## Steinsaltz on Bava Batra Daf 121b

###### Steinsaltz on Bava Batra 121b:1
[Steinsaltz on Bava Batra 121b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/121b:1)

**לא היה דיבור** מפי ה' **עם משה, שנאמר: "ויהי כאשר תמו כל אנשי המלחמה למות מקרב העם"** (דברים ב, טז), **וסמיך ליה** [וסמוך לו] נאמר: **"וידבר ה' אלי לאמר"** (דברים ב, יז), לומר: אז **אלי היה הדיבור.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 121b:2
[Steinsaltz on Bava Batra 121b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/121b:2)

**עולא אמר** טעם אחר: ט"ו באב הוא יום שמחה משום שהוא **יום שביטל בו הושע בן אלה** מלך ישראל **פרדסאות** (משמרות) **שהושיב ירבעם** בן נבט **על הדרכים** כדי **שלא יעלו ישראל לרגל** לירושלים. שהושע ביטל את הדבר והתאפשר לאנשים לעלות.


###### Steinsaltz on Bava Batra 121b:3
[Steinsaltz on Bava Batra 121b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/121b:3)

**רב מתנה אמר** טעם אחר: ט"ו באב הוא **יום שנתנו** בו **הרוגי ביתר לקבורה,** שגזר עליהם אדריינוס שלא יקברו. וכפי ש**אמר רב מתנה: אותו היום שנתנו הרוגי ביתר לקבורה** — **תקנו ביבנה** להוסיף בברכת המזון את ברכת **"הטוב והמטיב",** ומדוע אומרים אותה בלשון זו לזכר אותו אירוע? **"הטוב"** — **שלא הסריחו** הגופות, למרות שחלף זמן רב, **"והמטיב"** — **שנתנו לקבורה.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 121b:4
[Steinsaltz on Bava Batra 121b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/121b:4)

**רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם]: הטעם שמציינים את היום הזה הוא משום שהוא **יום שפוסקין בו מלכרות עצים למערכה** של המזבח. ובטעמו של דבר **תניא** [שנויה ברייתא], **ר' אליעזר הגדול אומר: כיון שהגיע חמשה עשר באב תשש כחה של חמה,** שוב אין החמה מחממת כל כך, **ו**לכן **לא היו כורתין** עוד **עצים למערכה,** משום שהם אינם יבשים כל צרכם. **אמר רב מנשה: וקרו ליה** [וקוראים לו] ליום הזה **"יום תבר** [שבירת] **מגל",** ששוב אין נזקקים לכלי הקצירה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 121b:5
[Steinsaltz on Bava Batra 121b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/121b:5)

**מכאן ואילך,** ה**מוסיף** בלימודו, בלילות המתארכים באותה תקופה — **יוסיף** חיים, ו**שאינו מוסיף** — **יסיף.** ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **"יסיף"? תני** [שנה] **רב יוסף: תקבריה אמיה** [תקברנו אימו], כלומר, ייאסף מן העולם בחיי אמו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 121b:6
[Steinsaltz on Bava Batra 121b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/121b:6)

א כיון שנזכר ענין מות דור המדבר בעקבות חטא המרגלים, מביאי את מה ש**תנו רבנן** [שנו חכמים], **שבעה** אנשים **קפלו את כל העולם כולו** כלומר, ימי חייהם כוללים את כל שנות העולם: כיצד? **מתושלח** עדיין **ראה** את **אדם** הראשון, **שם** בן נח **ראה** עוד את **מתושלח, יעקב ראה את שם, עמרם** אבי משה **ראה את יעקב, אחיה השילוני** שנתנבא בימי ירבעם **ראה את עמרם, אליהו ראה את אחיה השילוני, ועדיין** הוא **קיים.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 121b:7
[Steinsaltz on Bava Batra 121b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/121b:7)

ושואלים: **ואחיה השילוני ראה את עמרם? והא כתיב** [והרי נאמר] ביוצאי מצרים: **"ולא נותר מהם איש כי אם כלב בן יפנה ויהושע בן נון"** (במדבר כו, סה), ואף אחיה השילוני בכלל אותו הדור היה!


###### Steinsaltz on Bava Batra 121b:8
[Steinsaltz on Bava Batra 121b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/121b:8)

**אמר רב המנונא: לא נגזרה גזרה** של מיתה בעקבות חטא המרגלים **על שבטו של לוי, דכתיב** [שנאמר]: **"במדבר הזה יפלו פגריכם וכל פקדיכם לכל מספרכם מבן עשרים שנה ומעלה"** (במדבר יד, כט), לומר: **מי שפקודיו** (שבט שמונים את בניו) **מבן עשרים** שנה הוא בכלל גזירה זו, **יצא שבטו של לוי שפקודיו מבן שלשים** שנה (במדבר ד, ג), ואחיה השילוני משבט לוי היה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 121b:9
[Steinsaltz on Bava Batra 121b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/121b:9)

ושואלים: **ומשאר שבטים לא עייל** [נכנסו] לארץ? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **יאיר בן מנשה ומכיר בן מנשה נולדו בימי יעקב, ולא מתו עד שנכנסו ישראל לארץ, שנאמר: "ויכו מהם אנשי העי כשלשים וששה איש"** (יהושע ז, ה), **ותניא** [ושנויה ברייתא]: **שלשים וששה** איש **ממש** נהרגו, אלו **דברי** **ר' יהודה.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 121b:10
[Steinsaltz on Bava Batra 121b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/121b:10)

**אמר לו** **ר' נחמיה: וכי נאמר "שלשים וששה"? והלא לא נאמר אלא "כשלשים וששה"! אלא** משמע שאין הכוונה למספר אנשים, אלא לרמז כי **זה יאיר בן מנשה, ששקול כרובה של סנהדרין,** שהרי מנין חכמי הסנהדרין הגדולה היה שבעים איש, ורובה של סנהדרין הוא איפוא שלושים וששה. ואם כן נותרו מיוצאי מצרים שנכנסו לארץ!


###### Steinsaltz on Bava Batra 121b:11
[Steinsaltz on Bava Batra 121b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/121b:11)

**אלא אמר רב אחא בר יעקב: לא נגזרה גזירה לא על** מי שהיה **פחות מבן עשרים** שנה באותו זמן **ולא על** מי שהיה אז **יתר מבן ששים; לא על פחות מבן עשרים** — **דכתיב** [שנאמר]: **"מבן עשרים שנה ומעלה"** (ראה במדבר ד, ג), **ולא על יתר מבן ששים** — **גמר** [למד] מגזירה שווה **"**מבן עשרים שנה **ומעלה"** הנאמר בגזירת המרגלים, ו**"**אם מבן ששים שנה **ומעלה"** (ויקרא כז, ז) **מ**הנאמר בפרשת **ערכין, מה להלן** בערכין **יתר מבן ששים** **כפחות מבן עשרים,** שאין דינם כבן מי שהוא מבן עשרים עד בן ששים, **אף כאן** — **יתר מבן ששים כפחות מבן עשרים** ולא נגזרה עליו גזירה, ויאיר בן מנשה כבר היה בן ששים כשיצא ממצרים.


###### Steinsaltz on Bava Batra 121b:12
[Steinsaltz on Bava Batra 121b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/121b:12)

ב **איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: **ארץ ישראל לשבטים איפלוג** [נתחלקה], שחלקו אותה כל השבטים שווה בשווה, ובני השבט היו מתחלקים ביניהם לפי מספרם, **או דלמא** [שמא] **לקרקף גברי איפלוג** [לגולגלות האנשים נחלקה] וכל שבט קיבל נחלה לפי מספר אנשיו?