## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 7a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:1)

**ר' מאיר אומר: נותן לו** האומן לבעל הבית את **דמי צמרו,** שכיון ששינה מדעת בעל הבית שינוי כזה נעשה בכך כגזלן, שדינו שקונה את החפץ הנגזל על ידי השינוי שעושה בו, ונוטלו, ומחזיר את שוויו כבתחילה. **ר' יהודה אומר:** לא קנה האומן את הצמר, וצריך בעל הצמר לתת לו את הוצאותיו, ובלבד שלא יפסיד על ידי כך, ולכן, **אם השבח** כלומר, עליית ערכו של הבגד על ידי הצביעה **יתר על היציאה** (ההוצאה) שהוציא האומן בצביעה — **נותן לו** בעל הצמר רק **את היציאה,** **ואם היציאה יתירה על השבח** — **נותן לו** רק **את השבח.** כל זה אמר רב הונא.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:2)

**אהדרינהו** [החזיר] **רב יוסף לאפיה** [את פניו], להראות בכך שאין דעתו נוחה בדברים אלה, ומסבירים: **בשלמא** [נניח] לפסוק **הלכה כר' יהושע בן קרחה** — **איצטריך** [הוצרך] לומר את הדבר, שכן **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר]: הואיל ובכל מקום שנחלקו **יחיד ורבים** **הלכה כרבים** — יהא אף כאן הדין כן, **קא משמע לן** [משמיע לנו] שבמקרה זה **הלכה כיחיד.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:3)

**אלא הלכה כר' יהודה למה לי** לומר? **פשיטא** [פשוט] שכן הוא, שהרי כלל ידוע הוא, שאם יש **מחלוקת** במשנה **ואחר כך** נאמר הדבר במשנה אחרת ב**סתם,** בלא מחלוקת ובלא להזכיר שזו דעתו של חכם מסויים — **הלכתא** [הלכה] **כסתם.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:4)

והרי **מחלוקת** זו בין ר' מאיר ור' יהודה מצויה **בבבא קמא** [בשער הראשון של מסכת נזיקין], **וסתם** יש בענין הזה **בבבא מציעא** [בשער האמצעי], **דתנן** [ששנינו במשנה] במסכת בבא מציעא: **כל המשנה** — **ידו על התחתונה, וכל החוזר בו** — **ידו על התחתונה.** הרי שסתמו במשנה כשיטת ר' יהודה, האומר שהאומן ששינה מדעת בעל הבית — ידו על התחתונה!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:5)

ומסבירים: **ורב הונא,** מה טעם היה צריך להגיד הלכה זו? **משום** שהוא סבור ש**אין סדר למשנה,** ולכן אי אפשר לדעת אם המשנה שבמסכת בבא קמא קודמת לזו שבבבא מציעא או להיפך, **דאיכא למימר** [שאפשר לומר] ש**סתם** ה**תנא ברישא** [בתחילה] כפי שהוא במסכת בבא מציעא **ואחר כך** שנה את ה**מחלוקת.** ומקשים: **אי הכי** [אם כך], שאין סדר למשנה, **כל מחלוקת ואחר כך סתם** — **לימא** [אמור] באותו אופן ש**אין סדר למשנה!**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:6)

**ורב הונא** סבור: **כי לא אמרינן** [כאשר אין אנו אומרים] **אין סדר** למשנה — הרי זה **בחדא מסכתא** [במסכת אחת], שבכל מסכת לעצמה יש משמעות לסדר הדברים, אבל **בתרי מסכתי אמרינן** [בשתי מסכתות אומרים אנו] שאין סדר למשנה, שאיננו יודעים איזו מהן נשנית אחרונה. **ו**אילו **רב יוסף** סבור: **כולה נזיקין חדא מסכתא** [כל מסכת נזיקין, בבא קמא, בבא מציעא ובבא בתרא, מסכת אחת] **היא,** ויש בה סדר.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:7)

**ואי בעית אימא** [ואם תרצה אמור], טעם אחר היה לו שסבור היה שיש לפסוק כר' יהודה, לא בגלל סדר המשנה, אלא **משום דקתני לה גבי הלכתא פסיקתא** [ששנה אותה את ההלכה הזו אצל הלכות פסוקות], ומשמע שאף היא הלכה פסוקה וחתוכה, שכן שנינו שם: **כל המשנה** — **ידו על התחתונה, וכל החוזר בו** — **ידו על התחתונה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:8)

א מתוך שנזכר כאן שפסקו כר' יהושע בן קרחה, מביאים עוד כמה הלכות שנפסקו כדבריו. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **לא יאמר אדם לחבירו** בשבת: **"הנראה שתעמוד עמי לערב",** וירמוז לו בכך שהוא רוצה לשכור אותו לעבודה במוצאי שבת. **ר' יהושע בן קרחה אומר: אומר אדם לחבירו, "הנראה שתעמוד עמי לערב",** כיון שלא אמר לו דברים במפורש. **אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: הלכתא** [הלכה] בענין זה **כר' יהושע בן קרחה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:9)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הנשאל** שאלה **לחכם** בדיני טומאה וטהרה, **ו**אותו חכם **טימא** — **לא ישאל לחכם** אחר **ו**אותו חכם **יטהר,** וכן אם נשאל **לחכם ואסר** — **לא ישאל לחכם** אחר **ויתיר.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:10)

**היו שנים,** שני חכמים, יושבים יחד, **אחד** מהם **מטמא ואחד מטהר, אחד אוסר ואחד מתיר,** והשואל אינו יודע מה לעשות, הכלל הוא כך: **אם היה אחד מהם** מהחולקים **גדול מחבירו בחכמה ובמנין** — **הלך אחריו, ואם לאו** — **הלך אחר המחמיר,** מכיון שאין אתה יודע אחרי מי ללכת. **ר' יהושע בן קרחה אומר:** אם היה הספק הזה **ב**דבר **של תורה הלך אחר המחמיר,** אם היה זה **בשל סופרים** (שמדברי חכמים), **הלך אחר המיקל. אמר רב יוסף: הלכתא** [הלכה] **כר' יהושע בן קרחה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 7a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:11)

ועוד, **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **וכולן** כל אלה שאמרו שהם פסולים מחמת חטאיהם ואינם נאמנים, **שחזרו בהן** בתשובה — **אין מקבלין אותן** עוד **עולמית** (לעולם), אלו **דברי ר' מאיר. ר' יהודה אומר:** אם **חזרו בהן במטמוניות** (בסתר) — **אין מקבלין אותן,** אבל אם חזרו בהן **בפרהסיא** — **מקבלין אותן. איכא דאמרי** [יש שאומרים] את הדברים האלה באופן אחר: אם **עשו דבריהם** (חטאיהם) **במטמוניות,** עשו אותם בסתר — כאשר יעשו תשובה **מקבלין אותן,**