## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 8b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/8b:1)

**כל תלתין יומין** [שלושים יום] לאחר אותו משתה נישואין שעשה הגוי לבנו, **בין אמר ליה** [לו] הנכרי לישראל ש**מחמת הלולא** (שמחת הנישואין) הוא עושה סעודה זו, **ובין לא אמר ליה** [לו] ש**מחמת הלולא** — בכל מקרה **אסור,** שמן הסתם באותם שלושים ימים משום ההילולא הוא עושה את החגיגה. **מכאן ואילך, אי** [אם] **אמר ליה** [לו] ש**מחמת הלולא** הוא עושה — **אסור** הוא**,** **ואי** [ואם] **לא אמר ליה** [לו], ש**מחמת הלולא** הוא עושה — **שרי** [מותר].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/8b:2)

ושואלים: **וכי** [וכאשר] **אמר ליה** [לו] שהוא עושה את הסעודה **מחמת הלולא, עד אימת** [אימתי] נחשב הדבר כנספח וקשור לעבודה זרה? **אמר רב פפא: עד תריסר ירחי שתא** [שנים עשר חודשי שנה]. ושואלים עוד: **ומעיקרא מאימת** [ומתחילה, מלפני יום השמחה שלו, מאימתי] **אסור? אמר רב פפא משמיה** [משמו] של **רבא: מכי רמו שערי באסינתי** [מכאשר מטילים את השעורים במכתשת] כדי לעשות מהם שיכר, שעושים זאת זמן מסויים לפני השמחה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/8b:3)

ושואלים: **ולבתר תריסר ירחי שתא שרי** [ולאחר שנים עשר חודשי שנה מנישואי בנו מותר] בכל אופן? **והא** [והרי] **רב יצחק בריה** [בנו] של **רב משרשיא איקלע לבי ההוא גוי לבתר תריסר ירחי שתא** [הזדמן לבית גוי אחד לאחר שנים עשר חודשי שנה] מנישואי בנו, **ושמעיה דאודי** [ושמע אותו שהוא מודה] לעבודה זרה בגלל השמחה שהיתה לו, **ופירש** (ופרש) מהסעודה הזו **ולא אכל** ממנה! ומשיבים: מכאן אין ראיה, כי להלכה מותר הדבר, אלא **שאני** [שונה] **רב יצחק בריה** [בנו] של **רב משרשיא,** ש**אדם חשוב הוא,** ושמח בו הגוי.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/8b:4)

א שנינו במשנה: **וקרטסים וכו'.** ושואלים: **מאי** [מה] עניינו של **קרטסים? אמר רב יהודה אמר שמואל:** זהו **יום שתפסה בו רומי מלכות,** ומשום כך עושים הם אותו יום שמחה לדורות. ומקשים, **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **קרטסים ויום שתפסה בו רומי מלכות,** משמע שהם שני חגים נבדלים! **אמר רב יוסף: שתי תפיסות תפסה רומי** את המלכות, **אחת בימי קלפטרא מלכתא** [קליאופטרה המלכה] שכבשו בה את מצרים, **ואחת שתפסה בימי יונים** שנים רבות קודם לכן.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/8b:5)

ומפרטים: **דכי אתא** [כאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל **אמר: תלתין ותרין קרבי עבדו רומאי בהדי יונאי** [שלושים ושנים קרבות עשו הרומאים עם היוונים] **ולא יכלו להו** [להם] לנצחם, **עד דשתפינהו לישראל בהדייהו** [ששיתפו הרומאים את ישראל עימם] ואז ניצחו אותם, **והכי אתנו בהדייהו** [וכך התנו הרומאים איתם, עם הישראלים]: **אי מינן מלכי, מנייכו הפרכי** [אם מאתנו יהיו המלכים, מאיתכם יהיו המושלים], **אי מנייכו מלכי, מינן הפרכי** [אם מאיתכם יהיו המלכים, מאיתנו יהיו המושלים].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/8b:6)

**ושלחו להו רומאי ליונאי** [להם הרומאים ליוונים]: **עד האידנא עבידנא בקרבא** [עכשיו עשינו הכרעה בשלטון ובעולם על ידי קרבות], **השתא נעביד בדינא** [עכשיו נעשה בדין], ומה הדין? אם יש **מרגלית ואבן טובה, איזו מהן יעשה בסיס לחבירו? שלחו להו** [להם] בתשובה: **מרגלית** תיעשה בסיס **לאבן טובה,** שהיא יקרה ממנה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/8b:7)

חזרו ושאלו: אם היתה **אבן טובה** רגילה **ואינך** (שהוא אבן יקרה ביותר), **איזו מהן יעשה בסיס לחבירו?** אמרו להם היוונים: **אבן טובה לאינך.** ושוב שאלו הרומאים: אם היו **אינך וספר תורה, איזו מהן יעשה בסיס לחבירו?** והשיבו: **אינך לספר תורה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/8b:8)

**שלחו להו** [להם] הרומאים: **[אם כן,]** הרי **אנן** [אנו] **ספר תורה גבן** [אצלנו] **וישראל בהדן** [איתנו], ולכן ראויים אתם להיכנע תחתינו, משום שאנו גם יותר חשובים מכם (אבן טובה), ועמנו ישראל ("אינך") שעמם ספר התורה. **כפו להו** [אותם] הרומאים ולקחו מהם את השלטון בעולם. **עשרין ושית שנין קמו להו בהימנותייהו בהדי** [עשרים ושש שנים עמדו להם הרומאים בנאמנותם עם] **ישראל** וקיימו את ההסכם ביניהם, **מכאן ואילך אישתעבדו בהו** [השתעבדו בהם] הרומאים בישראל.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/8b:9)

ומסבירים: **מעיקרא מאי דרוש** [מתחילה מה דרשו] בכתובים, **ולבסוף מאי דרוש** [מה דרשו]? **מעיקרא דרוש** [מתחילה דרשו] את הפסוק שאמר עשו ליעקב בעת שנפגשו: **"נסעה ונלכה ואלכה לנגדך"** (בראשית לג, יב), שעשו משווה עצמו ליעקב, **ולבסוף דרוש** [ודרשו] את הנאמר בדברי יעקב לעשו: **"יעבר נא אדני לפני עבדו"** (בראשית לג, יד)


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/8b:10)

שמשמע שיעקב, ישראל, משועבד לעשו ההולך לפניו. ושואלים: **עשרין ושית שנין דקמו בהימנותייהו בהדי ישראל מנא לן** [עשרים ושש שנה שעמדו בנאמנותם עם ישראל מנין לנו]? ומביאים ראיה לדבר, ש**אמר רב כהנא: כשחלה ר' ישמעאל בר יוסי, שלחו ליה** [לו] חכמים: **רבי, אמור לנו שנים ושלשה דברים שאמרת לנו** במסורת **משום אביך,** ר' יוסי בן חלפתא, ואין אנו זוכרים אותם בדיוק.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/8b:11)

**אמר להו** [להם]: **מאה ושמנים שנה קודם שנחרב הבית** השני — **פשטה מלכות הרשעה** (מלכות רומי) **על ישראל** ומשלה בהם, **שמונים שנה עד** ש**לא חרב הבית** — **גזרו** חכמים **טומאה על ארץ העמים ועל כלי זכוכית, ארבעים שנה עד** ש**לא חרב הבית** — **גלתה סנהדרין** ממקומה בלשכת הגזית, **וישבה לה בחנות** (מקום שהיה סמוך להר הבית).


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/8b:12)

ושואלים: **למאי הלכתא** [לאיזו הלכה] מה משנה הדבר היכן ישבה הסנהדרין? **אמר ר' יצחק בר אבדימי: לומר, שלא דנו דיני קנסות.** ותוהים: **דיני קנסות סלקא דעתך** [עולה על דעתך] לומר שלא דנו מאותו זמן? **והאמר** [והרי אמר] **רב יהודה אמר רב: ברם** (אולם) **זכור אותו האיש לטוב ור' יהודה בן בבא שמו, שאלמלא הוא נשתכחו דיני קנסות מישראל.** ותוהים על הלשון: **"נשתכחו"** — **לגרסינהו** [שילמדו אותם] ולא ישתכחו!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/8b:13)

**אלא** הכוונה היא ש**בטלו דיני קנסות מישראל,** שלא היו דיינים סמוכים שיוכלו לדון בהם, כיצד? **שגזרה מלכות הרשעה,** רומי, **שמד על ישראל: כל** חכם **הסומך** חכמים לדון **יהרג, וכל הנסמך יהרג, ועיר שסומכין בה** חכם **תחרב, ו**אם לא היה זה בתוך העיר, **תחום** (תחום העיר) **שסומכין בו** כולו **יעקר.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/8b:14)

**מה עשה ר' יהודה בן בבא? הלך וישב בין שני הרים גדולים ו**הרים אלה היו **בין שתי עיירות גדולות, בין שני תחומי שבת, בין אושא לשפרעם,** כדי שמה שעושה לא יגרום נזק למקום שהוא נמצא בו, כיון שאינו נמצא בשום תחום מסויים, **וסמך שם חמשה זקנים,** והם: **ר' מאיר ור' יהודה ור' יוסי ור' שמעון ור' אלעזר בן שמוע, ורב אויא מוסיף: אף** את **ר' נחמיה** סמך.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/8b:15)

**כיון שהכירו בהם אויבים** והתקרבו למקום, **אמר להם** ר' יהודה בן בבא: **בני, רוצו** וברחו מכאן והצילו את עצמכם, שהרי כל הנסמך נהרג בגזירתם. **אמרו לו: רבי, ואתה מה תהא עליך? אמר להם:** אני איני יכול לרוץ ו**הריני מוטל לפניהם כאבן שאין לה הופכין** (שאי אפשר להזיז אותה ממקומה). **אמרו** חכמים: **לא זזו** הרומאים **משם עד שנעצו לגופו שלש מאות לולניאות** (חניתות) **של ברזל ועשאוהו לגופו ככברה** כנפה זו שמלאה חורים. על כל פנים מכאן עולה שהיו דיינים סמוכים, והללו דנו בדיני קנסות שנים רבות אחרי חורבן הבית!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:16
[Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/8b:16)

אלא **אמר רב נחמן בר יצחק: לא תימא** [תאמר] שלא דנו עוד **דיני קנסות** משגלתה סנהדרין מלשכת הגזית, **אלא שלא דנו דיני נפשות** עוד, כי כשאין סנהדרין במקומה אין בכוח בית דין לדון דיני נפשות.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:17
[Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/8b:17)

ומסבירים: **מאי טעמא** [מה הטעם] שעשו כך, שיצאו חברי הסנהדרין ממקומם וגרמו בכך לביטול דיני נפשות? **כיון דחזו דנפישי להו** [שראו שמתרבים להם] **רוצחין ולא יכלי למידן** [ואין הם יכולים לדון אותם למיתה], **אמרו: מוטב נגלי** [שנגלה] **ממקום למקום כי היכי דלא ליחייבו** [כדי שלא יתחייבו מיתה] ואנו לא נוכל לקיים בהם את המוטל עלינו. ומנין שהגלות מועילה לעניין זה?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:18
[Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/8b:18)

**דכתיב** [שנאמר]: **"ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך מן המקום ההוא"** (דברים יז, י), **מלמד שהמקום גורם,** ואם אין הסנהדרין במקום הראוי, שהוא לשכת הגזית שבהר הבית, שוב אינם יכולים לדון דיני נפשות.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:19
[Steinsaltz on Avodah Zarah 8b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/8b:19)

כל דיון זה הובא בדרך אגב, ומעתה חוזרים לעיקר הדיון, שר' ישמעאל מסר בשם אביו ר' יוסי, ש**מאה ושמנים** שנה לפני החורבן פשטה מלכות רומי על ישראל. ושואלים: מאה ושמונים **ותו לא** [ולא יותר]? **והתני** [והרי שנה] **ר' יוסי ברבי** (הגדול) כלומר, ר' יוסי בן חלפתא עצמו: