## Steinsaltz on Bava Batra Daf 109a

###### Steinsaltz on Bava Batra 109a:1
[Steinsaltz on Bava Batra 109a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/109a:1)

**דהכא תרתי והכא חדא** [שכאן יש שתי הוכחות וכאן יש רק אחת]!


###### Steinsaltz on Bava Batra 109a:2
[Steinsaltz on Bava Batra 109a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/109a:2)

ומשיבים: דין **שדה אחוזה גופה** [עצמו] שדווקא הבן הוא העומד במקום האב בפדיון השדה, **מהאי טעמא** [מטעם זה עצמו] **הוא דקא קיימא ליה** [שעומד, שמוכח לו] **לתנא,** שכן דין זה לא נאמר במפורש בתורה, וכדי להוכיח שהבן פודה ולא האח, למרות שהאח עומד תחת המת ליבום, אומרים שם: **כלום יש יבום אלא במקום שאין בן, הא** [הרי] אם **יש בן אין יבום.** ואם כן ההוכחה מדין שדה אחוזה אינה הוכחה נוספת, שהרי אינה עומדת לעצמה. ומקשים על הדרשה מצד אחר: מדוע נקדים את האב רק לאחים?


###### Steinsaltz on Bava Batra 109a:3
[Steinsaltz on Bava Batra 109a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/109a:3)

**אימא** [אמור] שיקדם גם לבת, ודרוש בדרך אחרת: **"שארו"** — **זה האב, מלמד שהאב קודם לבת** בירושה; **יכול יקדים לבן? תלמוד לומר: "הקרוב"** — **קרוב קרוב קודם!**


###### Steinsaltz on Bava Batra 109a:4
[Steinsaltz on Bava Batra 109a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/109a:4)

ודוחים: **כיון** ש**לענין יבום** — **בן ובת כי הדדי נינהו** [זה כמו זה הם], שאם יש למת בן או בת אין דין יבום, **לענין נחלה נמי** [גם כן] **בן ובת כי הדדי נינהו** [זה כמו זה הם] ושניהם קודמים לאב.


###### Steinsaltz on Bava Batra 109a:5
[Steinsaltz on Bava Batra 109a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/109a:5)

ומקשים עוד, **ואימא** [ואמור] דרשה אחרת ובאופן זה: **"שארו"** — **זה** **האב, מלמד שהאב קודם לאחי האב; יכול יקדים** **לאחין? תלמוד לומר: "הקרוב"** — **קרוב קרוב קודם!**


###### Steinsaltz on Bava Batra 109a:6
[Steinsaltz on Bava Batra 109a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/109a:6)

ודוחים: **אחי האב לא צריכי קרא** [אינם צריכים כתוב] מיוחד ללמד שהאב קודם להם בירושה, כי **אחי האב מכח מאן קא אתו** [מכח מי הם באים], מכח מה באה ירושתם? **מכח אב** שהרי הם באים לרשת את בן אחיהם מכוחו של אחיהם. וכי יכול אתה לומר שכאשר **קאי** [עומד, קיים] ה**אב** עצמו **קא ירתי** [יורשים] **אחי האב?** ונמצא למסקנה שאין אפשרות לדרוש את הכתובים בדרך זו, אלא כדי ללמד שהאב ("שארו") קודם לאחים.


###### Steinsaltz on Bava Batra 109a:7
[Steinsaltz on Bava Batra 109a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/109a:7)

ומקשים: וכיצד אפשר לדרוש כך? **והא קראי לאו הכי כתיבי** [והרי הכתובים לא כך נאמרו], **דכתיב** [שנאמר]: "...ואם אין לו אחים ונתתם את נחלתו לאחי אביו", ורק אחר כך: **"ואם אין אחים לאביו** ונתתם את נחלתו לשארו הקרוב אליו**"** (במדבר כז, יא)! ומשיבים: **קראי** [הכתובים] **שלא כסדרן כתיבי** [כתובים] כפי שהסברנו, שהרי לא ייתכן שאחי האב יקדמו לאב, ומשום כך יכולים אנו לדרוש בדרך זו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 109a:8
[Steinsaltz on Bava Batra 109a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/109a:8)

א על הלכה זו שהאב קודם לאחים, ודרשוה מ"שארו", מעירים: **והאי תנא מייתי לה מהכא** [ותנא זה מביא, למד אותה מכאן], **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **את זו דרש ר' ישמעאל בר' יוסי,** נאמר: **"איש כי ימות ובן אין לו** והעברתם את נחלתו לבתו**"** (במדבר כז, ח), ומלשון "והעברתם" הוא למד: **במקום** שיש **בת אתה מעביר נחלה** ממי שיש לו לכאורה זכות ירושה מוקדמת, כלומר, **מן האב,** ומכאן יש לדייק: **ואי** (ואין) **אתה מעביר נחלה מן האב במקום אחין,** שלא נאמר כן בקרובים אחרים כשהאב קרוב יותר מהם למת, כגון אחים.


###### Steinsaltz on Bava Batra 109a:9
[Steinsaltz on Bava Batra 109a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/109a:9)

ושואלים: **ואימא** [ואמור] ודרוש כתוב זה באותה דרך, אך באופן אחר: **במקום** שיש **בת אתה מעביר נחלה מן האחין,**