## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 75b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:1)

אלה שעשויים ממין צמח הקרוי **צבתא** — צריך **לנגבן, דכיתנא** [של פשתן] — **מישנן, ואי אית בהו קיטרי** [ואם יש בהם קשרים] — **שרי להו** [מתיר אותם תחילה].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:2)

א ועוד בענין דיני טומאה וטהרה של גת, **איתמר** [נאמר]: **עם הארץ,** שחזקתו טמא, **שהושיט ידו לגת ונגע באשכולות** והאשכולות היו בתוך היין, **רבי ור' חייא** נחלקו בכך, **חד אמר** [אחד מהם אומר]: **אשכול וכל סביבותיו טמאין, וכל הגת כולה** כל מה שיש בה — **טהורה; וחד אמר** [ואחד מהם אמר]: **כל הגת כולה נמי** [גם כן] **טמאה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:3)

ושואלים: **ולמאן דאמר** [ולדעת מי שאומר]: **אשכול וכל סביבותיו טמאים וכל הגת כולה טהורה, מאי שנא מהא דתנן** [במה שונה הדבר מזו ששנינו במשנה]: **שרץ שנמצא ברחים** (של זיתים) **אינו מטמא אלא מקום מגעו, ואם היה משקין מהלך** שם, כלומר היו שם נוזלים — **הכל טמא?** ומדוע לא נאמר גם כאן, שמכיון שיש שם משקים יטמא הכל?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:4)

ומשיבים: **התם לא מפסק ולא מידי** [שם בריחיים לא מפסיק דבר] והמשקה מחבר את הכל להיטמא, **הכא מפסקי** [כאן מפסיקים] **אשכולות** ואין חיבור רצוף של היין בגת.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:5)

**אורו ליה רבנן** [הורו לו חכמים] **לר' ירמיה, ואמרי לה לבריה** [ויש אומרים שהורו לבנו] של **ר' ירמיה, כדברי האומר: אשכול וכל סביבותיו טמאין, וכל הגת כולה טהורה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:6)

ב משנה **הלוקח כלי תשמיש** (של אוכל) **מן הגוים, את שדרכו להטביל** כלי שאפשר לטהרו בטבילה בלבד — **יטביל,** כלי שדרכו **להגעיל** במים רותחים משום שמשתמשים בו ברותחים, כגון סירים — **יגעיל,** דבר שדרכו **ללבן באור** (באש) משום שצולים בו — **ילבן באור.** ולכן **השפוד** שצולים עליו **והאסכלא** שהיא מין טבלה מנוקבת לצליה — **מלבנן באור. הסכין** — **שפה** (משפשף אותה) **והיא טהורה** על ידי כך.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:7)

ג גמרא **תנא** [שנה] החכם: **וכולן** אף כלים שמגעיל ומלבן **צריכין טבילה ב**מקוה מים שיש בו **ארבעים סאה.** ושואלים: **מנהני מילי** [מנין הדברים הללו]? **אמר רבא,** ש**אמר קרא** [הכתוב] כששבו אנשי הצבא ממלחמת מדין ובידם כלים של המדיינים: **"כל דבר אשר יבא באש תעבירו באש וטהר"** (במדבר לא, כג), ובמילה "וטהר" **הוסיף לך הכתוב טהרה אחרת** מלבד העברת הכלים באש.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:8)

ומקור אחר לענין זה **תני** [שנה] **בר קפרא: מתוך שנאמר** "אך **במי נדה** יתחטא" (במדבר לא, כג), ומשמע שהם מי פרה אדומה, שמשתמשים בהם לטהרה מטומאת המת, **שומע אני שצריך הזאה** ביום ה**שלישי ו**ביום ה**שביעי** ככל הזאה במי חטאת? **תלמוד לומר: "אך",** והיא לשון מיעוט, ל**חלק** שאינו צריך לכך.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:9)

**אם כן, מה תלמוד לומר "במי נדה"?** אין הכוונה למי חטאת, אלא ל**מים ש**ה**נדה טובלת בהן, הוי אומר:** מקוה מים בן **ארבעים סאה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:10)

ומעירים: **איצטריך למיכתב** [צריך היה לכתוב] **"וטהר", ואיצטריך למיכתב** [וצריך היה לכתוב] **"במי נדה".** שכן **אי כתב** [אילו היה כתוב] רק **"וטהר", הוה אמינא** [הייתי אומר] **וטהר** ב**כל** שיעור **דהו** [שהוא], לכן **כתב רחמנא** [כתבה התורה] **"במי נדה"** ללמדנו בארבעים סאה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:11)

**ואי כתב רחמנא** [ואילו היתה כותבת התורה] **"במי נדה", הוה אמינא** [הייתי אומר] שצריך **הערב שמש כנדה,** שאינה נטהרת לגמרי על ידי הטבילה עד שתעריב השמש, לכן **כתב רחמנא** [כתבה התורה] **"וטהר",** לומר **לאלתר** [מיד] הטהרה באה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:12)

ד ובפרטי הכלים שצריכים טבילה. **אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: אפילו כלים חדשים במשמע, דהא** [שהרי] כלים **ישנים וליבנן כחדשים דמו** [נחשבים], שהרי כל איסור שהיה בהם בוודאי נשרף, **ואפילו הכי** [כך] **בעי** [צריכים] **טבילה. מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב ששת: אי הכי** [אם כן], **אפילו זוזא דסרבלא נמי** [מספריים של בגדים גם כן] צריכים טבילה! **אמר ליה** [לו]: **כלי סעודה אמורין בפרשה,** ולא כלים אחרים שאינם משמשים לאוכל.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:13)

ועוד **אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: לא שנו** שצריכים טבילה **אלא בלקוחין** מן הגוי, **וכמעשה שהיה** במלחמת מדין, שהכלים עברו לגמרי לרשות ישראל, **אבל שאולין** — **לא.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:14)

מסופר, **רב יצחק בר יוסף זבן מנא דמרדא** [קנה כלי של אדמה וגללים] **מגוי, סבר** [סבור היה] שצריך **להטבילה, אמר ליה** [לו] **ההוא מרבנן** [אחד מהחכמים] **ור' יעקב שמיה** [שמו]: **לדידי מפרשא ליה מיניה** [לי מתפרש הדבר ממנו] **מר' יוחנן: כלי מתכות אמורין בפרשה** ולא אחרים.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:15)

**אמר רב אשי: הני** [אותם] **כלי זכוכית, הואיל וכי** [וכאשר] **נשתברו יש להן תקנה** שיכול להתיכם ולעשות מהם כלים חדשים, **ככלי מתכות דמו** [נחשבים] וצריך להטבילם גם כן. כלי **קוניא** שהם חרס מצופה במתכת, **פליגי בה** [נחלקו בכך] **רב אחא ורבינא, חד** [אחד] מהם **אמר: כתחלתו,** כיון שמעיקרו כלי חרס הוא אינו צריך טבילה, **וחד** [ואחד] מהם **אמר: כסופו,** שכיון שבסוף מצפים אותו במתכת מטבילים אותו. **והלכתא** [והלכה] היא: **כסופו.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:16
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:16)

**איבעיא להו** [נשאלה להם שאלה לחכמים]: אם היה כלי של גוי מצוי ביד ישראל כ**משכנתא** [משכון] עד שיפרע לו הגוי את חובו, **מאי** [מה דינו], האם צריך להטבילו או לא? **אמר מר בר רב אשי: אבא,** רב אשי, **משכן ליה** [לו] **גוי כסא דכספא** [כוס של כסף], **ואטבליה ואישתי ביה** [והטבילו ושתה בו], **ולא ידענא אי** [ואיני יודע אם] **משום דקסבר** [שהוא סבור]: **משכנתא כזביני דמיא** [משכון כמכר הוא נחשב] ולכן צריכה טבילה, **אי** [ואם] **משום דחזי לגוי דדעתיה לשקועיה** [שראה רב אשי את הגוי שדעתו לשקע] את הכוס הזו בידו, שאין דעתו להחזיר את הכסף ולפדות את הכוס מידו, ואם כן שלו היא.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:17
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:17)

ה **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הלוקח כלי תשמיש מן הגוים, דברים שלא נשתמש בהן** הגוי — **מטבילן והן טהורין** ראויים לשימוש לישראל. **דברים שנשתמש בהן** הגוי **על ידי צונן, כגון כוסות וקתוניות וצלוחיות** — **מדיחן** ברחיצה במים בלבד **ומטבילן והם טהורין. דברים שנשתמש בהן על ידי חמין, כגון היורות הקומקמוסון ומחמי** מים **חמין** — **מגעילן** ברותחים **ומטבילן והן טהורין. דברים שנשתמש בהן** לבישול **על ידי האור** (האש) **כגון השפודין והאסכלאות** — **מלבנן ומטבילן והן טהורין.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:18
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:18)

**וכולן שנשתמש בהן** היהודי **עד שלא יטביל ושלא יגעיל ושלא ילבן,** מה דינו? **תני חדא** [שנויה ברייתא אחת]: שהאוכל שעשה בהן **אסור, ותניא אידך** [ושנויה ברייתא אחרת]: **מותר.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:19
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:19)

ומעירים: **לא קשיא** [אין הדבר קשה]: **הא כמאן דאמר** [זה כשיטת מי שאומר] **נותן טעם לפגם** — **אסור,** לכן הוא אומר שמה שהשתמש בו אסור, **הא כמאן דאמר** [זה כדעת האומר] **נותן טעם לפגם** — **מותר,** ולכן אינו אוסר.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:20
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:20)

ושואלים: **ולמאן דאמר** [ולדעת מי שאומר] **נותן טעם לפגם** — **מותר,** אם כן **גיעולי גוים דאסר רחמנא** [שאסרה התורה] **היכי משכחת לה** [איך אתה מוצא אותה]? שהרי מן הסתם עברו כבר עשרים וארבע שעות משעה שהשתמש בהם הגוי, והטעם שבהם הוא לפגם!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:21
[Steinsaltz on Avodah Zarah 75b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/75b:21)

**אמר רב חייא בריה** [בנו] של **רב הונא: לא אסרה תורה אלא קדירה**