## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 72a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/72a:1)

**ומאי** [ומה] פירוש **"לא ניתן להישבון"?** ש**אינו בתורת הישבון** אינו בכלל דין השבת גזילה, שהרי באמת לא גזל את החפץ.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/72a:2)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] אתה מפרש, **אימא סיפא** [אמור את סופה] של הלכה זו: גוי שגזל מישראל, ו**בא חבירו** שהוא גם כן גוי **ונטלה ממנו** — **נהרג עליה. בשלמא רישא** [נניח בראש] בהלכה הראשונה אתה מפרש **משום דצעריה** [שציער] את **ישראל, אלא סיפא** [בסוף] **מאי עביד** [מה עשה] השני?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/72a:3)

**אלא שמע מינה** [למד מכאן] כי **משיכה בגוי קונה,** ולכן קנה הראשון את הגזילה, ומשום כך גם חייב השני שגזלה ממנו. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/72a:4)

א ובענין פסיקת דמים שנזכרה במשנתנו, מסופר, **ההוא גברא** **דאמר ליה לחבריה** [אדם אחד שאמר לו לחבירו]: **"אי מזביננא לה להא ארעא** — **לך מזביננא לה"** [אם מוכר אני את הקרקע הזו, לך אמכור אותה], **אזל זבנה לאיניש אחרינא** [הלך ומכר אותה לאיש אחר], **אמר רב יוסף: קנה קמא** [הראשון] שעימו התנה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/72a:5)

**אמר ליה** [לו] **אביי: והא** [והרי] **לא פסק** עימו את המחיר! **ומנא תימרא דכל היכא** [ומנין אתה אומר שכל מקום] ש**לא פסק לא קנה** [קונה]? **דתנן** [ששנינו במשנתנו]: **המוכר יינו לנכרי, פסק עד שלא מדד** — **דמיו מותרין, מדד עד שלא פסק** — **דמיו אסורין.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/72a:6)

ושואלים: **מאי הוי עלה** [מה היה עליה]? מה נאמר על ראיה זו? ותוהים: **מאי הוי עלה** [מה היה עליה]? **כדקאמרינן** [כמו שאמרנו] הרי יש לנו הוכחה מפורשת מן המשנה שהפסיקה היא הקובעת! ומשיבים: משם אי אפשר להוכיח הוכחה גמורה, **דלמא חומרא** [שמא חומרת] **יין נסך שאני** [שונה], שמשום כך מקפידים יותר בדבר, אבל בענין אחר לא מקפידים כל כך על הפסיקה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/72a:7)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה ש**אמר רב אידי בר אבין: עובדא הוה בי** [מעשה היה בבית] **רב חסדא, ורב חסדא** היה לו מעשה כגון זה **בי** [בבית] **רב הונא, ופשטיה מהא דתנן** [ופתרו את הבעיה מזו ששנינו בברייתא]: **משך חמריו ופועליו** של המוכר, שהיו טעונים פירות, **והכניסן לתוך ביתו, בין פסק עד שלא מדד ובין מדד עד שלא פסק** — **לא קנה, ושניהן,** בין המוכר ובין הקונה, **יכולין לחזור בהן** משום שעדיין לא עשה מעשה של קנין בפירות.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/72a:8)

אבל **פרקן** פירק את המשא שהביאו עימהם **והכניסן לתוך ביתו,** וכך נעשה מעשה של קנין, שנכנסו לרשותו, אם **פסק עד שלא מדד** — **אין שניהן יכולין לחזור בהן, מדד עד שלא פסק** — **שניהן יכולין לחזור בהן,** משמע מכאן שלמרות שנעשה קנין, יכולים הצדדים לחזור בהם עד שיפסקו את המחיר, וכדברי אביי.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/72a:9)

ב ובענין דומה של פסיקת מחיר, מסופר, **ההוא גברא** **דאמר ליה לחבריה** [אדם אחד שאמר לו לחבירו]: **"אי מזביננא לה להא ארעא** — **מזביננא לך במאה זוזי** [אם אני מוכר את הקרקע הזו אמכור אותה לך במאה זוזים], **אזל זבנה לאיניש אחרינא** [הלך ומכר אותה לאיש אחר] **במאה ועשרין** [ועשרים], **אמר רב כהנא: קנה קמא** [הראשון]. **מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב יעקב מנהר פקוד: האי זוזי אנסוהו** [אדם זה הכסף אנס אותו] שאמנם התחייב למוכרה לו כשירצה למכור, אבל במקרה זה אין רצונו למכור, אלא כאילו נאנס מחמת הכסף שהוצע לו, ולכן מכירתו האחרונה תקפה. ומסכמים: **והלכתא** [והלכה] **כרב יעקב מנהר פקוד.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/72a:10)

ג ועוד בענין התחייבות מוקדמת של אדם למחיר, **אמר ליה** [לו] המוכר לקונה שהוא מוכר דבר במחיר **"כדשיימי בתלתא"** [כמו שיעריכו אותו בשלושה] — **אפילו תרי מגו תלתא** [שנים מתוך שלושה] פסקו על סכום מסויים, הרי זה בכלל מה שקיבל על עצמו. אבל אם אמר: **"כדאמרי בתלתא"** [כמו שאומרים שלושה] הכוונה היא **עד דאמרי בתלתא** [שיאמרו שלושתם] דבר אחד. אם הוא אומר **"כדשיימי** [כמו ששמים] **בארבעה"** — **עד דאמרי** [שיאמרו] **בארבעה, וכל שכן היכא דאמר ליה "כדאמרי בארבעה"** [כשאמר לו: "כמו שאומרים ארבעה"].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/72a:11)

**אמר ליה** [לו]: **"כדשיימי בתלתא"** [כמו שיעריכו בשלושה], **ואתו תלתא ושמוה** [ובאו שלושה והעריכו אותה], **ואמר ליה** [לו] **אידך** [האחר]: **ליתו תלתא אחריני דקים להו טפי** [שיבואו שלושה אחרים שמוחזק להם, מבינים יותר בדבר] — **אמר רב פפא: דינא** [דין] **הוא** ש**מעכב** עד שיבואו השלושה האחרים. **מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע: ממאי דהני קים להו טפי** [מנין שאלה מוחזק להם, מבינים יותר]? **דלמא הני קים להו טפי** [שמא אלה הראשונים מוחזק להם יותר]! ומסכמים: **והלכתא** [והלכה] **כרב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע,** שכיון ששמוהו שלושה הראשונים — הולכים לפיהם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/72a:12)

ד משנה **נטל את המשפך** של יין **ומדד לתוך צלוחיתו של נכרי, וחזר ומדד** באותו משפך יין **לתוך צלוחיתו של ישראל, אם יש בו** במשפך **עכבת יין** שמתעכב בתוכו משהו מן היין — כל מה ששפך דרכו לכלי של ישראל **אסור,** מאחר ונתערב בו אותו יין. **המערה מכלי אל כלי, את** (אותו כלי) **שעירה ממנו** — **מותר, ואת שעירה לתוכו** — **אסור.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/72a:13)

ה גמרא **תנן התם** [שנינו שם] במסכת טהרות: **הנצוק** קילוח של נוזלים, **והקטפרס** מים הזורמים במדרון, **ומשקה** נוזל בכמות כזו שהוא **טופח** מרטיב מה שהוא נוגע בו, ולא יותר מכך — כל אחד מאלה **אינו** מהווה **חיבור** בין נוזלים **לא ל**ענין **טומאה ולא ל**ענין **טהרה.** **האשבורן** משקה מכונס במקום אחד (ויש בו טופח על מנת להטפיח) — הרי זה **חיבור לטומאה ולטהרה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/72a:14)

**אמר רב הונא: נצוק וקטפרס ומשקה טופח** — הרי הם **חיבור לענין יין נסך.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/72a:15)

**אמר ליה** [לו] **רב נחמן לרב הונא: מנא לך הא** [מנין לך דבר זה]? **אילימא מדתנן** [אם תאמר מדיוק הלשון, ששנינו במשנה]: **הנצוק והקטפרס ומשקה טופח** — **אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה,** ואתה מדייק מכאן: **לטומאה ולטהרה הוא דלא הוי** [שאינו] **חיבור, הא** [הרי] **לענין יין נסך הוי** [הרי זה] **חיבור.** אם כן, **אימא סיפא** [אמור את סופה] של המשנה: **האשבורן** — **חיבור לטומאה ולטהרה,** ונדייק מכאן: **לטומאה ולטהרה הוא דהוי** [שהוא] **חיבור, הא** [הרי] **לענין יין נסך לא הוי** [אין זה] **חיבור,** ודאי אי אפשר לומר כן! **אלא מהא ליכא למשמע מינה** [מזו מדיוק לשון הזה אין לשמוע ממנו]. ומנסים להביא ראיה לשיטת רב הונא ממשנתנו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:16
[Steinsaltz on Avodah Zarah 72a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/72a:16)

**תנן** [שנינו]: **נטל את המשפך ומדד לתוך צלוחיתו של נכרי, וחזר ומדד לתוך צלוחיתו של ישראל,**