## Steinsaltz on Bava Batra Daf 120b

###### Steinsaltz on Bava Batra 120b:1
[Steinsaltz on Bava Batra 120b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/120b:1)

שאל אותו עוד: פרשת נדרים והפרתם, שנאמר בה **"זה הדבר"** ל**ראשי המטות,** ככתוב "וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל לאמר זה הדבר אשר צוה ה', איש כי ידור נדר לה'. . . " (במדבר ל, ב–יז), **הכי נמי** [כך גם כן] תאמר ש**לא יהא נוהג** דין זה **אלא בדור זה** בלבד?! **אמר ליה** [לו] רב אשי: **ההוא יליף** [אותו ענין, פרשת נדרים, למד] בגזירה שווה **"זה" "זה" מהתם** [משם] מפרשת שחוטי חוץ, שאף היא נוהגת לדורות.


###### Steinsaltz on Bava Batra 120b:2
[Steinsaltz on Bava Batra 120b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/120b:2)

ומקשים: **האי נמי ליליף** [זה גם כן, דין בת יורשת, שילמד] **"זה" "זה" מהתם** [משם] משחוטי חוץ! ודוחים: **האי מאי** [דבר זה מה עניינו]? **בשלמא התם איצטריך** [נניח שם, בשחוטי חוץ ובנדרים, הוצרך] הביטוי "זה הדבר" **לגזרה שוה** לענין אחר, כמבואר להלן, ומשום כך למדים גזירה שווה גם לענין זה, אבל **הכא למאי איצטריך** [כאן, בענין בת יורשת נחלה, למה הוצרך]? ואם רק כדי לומר שהוא לדורות — **לשתוק קרא מיניה, ואנא ידענא** [שישתוק הכתוב ממנו, ולא יאמר "זה הדבר", ואני יודע] ש**לדורות הוא,** כמו שכל דבר הכתוב בתורה הריהו לדורות.


###### Steinsaltz on Bava Batra 120b:3
[Steinsaltz on Bava Batra 120b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/120b:3)

ומבארים: **מאי** [מה היא] אותה **גזרה שוה** שהוזכרה? — **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **נאמר כאן** בפרשת נדרים **"זה הדבר"** (במדבר ל, ב), **ונאמר להלן** בפרשת שחוטי חוץ **"זה הדבר"** (ויקרא יז, ב), **מה להלן** בציווי שחוטי חוץ, נכללים **אהרן ובניו וכל ישראל,** כאמור שם: "דבר אל אהרן ואל בניו ואל כל בני ישראל" — **אף כאן** בנדרים ובהפרתם, נכללים **אהרן ובניו וכל ישראל; ומה כאן** בפרשת נדרים, מדובר ב**ראשי המטות** ככתוב "וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל. . . "— **אף להלן** בשחוטי חוץ, יש ענין ב**ראשי המטות.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 120b:4
[Steinsaltz on Bava Batra 120b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/120b:4)

ודנים עתה בברייתא זו לגופה: **אמר מר** [החכם]: **מה להלן אהרן ובניו וכל ישראל, אף כאן אהרן ובניו וכל ישראל.** ושואלים: **למאי הלכתא** [למה, לאיזו הלכה] בא הדבר? **אמר רב אחא בר יעקב: לומר, שהפרת נדרים** נעשית אף **בשלשה הדיוטות,** כלומר, בכל אדם מישראל, כמו שדין שחיטת חוץ נאמר לכל אדם מישראל.


###### Steinsaltz on Bava Batra 120b:5
[Steinsaltz on Bava Batra 120b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/120b:5)

ומקשים: **והא** [והרי] בדין נדרים **"ראשי המטות" כתיב ביה** [נאמר בו] במפורש, ואיך אתה יכול לומר שהוא נוהג בכל ישראל? ומשיבים: **כ**ענין ש**אמר רב חסדא אמר** **ר' יוחנן** בתשובה לשאלה דומה, שמביטוי זה למדנו אפשרות להתיר נדרים **ביחיד מומחה,** אם כן, **הכי נמי** [כך גם כן] אפשר לתרץ שביטוי זה בא ללמד על התרת נדרים שנעשית גם **ביחיד מומחה.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 120b:6
[Steinsaltz on Bava Batra 120b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/120b:6)

ועל מה ששנינו עוד בברייתא: **ומה כאן ראשי המטות, אף להלן ראשי המטות.** שואלים: **למאי הלכתא** [למה, לאיזו הלכה] בא הדבר? מה שייך ענין ראשי המטות לגבי שחוטי חוץ? **אמר רב ששת: לומר, שיש שאלה בהקדש,** כלומר, שגם בהקדש, כמו בשאר נדרים, יכול המקדיש להישאל על ידי חכם שיברר האם כשהקדיש ידע אז את כל משמעות הנדר, ואם ימצא לו החכם מקום להתיר — הנדר בטל למפרע, וההקדש לא חל מעיקרו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 120b:7
[Steinsaltz on Bava Batra 120b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/120b:7)

ושואלים: **ול**דעת **בית שמאי דאמרי** [שאומרים]: **אין שאלה בהקדש, דתנן** [ששנינו במשנה], **בית שמאי אומרים: הקדש טעות** — **הקדש,** שאף שידוע לנו שאדם לא התכוון למה שהוציא מפיו — הרי זה הקדש, שאין הולכים אחר דעתו, **ובית הלל אומרים: אינו הקדש,** ונמצא שלדעת בית שמאי אין דורשים גזירה שווה זו, אם כן **האי** [זה, הביטוי] **"זה" ו"זה"** האמור בפרשת שחוטי חוץ ובפרשת נדרים **מאי עבדי ליה** [מה עושים הם בו]?


###### Steinsaltz on Bava Batra 120b:8
[Steinsaltz on Bava Batra 120b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/120b:8)

ומשיבים: **"זה הדבר"** ב**שחוטי חוץ מיבעי ליה** [נצרך לו] ללמד מיעוט: **על השוחט** (השחיטה) **הוא חייב,** כלומר, דווקא על מעשה שחיטה של קרבן המפורש בכתוב "איש . . . אשר ישחט" (ויקרא יז, ג) חייבים בחוץ, **ואינו חייב על המולק** (המליקה), שהמולק עוף של קרבן בחוץ, אם עשה כן בחוץ — אינו בגדר שוחט בחוץ החייב כרת; **"זה הדבר"** ב**"ראשי המטות" מיבעי ליה** [נצרך לו] גם כן למיעוט, **ל**למד: **חכם מתיר ואין בעל מתיר,** שהחכם יכול להתיר את הנדר, כששואל את הנודר ומוצא לו פתח או חרטה. אבל בעל אינו יכול להתיר נדרי אשתו באופן זה, אלא רק לבטלם (ואף זה — רק בו ביום ששמע את הנדר). ולהיפך, **בעל מפר** את הנדר לאשתו או בתו בו ביום ששמע את נדר אשתו, מבלי שהדבר יהא תלוי בדעתה כלל, **ואין חכם מפר,** שאינו מתיר את הנדר אלא בדרך של שאלה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 120b:9
[Steinsaltz on Bava Batra 120b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/120b:9)

ושואלים: **ול**דעת **בית שמאי דלית להו** [שאין להם, שאינם מקבלים] **גזרה שוה** זו, **הפרת נדרים** שיכולה להיעשות אף **בשלשה הדיוטות מנא להו** [מנין להם]? ומשיבים: **נפקא להו מדתניא** [יוצא להם הדבר ממה ששנינו בברייתא]: נאמר בסוף פרשת המועדות שבפרשת אמור: **"וידבר משה את מעדי ה' אל בני ישראל"** (ויקרא כג, מד), **ר' יוסי הגלילי אומר:**