## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 70b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/70b:1)

עוד מסופר, **ההיא רביתא דאישתכח דהות בי דני** [ילדה גויה אחת שנמצאה שהיתה עומדת בין החביות] של יין, **והות נקיטא אופיא** [והיתה מחזיקה קצף] של יין **בידה, אמר רבא: חמרא שרי** [היין מותר], **אימר מגבה דחביתא שקלתיה** [אמור מגב החבית לקחה אותו, את הקצף] ולא מתוך החבית עצמה. **ואף על גב דליכא תו** [ואף על פי שאין עוד] קצף כזה על גב החבית, **אימר אתרמויי אתרמי לה** [אמור שנזדמן לה קודם], ולא נשאר שם יותר.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/70b:2)

עוד מסופר, **ההוא פולמוסא דסליק** [חיל צבא אחד שנכנס] **ל**עיר **נהרדעא, פתחו חביתא טובא** [חביות יין הרבה], **כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי אמר: עובדא הוה קמיה** [מעשה היה שהביאו בעיה שכזו לפני] **ר' אלעזר, ושרא** [והתיר] את היין. **ולא ידענא** [ואין אני יודע], **אי** [אם] **משום דסבר לה** [שסבור] **כ**דעת **ר' אליעזר** ש**אמר** לענין ספק טומאה: **ספק ביאה** אם נכנס למקום הטומאה — **טהור,** או **אי** [אם] **משום דסבר** [שסבור הוא]: **רובא דאזלי בהדי פולמוסא** [רוב האנשים שהולכים עם הצבא] — **ישראל נינהו** [הם], שאף על פי שהצבא עצמו היה של גוים, המלוים היו ישראלים.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/70b:3)

ושואלים: **אי הכי** [אם כך] מפרשים יש לתמוה: וכי **האי** [זה] **ספק ביאה?** הרי ברור שהאנשים הגיעו לשם ופתחו את החביות, ואם כן **ספק מגע הוא,** האם נגעו ביין או לא נגעו, וגם ר' אליעזר מטמא בספק מגע! ומשיבים: **כיון דמפתחי טובא** [שהיו פותחים חביות רבות], **אימא אדעתא דממונא** [אמור שמא שעל דעת ממון בלבד] **פתחו,** למצוא שם כסף, ואין להם עניין ביין, **וכספק ביאה דמי** [נחשב הדבר] להקל, ולא כספק מגע.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/70b:4)

מסופר, **ההיא מסוביתא** [מוזגת אחת] ש**מסרה לה איקלידא מפתחה** [את המנעול והמפתח שלה] **לגויה, אמר ר' יצחק אמר ר' אלעזר, עובדא הוה בי מדרשא** [מעשה כזה היה בבית המדרש] שנשאלה שאלה כזו, **ואמרו: לא מסרה לה אלא שמירת מפתח בלבד,** ולא התירה לה להיכנס, וממילא אין לחשוש שהגויה נכנסה וניסכה שם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/70b:5)

**אמר אביי,** **אף אנן נמי תנינא** [אנו גם כן שנינו כגון זה]: **המוסר מפתחות לעם הארץ** אף על פי שמגעו מטמא — **טהרותיו** של המוסר **טהורות, לפי שלא מסר לו אלא שמירת מפתח בלבד,** ולא הרשה לו להיכנס. ויש ללמוד בקל וחומר: **השתא** [עכשיו] אם אנו אומרים **טהרותיו טהורות, יין נסך מיבעיא** [נצרכה לומר] שאין חוששים לו?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/70b:6)

א ותוהים על עצם ההנחה שבדבריו של אביי: **למימרא** [האם לומר] מכאן ש**טהרות אלימי** [חמורות] **מיין נסך?** ומשיבים: **אין** [כן], **דאיתמר** [שנאמר] שנחלקו בנושא זה: **חצר שחלקה** (שחילק אותה) **במסיפס** בסורג דק, קטן, שנמוך מעשרה טפחים, **אמר רב:** אם היה בצד השני עם הארץ — **טהרותיו** של זה בחלק האחר של החצר **טמאות,** אבל אם היה כגון זה **בגוי** שהיה בצד השני — **אינו עושה יין נסך. ור' יוחנן אמר: אף טהרותיו טהורות.** על כל פנים רואים מכאן שלשיטת רב מחמירים יותר בטהרות מאשר חוששים ליין נסך.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/70b:7)

ועל שיטתו של רב בענין טהרות **מיתיבי** [מקשים] ממה ששנינו: היו שתי חצרות זו לפנים מזו, והיתה החצר **הפנימית של חבר** שנזהר בדיני טהרה, **והחיצונה של עם הארץ** שאינו נזהר בהם, **אותו חבר שוטח שם** בחצר הפנימית **פירות ומניח שם כלים, ואף על פי שידו של עם הארץ מגעת לשם.** אם כן, **קשיא** [קשה] הדבר **ל**דעת **רב,** שהרי אף במקום שיש חלוקה ומחיצה חושש הוא למגע עם הארץ!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/70b:8)

ומשיבים: **אמר לך** [יכול היה לומר לך] **רב: שאני התם** [שונה שם], **שנתפס עליו כגנב,** שהרי בחצר הפנימית אין לו מה לעשות כלל, ואם הוא נכנס לשם הרי הוא נחשב כגנב, ואין אנו חוששים שיעשה כן.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/70b:9)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה לשיטתו של רב ממה ששנינו: **רבן שמעון בן גמליאל אומר: גגו של חבר למעלה מגגו של עם הארץ, אותו חבר שוטח שם פירות ומניח שם כלים, ובלבד שלא תהא ידו של עם הארץ מגעת לשם,** שאם ידו של עם הארץ מגעת — טהרותיו של החבר טמאות. אם כן, **קשיא** [קשה] הדבר **לר' יוחנן,** שהתיר טהרות בחצר שחילקה במסיפס!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/70b:10)

ומשיבים, **אמר לך** [יכול לומר לך] **ר' יוחנן: שאני התם** [שונה שם], **דאית ליה לאישתמוטי** [שיש לו לעם הארץ דרך להשתמט] אם ימצאו אותו שולח ידו לגג העליון, **מימר אמר** [אומר הוא]: **אימצורי קא ממצרא** [אני רוצה רק להתמתח] ולכן הגבהתי את ידי, אבל לא התכוונתי לעשות דבר.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/70b:11)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה ששנינו: **גגו של חבר בצד גגו של עם הארץ, אותו חבר שוטח שם פירות ומניח שם כלים, ואף על פי שידו של עם הארץ מגעת לשם. קשיא** [קשה] הדבר **לרב!** ומשיבים: **אמר לך** [יכול היה לומר לך] **רב: לאו איכא** [האם לא קיימת] דעת **רבן שמעון בן גמליאל דקאי כוותי** [שעומד כשיטתי] בגגות סמוכים זה לזה? **אנא דאמרי** [אני שאומר את דברי] הרי זה **כ**שיטת **רבן שמעון בן גמליאל.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 70b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/70b:12)

ב משנה **בולשת** (יחידה צבאית) **שנכנסה לעיר** לשהות שם או לגבות מסים, אם היה הדבר **בשעת שלום, חביות** יין **פתוחות** — **אסורות,** אם היו **סתומות** — **מותרות;** אם היה זה **בשעת מלחמה** — **אלו ואלו מותרות** ואפילו הפתוחות, **לפי שאין פנאי** לחיילים **לנסך.**