## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 76b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76b:1)

**גדנפא דלישא אפומא** [מעין זר של עיסה סביב פיה], **ומליוה מיא וארתחה** [ומילאו אותה מים והרתיחו אותה] כך שהמים רתחו על שפתה. **אמר רבא: מאן חכים למעבד כי הא מילתא** [מי חכם לעשות דבר כזה] **אי לאו** [אם לא] **רב עקביה דגברא רבא** [שאדם גדול] **הוא,** וטעמו, כי **קסבר** [סבור הוא] לענין הכשר כלים מאיסור: **כ**דרך שהוא **בולעו כך** הוא **פולטו** שכל איסור יוצא מן הכלי כדרך שנבלע בו. ולענייננו, **מה** כשהוא **בולעו** הרי זה **בנצוצות,** שהרי שפת הדוד אין בה תבשיל, אלא רק טיפות קטנות של נוזל ניתזות עליה, **אף פולטו** הוא **בנצוצות,** ועל ידי השפה גורם שיהיו ניצוצות מים רותחים על שפת הדוד.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76b:2)

א שנינו במשנה: **הסכין** — **שפה והיא טהורה. אמר רב עוקבא בר חמא: ונועצה עשרה פעמים בקרקע.** **אמר רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע: ו**דווקא **בקרקע שאינה עבודה** (מעובדת) שהיא קשה. **אמר רב כהנא: ו**דברים אלה אמורים דווקא **בסכין יפה** (טובה, חלקה) **שאין בה** **גומות,** שכל שטח הסכין משתפשף בקרקע. **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **סכין יפה שאין בה גומות, נועצה עשרה פעמים בקרקע. אמר רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע:** כל זה נאמר כדי **לאכול בה צונן,** שמספיק בשפשוף זה כדי להכשירה לכך,


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76b:3)

**כי הא** [כמו מעשה זה] ש**מר יהודה** שהיה אדם גדול מבית ראש הגולה, **ובאטי בר טובי** שהיה עשיר מופלג, **הוו יתבי קמיה** [שהיו יושבים לפני] **שבור מלכא** מלך פרס. **אייתו לקמייהו אתרוגא** [הביאו לפניהם אתרוג], **פסק** [חתך] שבור המלך מן האתרוג ו**אכל** ממנו משהו, **פסק** [חתך] עוד חתיכה **והב ליה** [ונתן אותה] **לבאטי בר טובי. הדר דצה עשרה זימני בארעא** [אחר כך נעץ את הסכין עשר פעמים בקרקע], **פסק הב ליה** [חתך ונתן לו] **למר יהודה,** שרצה להכשיר את הסכין, כך שהחיתוך בה לא יאסור את האוכל. **אמר ליה** [לו] **באטי בר טובי: וההוא גברא לאו בר ישראל הוא** [ואדם זה, אני, איני בן ישראל]? ומדוע אתה נוהג בו כבוד זה להרחיק אותו מהאיסור, ולא נהגת בי כך? **אמר ליה** [לו]: **מר קים לי בגויה** [אדון זה, רב יהודה, מוחזק לי בו], אני יודע בו שהוא אדם כשר ומדקדק במצוות, ולא יאכל דבר אסור, **ומר לא קים לי בגויה** [ואדון זה לא מוחזק לי בו] שהוא מקפיד על כך.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 76b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 76b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/76b:4)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים], ש**אמר ליה** [לו] לבאטי: **אידכר מאי עבדת באורתא** [זכור מה שעשית בלילה] שמנהג הפרסים היה לשלוח נשים לכל אורח, ומר יהודה לא קיבל את האישה ששלחו לו ובאטי בר טובי קיבלה, ואם כן אינו צריך לנהוג בו מנהגי כשרות גם בזמן האוכל.