בתר שמא אזלינן** [אחר השם אנו הולכים], **והאי חלא מיקרי והאי חלא מיקרי** [וזה חומץ נקרא וזה חומץ נקרא], **ו**כן **האי חמירא מיקרי והאי חמירא מיקרי** [וזה שאור נקרא וזה שאור נקרא], **והוה ליה** [והרי הוא] **מין במינו, וכל מין במינו במשהו.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/66a:9)

ב **אמר אביי: מנא אמינא לה דבתר טעמא אזלינן** [מנין אני אומר אותה את סברתי שאחר הטעם אנו הולכים]? **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **תבלין** (תבלינים) אסורים, שהם **שנים ושלשה שמות** כלומר, שלכל אחד יש שם אחר, **ו**אולם **הן מין אחד, או מין שלשה** (שלושה מינים) — הרי הם **אסורין ומצטרפין** זה לזה לאסור את התבשיל אם יש בהם יחד שיעור איסור. **ואמר חזקיה** מדוע שלושה מינים מצטרפים? **הכא** [כאן] **במיני מתיקה עסקינן** [עוסקים אנו], ומשום כך הם מצטרפים — **הואיל וראוין למתק בהן את הקדירה,** ולענין זה אין הבדל בטעמיהם. ומעתה, **אי אמרת בשלמא בתר טעמא אזלינן** [נניח אם אומר אתה אחר הטעם אנו הולכים] — **כולי חד טעמא** [הכל טעם אחד] **הוא** נחשב, **אלא אי אמרת בתר שמא אזלינן** [אם אתה אומר אחר השם אנו הולכים], מדוע יצטרפו, גם אם כולם באים למתק? והרי **האי שמא** [זה יש לו שם] **לחוד והאי שמא** [וזה יש לו שם] **לחוד!**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/66a:10)

**ורבא אמר לך** [יכול היה לומר לך]: **הא מני** [משנה זו כשיטת מי היא]? כשיטת **ר' מאיר היא,** שסבור שכל האיסורים מצטרפים, גם אם אין להם טעם אחד ולא שם אחד. **דתניא** [ששנויה ברייתא], **ר' יהודה אומר משום** (בשם) **ר' מאיר: מנין לכל איסורין שבתורה שמצטרפין זה עם זה** לכדי שיעור אחד? **שנאמר: "לא תאכל כל תועבה"** (דברים יד, ג), ומכאן הוא למד: **כל שתיעבתי לך** כל דבר שיש בו איסור, שעליך לתעב אותו ולהתרחק ממנו — **הרי הוא בבל תאכל,** ואם כן, יש לגבי כל האיסורים כולם איסור כולל אחד.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/66a:11)

ג ועוד נחלקו אביי ורבא בענין זה. ותחילה מקדימים: **חלא לגו חמרא** [חומץ אסור שנפל לתוך חבית יין] **דברי הכל** הריהו אוסר **בנותן טעם.** אבל **חמרא לגו חלא** [יין שנפל לתוך חבית חומץ] שמתוך ריבוי החומץ וחריפותו הוא משפיע על היין, שנעשה ריחו כריח חומץ עוד קודם שנתערב בחומץ, **אביי אמר:** אוסר **במשהו, ורבא אמר: בנותן טעם.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 66a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/66a:12)

ומסבירים את טעמיהם: **אביי אמר** שאוסר אפילו **במשהו,**