## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 67b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 67b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 67b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/67b:1)

אם היה זה רק **טעמו ולא ממשו** כגון שנימוח התבשיל — הרי הוא **אסור, ו**אולם **אין לוקין עליו, ואם ריבה טעם לפגם** — **מותר.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 67b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 67b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/67b:2)

ושואלים, **ולימא** [ושיאמר] בפשטות: **אם נתן טעם לפגם** — **מותר!** ומשיבים: **הא קמשמע לן** [דבר זה משמיע לנו] בלשון זאת, **דאף על גב דאיכא מילי אחרנייתא דפגמה בהדיה** [שאף על פי שיש דברים אחרים שפוגמים יחד איתו], כגון חוסר מלח או עודף תבלין, אין מתחשבים בכך, אלא כיון שפגם האיסור בטעם ההיתר — מותר. **והלכתא כלישנא בתרא** [והלכה כלשון אחרונה] של **ריש לקיש** (בעמוד הקודם).


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 67b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 67b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/67b:3)

א **אמר רב כהנא: מדברי** האמוראים **כולם** שהובאו (רב יהודה בשם שמואל, ורבה בר בר חנה, ורב דימי בשם ר' יוחנן, וריש לקיש) **נלמד** ש**נותן טעם לפגם** — **מותר. אמר ליה** [לו] **אביי: בשלמא מכולהו לחיי** [נניח שאתה אומר שמכולם אפשר ללמוד זאת בסדר]. **אלא** מדברי **ריש לקיש** כיצד נלמד? הרי **"אמרו" קאמר** [הוא אמר], ומשמע שהוא רק מביא מה שאמרו אחרים, **וליה לא סבירא ליה** [והוא עצמו אינו סובר כן]!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 67b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 67b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/67b:4)

וחוזרים לדון בעיקר דברי רב כהנא, ושואלים: האם **מכלל** דבריו משמע **דאיכא למאן דאמר** [שיש מי שאומר] ש**נותן טעם לפגם** — **אסור?**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 67b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 67b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/67b:5)

ומשיבים: **אין** [כן], **והתניא** [וכן שנויה ברייתא]: **אחד נותן טעם לפגם 
 
ואחד נותן טעם לשבח** — **אסור,** אלו **דברי ר' מאיר. ר' שמעון אומר: לשבח** — **אסור, ולפגם** — **מותר.** הרי שר' מאיר סבור כן.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 67b:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 67b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/67b:6)

ושואלים: **מאי טעמא** [מה הטעם] של **ר' מאיר? גמר** [לומד הוא] **מגיעולי גוים,** מקדירות שהתבשל בהן מאכל גוים, שהתורה הצריכה הכשר לכלים ששללו ישראל ממדין (במדבר לא, כב —כג), **גיעולי גוים לאו** [האם אין זה] **נותן טעם לפגם הוא?** שהרי טעם האוכל שבהם נפגם במשך הזמן ואינו אלא פוגם בתבשיל, **ו**בכל זאת **אסר רחמנא** [אסרה אותו התורה], **הכי נמי** [כך גם כן] בכל מקרה **לא שנא** [אינו שונה], ואף טעם לפגם אסור.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 67b:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 67b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/67b:7)

**ואידך** [והאחר, ר' שמעון] שמתיר טעם לפגם, מה הוא משיב לראיה זו? הוא מסביר **כ**דברי **רב הונא בריה** [בנו] של **רב חייא,** ש**אמר רב הונא בריה** [בנו] של **רב חייא: לא אסרה תורה אלא קדירה בת יומא** [יום] כלומר, שנתבשל בה האיסור בו ביום, שהטעם שהיא נותנת ש**לא לפגם הוא. ואידך** [והאחר, ר' מאיר], מה הוא אומר? **קדירה בת יומא נמי** [גם כן] **אי אפשר** ש**לא פגמה פורתא** [תיפגם מעט] מאז שנתבשלה, ובכל זאת אסרה אותה התורה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 67b:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 67b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/67b:8)

ושואלים: **ור' שמעון,** שסבור שנותן טעם לפגם מותר, **מאי טעמא** [מה הטעם] לשיטתו? **דתניא** [ששנויה ברייתא], נאמר: **"לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך** תתננה ואכלה" (דברים יד, כא), ומכאן הוא למד כך: **כל הראויה לגר** שאפשר לאכול אותה — הרי **קרויה נבילה** ואסורה,