## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 68a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/68a:1)

**שאין ראויה לגר,** כגון שהתקלקלה והסריחה ואינה ראויה לאכילה — **אינה קרויה נבלה** לענין איסור.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/68a:2)

**ור' מאיר,** מה הוא משיב על כך? הוא סבור: **ההוא** אותו פסוק בא **למעוטי** [למעט] זו שהיתה **סרוחה מעיקרא** [מתחילתה], שגם בחייה לא היתה ראויה לאכילה, מפני שהיה בה פגם מאוס, ומתחילתה לא היתה אסורה כנבילה. אבל זאת שמתחילתה היתה אסורה — אוסרת גם כשטעמה פגום. **ור' שמעון,** מה הוא משיב על כך? **סרוחה מעיקרא** [מתחילתה] **לא צריכא מיעוטא** [אינה צריכה מיעוט מהמקרא], כי **עפרא בעלמא** [עפר סתם] **הוא,** ואין עליה כלל שם נבילה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/68a:3)

א **אמר עולא: מחלוקת** זו של ר' מאיר ור' שמעון, היא באיסור **שהשביח** בתחילה כשנפל לתבשיל **ולבסוף פגם,** שבזה ר' מאיר אוסר, מאחר שנתן בתחילה טעם לשבח. **אבל** איסור ש**פגם מעיקרא** [מתחילה] כשנפל להיתר **דברי הכל מותר.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/68a:4)

**איתיביה** [הקשה לו] **רב חגא לעולא** ממה ששנינו בברייתא: **יין שנפל לתוך עדשים, וחומץ שנפל לתוך גריסין** — **אסור, ור' שמעון מתיר. והא הכא** [והרי כאן] ש**פגם מעיקרא** [מתחילה] **הוא, ופליגי** [ונחלקו בכך]!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/68a:5)

**אמר עולא:** רב **חגא** שהקשה את הקושיה, **לא מידע ידע מאי קאמרי רבנן** [אינו יודע מה אומרים חכמים], **תיובתא קא מותיב** [קושיות הוא מקשה]? **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים]? **כגון שנפל לתוך גריסין צוננין והרתיחם,** ובמקרה זה **נעשה כמי שהשביח** מתחילה, שחומץ משבח טעמם של גריסין צוננים, **ולבסוף פגם** כאשר הרתיחם, **ו**אז הוא **אסור** לדברי ר' מאיר.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/68a:6)

**ו**בניגוד לדברי עולא, **ר' יוחנן אמר: בפוגם מעיקרא** [מתחילה] **מחלוקת.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/68a:7)

**איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים] בבירור דברי ר' יוחנן: **בפוגם מעיקרא** [מתחילה] **מחלוקת** זו של ר' מאיר ור' שמעון, **אבל** אם **השביח ולבסוף פגם** — **דברי הכל אסור, או דלמא** [שמא] **בין בזו ובין בזו מחלוקת?** שאלה זו לא נפתרה ונשארה ב**תיקו** [תעמוד] במקומה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/68a:8)

**אמר רב עמרם: אפשר** (האם ייתכן) **איתא להא** [שישנה לזו שאמר] **ר' יוחנן** שנחלקו בפוגם מעיקרו, **ולא תניא לה במתניתין** [ואינה שנויה במשנה]?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/68a:9)

**נפק דק ואשכח** [יצא מבית המדרש ודקדק במשנה ומצא], **דתניא** [ששנויה] משנה: **שאור של חולין שנפל לתוך העיסה ויש בו כדי להחמיץ ו**אכן **החמיצה, ואחר כך נפל** לתוך עיסה זו **שאור של תרומה או שאור של כלאי הכרם ו**גם הוא **יש בו כדי להחמיץ** — הרי זה **אסור,** משום שאומרים שהשאור של האיסור הוסיף בהחמצה. **ור' שמעון מתיר,** משום שהשאור הנוסף רק פוגם בעיסה שהוחמצה כבר.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/68a:10)

**והא הכא** [והרי כאן] ש**פגם מעיקרא** [מתחילה] **הוא, ופליגי** [ובכל זאת חולקים הם] שסתם משנה דעת ר' מאיר היא.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/68a:11)

**אמר ר' זירא:** יש לדחות, **שאני** [שונה] **עיסה,** שאף על פי שטעמה נפגם על ידי השאור הנוסף, מכל מקום מושבחת היא בכך **הואיל וראויה לחמע** (להחמיץ) **בה כמה עיסות אחרות,** שככל שהיא מוחמצת יותר — הרי זה משביח אותה לצורך זה ואין זה נחשב כפוגם מתחילה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/68a:12)

ומציעים עוד מקור לדברי ר' יוחנן: **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו בברייתא: **שאור של תרומה ושל חולין שנפלו לתוך העיסה,** היה **בזה** עצמו **כדי להחמיץ** את העיסה **ובזה** בלבד **כדי להחמיץ, וחימצו** שניהם יחד — **אסור,** משום שיש בעיסה תערובת של חימוץ אסור, ו**ר' שמעון מתיר.** אם **נפל** שאור **של תרומה תחלה** — **דברי הכל אסור. נפל של חולין ואחר כך נפל של תרומה או של כלאי הכרם** — אף זה **אסור, ור' שמעון מתיר.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 68a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/68a:13)

**והא הכא** [והרי כאן] במקרה האחרון ש**פגם** האיסור **מעיקרא** [מתחילה] **ופליגי** [ובכל זאת נחלקו בכך] ר' מאיר ור' שמעון! **וכי תימא, הכא נמי** [ואם תאמר, כאן גם כן] יש להסביר