## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 76a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76a:1)

**בת יומא** [יום] שבישל בה הגוי באותו יום, **דלאו** [שלא] **נותן טעם לפגם הוא.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76a:2)

ושואלים: אם כן, **מכאן ואילך** כלי ישן **לישתרי** [שיהא מותר], כיון שהוא רק נותן טעם לפגם! ומשיבים: **גזירה** היא לאסור **קדירה שאינה בת יומא** לכתחילה **משום קדירה בת יומא.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76a:3)

ומן הצד האחר, **ואידך** [והאחר] האומר שנותן טעם לפגם אסור, מה הוא אומר? לדעתו אף **קדירה בת יומא נמי מפגם פגמה** [גם כן פוגמת קצת את טעמה], ובכל זאת אסרה אותה התורה, נמצא שנותן טעם לפגם אינו טעם להתיר.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76a:4)

א **רמי ליה** [השליך, הראה לו סתירה] **רב עמרם לרב ששת, תנן** [שנינו במשנתנו]: **השפודין והאסכלא** — **מלבנן באור. והתניא גבי** [והרי שנינו במשנה אצל] דיני **קדשים: השפוד והאסכלא** לאחר שהשתמש בהם לצורך קרבן אחר, כיון שיש טעם קרבן זה בשפוד והוא הופך להיות נותר לאחר זמנו, ואסור — **מגעילן בחמין** לפני שמשתמש בהם לקרבן אחר. ומדוע אינם צריכים ליבון?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76a:5)

**אמר ליה** [לו]: **עמרם ברי** [בני], **מה ענין קדשים אצל גיעולי גוים? הכא** [כאן] בקדשים **היתירא** [היתר] **בלע** הכלי, די לו בהגעלה, **התם** [שם] בגיעולי גוים **איסורא** [איסור] **בלע,** ולכן צריך תיקון גדול יותר בליבון.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76a:6)

**אמר רבא:** עדיין הקושיה במקומה, **סוף סוף כי קא פליט** [כאשר הוא פולט] אותו כלי של קדשים — **איסורא קא פליט** [איסור הוא פולט], שהרי מה שנבלע בכלי נאסר משום נותר, ואם כן, מה ההבדל לי אם בלע היתר או לא? **אלא אמר רבא: מאי** [מה] **הגעלה נמי** [גם כן] האמורה בקדשים? הכוונה היא ל**שטיפה ומריקה** שעושים בכל כלי שבישל בו קדשים ("ומורק ושוטף במים" ויקרא ו, כא), והוא בנוסף לליבון שצריך לעשות לכלי זה, כמו בכל כלי אחר שצלו בו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76a:7)

**אמר ליה** [לו] **אביי: מי דמי** [האם דומים הדברים]? כיצד ניתן לקרוא למריקה ושטיפה "הגעלה"? הלוא **מריקה ושטיפה** עושים **בצונן,** ו**הגעלה** עושים **בחמין! אלא אמר אביי:** צריך לתרץ דבר זה לפי השיטה של **"יגיד עליו רעו"** (כלשון הכתוב איוב לו, לג), שכל משנה מלמדת על חבירתה, **תנא הכא** [שנה כאן] שעושים בשפוד ואסכלא **ליבון, והוא הדין** שצריך לעשות **הגעלה, תנא התם** [שנה שם] בקדשים **הגעלה והוא הדין לליבון.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76a:8)

**אמר ליה** [לו] **רבא: אי הכי** [אם כך] אתה מסביר, **לתנינהו לכולהו בחדא** [שישנה את כולם, ליבון והגעלה במקום אחד], **וליתני חדא באידך אחריתי** [ושישנה רק דבר אחד באחר], **ולימא** [ונאמר]: **"יגיד עליו רעו",** אבל אין לפרש כן כאשר נאמר דבר אחד במקום אחד ובמקום שני דבר אחר!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76a:9)

**אלא אמר רבא: קדשים היינו טעמייהו** [זהו טעמם] שאינם צריכים ליבון — **כ**מו שאמר **רב נחמן אמר רבה בר אבוה,** ש**אמר: כל יום ויום נעשה גיעול לחבירו,** כלומר מה שמשתמשים בו ביום אחד הוא נפלט מן הכלי כשמבשלים בו ביום שלאחריו, קודם שנעשה נותר.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76a:10)

ומקשים: **תינח** [נניח] ב**שלמים,** ש**כיון** ש**לשני ימים מיתאכלי** [הם נאכלים] כלומר, מותרים לאכילה, נמצא כי **מקמי דניהוי** [עוד לפני שהשלמים נעשים] **נותר קא הוי** [הרי זה] **גיעול,** כלומר, הכלי פולט היתר כשמבשל בו למחרת. **אלא חטאת, כיון** ש**ליום ולילה** אחד **מיתאכלא** [היא נאכלת], **כי** [כאשר] **מבשל בה האידנא** [עכשיו, היום] **חטאת** — **הוי** [הריהו] נעשה למחרת **נותר,** ואם כאן, **כי הדר** [כאשר הוא חוזר] **מבשל בה למחר או שלמים או חטאת, קא פליט** [הרי פולט] הכלי את ה**נותר** של **חטאת דהאידנא** [של היום] **ב**תוך ה**חטאת ושלמים** של **למחר,** וצריך לאסור!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76a:11)

**אמרי** [אומרים] בתשובה לכך: **לא צריכא** [נצרכה] אלא כאשר עושים באופן זה, **דכי** [שכאשר] **מבשל בה חטאת האידנא** [עכשיו] **הדר** [חוזר] ו**מבשל בה האידנא** [עכשיו] עוד פעם באותו יום **שלמים,** ואז נפלט טעם החטאת מן הכלי בו ביום, ונבלע בו טעם השלמים, ונמצא ש


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76a:12)

**חטאת** של **למחר ושלמים** של **אתמול בהדי הדדי קא שלים זמנייהו** [ביחד נשלם זמנם], שהם כשרים כל יום המחרת. **והדר** [והוא חוזר] ו**מבשל שלמים למחר,** ובשר החטאת של מחר שנבלע בכלי חוזר ונפלט בו ביום, וכן כל יום ויום.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76a:13)

ומקשים: **אי הכי** [אם כן], שכל יום פולט הכלי בשר קדשים שלא נעשה עדיין נותר, **הגעלה נמי לא ליבעי** [גם כן לא יצטרך]! ואומרים: אכן, **קשיא** [קשה] הדבר להסברו של רבא.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76a:14)

**רב פפא אמר** הסבר אחר לסתירה בין דין השפוד והאסכלא של גוים שצריכים ליבון, לבין אלו של קדשים שדי להם בהגעלה: **האי** [זה] בישולי גוים, כיון שאין מבשלים בכלי תמיד **—** **קריד** [הריהו מתקשה ונדבק], וצריך תיקון בליבון. אבל **האי** [זה] בקדשים, שכל הזמן מבשלים בהם, **לא קריד** [נדבק], ולכן אינו צריך ליבון.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76a:15)

**רב אשי אמר: לעולם כדאמרן מעיקרא** [תפרש כמו שאמרנו מתחילה], כפי שתירץ רב ששת לעיל: **הכא** [כאן, בקדשים] **התירא** [היתר] **בלע,** **הכא** [כאן, בשל גוים] **איסורא** [איסור] **בלע.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:16
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76a:16)

**ודקא קשיא לך** [ומה שהיה קשה לך] **דבעידנא דקא פליט, איסורא קא פליט** [שבזמן שהוא פולט, איסור הוא פולט] גם בקדשים, שכבר נעשו נותר! יש לומר: **בעידנא דקא פליט, לא איתיה לאיסורא בעיניה** [בזמן שהוא פולט, אין האיסור נמצא בעינו], שאין זה גוף הנותר אלא טעם בלבד, ולכן אין להחמיר בו, כיון שתחילתו היה היתר.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:17
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76a:17)

ב הזכרנו במשנה ליבון והגעלה. ושאלו: **ועד כמה מלבנן** את הצריכים ליבון? **אמר ר' מני: עד שתשיר קליפתן,** שיורד מהן מעין קליפה על ידי הליבון. **וכיצד מגעילן** את הצריכים הגעלה? **אמר רב הונא: יורה קטנה** מכניס **בתוך יורה גדולה** רותחת, ועל ידי זה מגעיל אותה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:18
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76a:18)

ושואלים: **יורה גדולה** שאין כלי גדול להגעילה בתוכו **מאי** [מה] עושים לה כדי להגעילה? **תא שמע** [בוא ושמע]: **דההוא דודא דהואי בי** [שהיה דוד אחד שהיה בבית] **רב עקביה** שהיו רוצים להכשירו, **אהדר ליה** [סובב אותו]