## Steinsaltz on Bava Batra Daf 122b

###### Steinsaltz on Bava Batra 122b:1
[Steinsaltz on Bava Batra 122b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/122b:1)

אגב הזכרת המקום תמנת סרח מעירים: **כתיב** [נאמר] במקום אחד בתיאור קבורת יהושע: **"**ויקברו אותו בגבול נחלתו בתמנת **סרח"** (יהושע כד, ל), **וכתיב** [ונאמר] במקום אחר: **"**ויקברו אותו בגבול נחלתו בתמנת **חרס"** (שופטים ב, ט)! **אמר** **ר' אלעזר: בתחלה** היו **פירותיה כחרס,** יבשים מאד, ונקרא שמה "חרס", **ולבסוף** היו **פירותיה מסריחין** מרוב שומנם, ונקרא שמה "סרח". **ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] באופן הפוך: **בתחלה** היו פירותיה **מסריחין,** שלא היו משתמרים, **ולבסוף** היו **כחרס,** שהיו משתמרים יפה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 122b:2
[Steinsaltz on Bava Batra 122b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/122b:2)

**כלב** לא זכה בנחלתו על פי הגורל, אלא על פי ה', **דכתיב** [שנאמר]: **"ויתנו לכלב את חברון כאשר דבר משה ויורש משם את שלשה בני הענק"** (שופטים א, כ). ואגב הזכרת פסוק זה תוהים: כיצד ניתנה **חברון** לכלב, והלא **עיר מקלט הואי** [היתה], והיתה שייכת לכהנים, כמפורש בספר יהושע ("ולבני אהרן הכהן נתנו את עיר מקלט הרוצח את חברון...", יהושע כא, יג)! **אמר אביי: פרוורהא** [פרווריה] שדותיה וכרמיה של העיר ניתנו לו, ולא העיר עצמה, **דכתיב** [שנאמר]: **"ואת שדה העיר ואת חצריה נתנו לכלב בן יפנה באחזתו"** (יהושע כא, יב).


###### Steinsaltz on Bava Batra 122b:3
[Steinsaltz on Bava Batra 122b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/122b:3)

א משנה **אחד הבן ואחד הבת** **ב**דין **נחלה, אלא שהבן,** אם הוא בכור, **נוטל פי שנים בנכסי האב ואינו נוטל פי שנים בנכסי האם. ו**עוד הבדל: **הבנות נזונות מנכסי האב** לאחר מותו, והן קודמות בכך לירושת הבנים, שהוא אחד מתנאי הכתובה של אימן, **ואינן נזונות מנכסי האם,** אלא הבנים יורשים הכל, שדבר זה אינו מהתנאים המותנים ביניהם.


###### Steinsaltz on Bava Batra 122b:4
[Steinsaltz on Bava Batra 122b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/122b:4)

ב גמרא ומבררים את ששנינו במשנה: **מאי** [מה פירוש] **"אחד הבן ואחד הבת לנחלה"? אילימא דירתי כי הדדי** [אם תאמר שהם יורשים זה כמו זה], **הא תנן** [הרי שנינו במשנה] במפורש: **בן קודם לבת,** ואפילו **כל יוצאי יריכו של בן קודמין לבת!**


###### Steinsaltz on Bava Batra 122b:5
[Steinsaltz on Bava Batra 122b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/122b:5)

ונתנו **סימן** לפתרונות שנתנו חכמים שונים לשאלה זו: **"נפשם"** (נ חמן, פ פא, אש י, מר). **אמר רב נחמן בר יצחק, הכי קאמר** [כך אמר, התכוון התנא]: **אחד הבן ואחד הבת נוטלין בראוי** לבוא לידי אביהם, כמו **במוחזק** כבר בידיו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 122b:6
[Steinsaltz on Bava Batra 122b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/122b:6)

ותוהים: דבר זה אין צורך להשמיעו, **הא נמי תנינא** [זו גם כן כבר שנינו]: **בנות צלפחד נטלו שלשה חלקים בנחלה, חלק אביהן שהיה מיוצאי מצרים, וחלקו עם אחיו בנכסי חפר,** למרות שצלפחד מת בחיי חפר אביו, ועדיין לא הגיע חלקו בנחלת חפר לידיו!


###### Steinsaltz on Bava Batra 122b:7
[Steinsaltz on Bava Batra 122b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/122b:7)

**ועוד** יש להקשות על הסבר זה, **מאי** [מה פירוש] המשך דברי המשנה: "**אלא** שהבן נוטל פי שנים מנכסי האב ואינו נוטל פי שנים מנכסי האם"? והרי לא נשנתה קודם השוואה בין נכסי האב לנכסי האם, ואין לדברים כל קשר!


###### Steinsaltz on Bava Batra 122b:8
[Steinsaltz on Bava Batra 122b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/122b:8)

**אלא אמר רב פפא,** יש לדחות פירוש זה ולומר הסבר אחר, ו**הכי קאמר** [כך הוא אומר]: **אחד הבן ואחד הבת נוטלין חלק בבכורה,** כלומר, בחלק הנוסף שנטל אביהם כבכור בנכסי אביו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 122b:9
[Steinsaltz on Bava Batra 122b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/122b:9)

ותוהים: **הא נמי תנינא** [זו גם כן כבר שנינו]: **ו**החלק השלישי שנטלו בנות צלפחד — **שהיה** צלפחד **בכור נוטל שני חלקים** בנכסי חפר אביו, אחד ככל אח, וחלק נוסף כבכור! **ועוד** יש להקשות גם לפירוש זה, **מאי** [מה פירוש] **"אלא"?** שלא התייחס תחילה כלל לירושת האם!


###### Steinsaltz on Bava Batra 122b:10
[Steinsaltz on Bava Batra 122b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/122b:10)

**אלא אמר רב אשי הכי קאמר** [כך הוא אומר]: **אחד בן בין הבנים ואחד בת בין הבנות, אם אמר** האב **"**בני פלוני **יירש כל נכסי"** — **דבריו קיימין,** והוא הדין אם אמר "בתי פלונית תירש כל נכסי", כשאין שם אלא בנות.


###### Steinsaltz on Bava Batra 122b:11
[Steinsaltz on Bava Batra 122b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/122b:11)

ושואלים: **כמאן** [כשיטת מי] נאמר דבר זה, **כר' יוחנן בן ברוקא? הא קתני לה לקמן** [הרי שנה אותה לפנינו, בהמשך], **ר' יוחנן בן ברוקא אומר: אם אמר** שמוריש כל נכסיו **על מי שראוי ליורשו** — **דבריו קיימין,** אבל אם אמר זאת **על מי שאינו ראוי ליורשו** — **אין דבריו קיימין,** אלא היורשים זוכים בירושתו!


###### Steinsaltz on Bava Batra 122b:12
[Steinsaltz on Bava Batra 122b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/122b:12)

**וכי תימא** [ואם תאמר]: **קא סתם לן** [סתמה לנו המשנה פה] **כ**דעת **ר' יוחנן בן ברוקא,** להורות שהלכה כמותו — הרי סתם זה אינו מועיל, כי **סתם ואחר כך מחלוקת היא,** שהרי ר' יוחנן בן ברוקה חולק כבמשנה להלן על חכמים, **ו**כלל הוא, ש**סתם ואחר כך מחלוקת** — **אין הלכה כסתם!**


###### Steinsaltz on Bava Batra 122b:13
[Steinsaltz on Bava Batra 122b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/122b:13)

**ועוד** יש לשאול גם לדרך זו: **מאי** [מה פירוש] **"אלא"** שנאמר כאן? הרי לא דובר בתחילה בירושת האם כלל!


###### Steinsaltz on Bava Batra 122b:14
[Steinsaltz on Bava Batra 122b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/122b:14)

**אלא אמר מר בר רב אשי, הכי קאמר** [כך הוא אומר]: **אחד הבן ואחד הבת שוין** בנחלה **בנכסי האם ובנכסי האב,** כלומר, אין הבדל בין נכסי האב והאם, הן לענין הבן והן לענין הבת, **אלא** בדברים אלו: **שהבן** אם הוא בכור **נוטל פי שנים בנכסי האב, ואינו נוטל פי שנים בנכסי האם.** וכן שהבנות נוטלות מזונות קודם לירושת הבנים בנכסי האב ולא בנכסי האם.


###### Steinsaltz on Bava Batra 122b:15
[Steinsaltz on Bava Batra 122b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/122b:15)

ג ועוד בענין הבכורה **תנו רבנן** [שנו חכמים]: מה שנאמר בירושת הבכור **"**כי את הבכור... יכיר **לתת לו פי שנים"** (דברים כא, יז), הכוונה היא **פי שנים כאחד,** כלומר, שהוא מקבל כפליים מאשר כל אחד מן האחים. ויש לדון בדבר זה: **אתה אומר** שהוא מקבל **פי שנים כאחד** האחים, **או אינו** מקבל **אלא פי שנים בכל הנכסים** כולם? כלומר, פי שנים מכל שאר אחיו יחד, שהוא נוטל שני שליש מכל נכסי אביו, ואחיו האחרים מתחלקים בשליש הנותר. **ודין הוא,** ויש לדון בדבר זה ולטעון: