## Steinsaltz on Bava Batra Daf 114a

###### Steinsaltz on Bava Batra 114a:1
[Steinsaltz on Bava Batra 114a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/114a:1)

**אבל בלילה, אפילו שלשה** — **כותבין** בלבד **ואין עושין דין, מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? — **דהוו להו** [שהרי הם] **עדים** בלבד, כיון שאינם יכולים לדון באותה שעה, לפי שאין דנים בלילה. **ו**גם לאחר מכן אינם יכולים לדון בענין זה, לפי ש**אין עד נעשה** באותו דבר **דיין. אמר ליה** [לו] רבה בר חנינא לאביי: **אין** [כן], **הכי נמי קאמינא** [כך גם כן אמרתי], כלומר, זו היתה כוונת דברי במה שאמרתי בדברי הברייתא "אי אתה מפיל נחלות בלילה" — שאין דנים בדיני נחלות אלא ביום דווקא.


###### Steinsaltz on Bava Batra 114a:2
[Steinsaltz on Bava Batra 114a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/114a:2)

א מתוך שהוזכרו דברי רב יהודה בענין שלושה שנכנסו לבקר את החולה, **איתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בשאלה הקשורה לדברים הללו, בדבר שעושים בו **קנין** סודר כדי לחזק על ידי כך הבטחה או הסכם, **עד אימתי** יכול המקנה שיהא **חוזר** בו ממה שעשה עליו קנין? **רבה אמר: כל זמן שיושבין** באותו מקום יכול לחזור בו. **רב יוסף אמר: כל זמן שעוסקין באותו ענין.** ואם עברו לעסוק בדברים אחרים, אף שעדיין יושבים הם באותו מקום — שוב אינו יכול לחזור בו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 114a:3
[Steinsaltz on Bava Batra 114a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/114a:3)

**אמר רב יוסף: כוותי דידי מסתברא** [כשיטתי שלי מסתבר], ש**אמר רב יהודה: שלשה שנכנסו לבקר את החולה** — **רצו כותבין, רצו עושין דין; ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר שיכול לחזור בו **כל זמן שיושבין, ליחוש דלמא הדר ביה** [שנחשוש שמא יחזור בו], וכיצד עושים דין בדבר שעדיין לא נגמר כלל, שיכול המצווה לשנותו בכל רגע!


###### Steinsaltz on Bava Batra 114a:4
[Steinsaltz on Bava Batra 114a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/114a:4)

**אמר רב אשי: אמריתה לשמעתא קמיה** [אמרתי את ההלכה הזו לפני] **רב כהנא,** ושאלתי כך: **ול**שיטת **רב יוסף** עצמו **מי ניחא** [האם נוח הדבר]? **וליחוש דלמא הדר ביה** [ונחשוש שמא חוזר בו] המצווה בעודם עוסקים באותו ענין! **אלא מאי אית** [מה יש] **לך למימר** [לומר]? מדוע לשיטת רב יוסף אין חוששים? — שכן מדובר באופן **דיסליקו** [שכבר הסתלקו, יצאו]