## Steinsaltz on Bava Batra Daf 123b

###### Steinsaltz on Bava Batra 123b:1
[Steinsaltz on Bava Batra 123b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/123b:1)

**"ואת בנימין אחיו בן אמו"** (בראשית מג, כט). שגם בפסוק זה נאמר "את", וכאמור שהיא לשון ריבוי לאחות נוספת! הוסיף ו**אמר** לו: **מרגלית טובה היתה בידי ואתה מבקש לאבדה ממני,** כלומר, יש לי טעם יקר ערך לדבר זה, ולא רציתי לאומרו לך עד עכשיו, **הכי** [כך] **אמר** **ר' חמא בר חנינא:** מי שמשלים את מספר בני יעקב שבאו למצרים **זו יוכבד, שהורתה** (הריונה) היה **בדרך** מארץ כנען למצרים, **ולידתה בין החומות** שבמצרים, **שנאמר: "אשר ילדה אתה ללוי במצרים"** (במדבר כו, נט), לומר: **לידתה במצרים, ואין הורתה במצרים.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 123b:2
[Steinsaltz on Bava Batra 123b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/123b:2)

א ועוד בעניינים אלו **בעא מיניה** [שאל אותו] **ר' חלבו מר' שמואל בר נחמני, כתיב** [נאמר]: **"ויהי כאשר ילדה רחל את יוסף** ויאמר יעקב אל לבן שלחני ואלכה אל מקומי ולארצי**"** (בראשית ל, כה), **מאי שנא כי אתיליד** [מה שונה, השתנה כאשר נולד] **יוסף,** שדווקא אז אמר יעקב ללבן שהוא רוצה ללכת, ולא לפני כן? **אמר ליה** [לו]: **ראה יעקב אבינו** בנבואה **שאין זרעו של עשו נמסר** (נתפס) **אלא ביד זרעו של יוסף, שנאמר: "והיה בית יעקב אש ובית יוסף להבה ובית עשו לקש** ודלקו בהם ואכלום


###### Steinsaltz on Bava Batra 123b:3
[Steinsaltz on Bava Batra 123b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/123b:3)

**"**(עובדיה א, יח), והרי ברח יעקב לארם מפני עשו שרצה להורגו, ומעתה שוב לא יוכל עשו לפגוע בו. **איתיביה** [הקשה לו] ר' חלבו: הרי נאמר במלחמה על הגדוד העמלקי שכבש את צקלג (והוא זרעו של עשו): **"ויכם דוד מהנשף ועד הערב למחרתם"** (שמואל א ל, יז), ודוד הריהו משבט יהודה. משמע שגם בני יהודה יש בכוחם להכות את זרעו של עשו! **אמר ליה** [לו] ר' שמואל בר נחמני: **דאקריך נביאי** [מי שהקרה, לימד, אותך את ספרי נביאים] **לא אקריך כתובי** [הקרה אותך כתובים], **דכתיב** [שנאמר] בכתובים: **"בלכתו** (של דוד) **אל צקלג נפלו עליו ממנשה עדנה ויוזבד וידיעאל ומיכאל ויוזבד ואליהוא וצלתי ראשי האלפים אשר למנשה"** (דברי הימים א יב, כא), ובני מנשה מזרע יוסף הם. נמצא שגם מלחמת דוד בעמלק בצקלג היתה בידי בני יוסף.


###### Steinsaltz on Bava Batra 123b:4
[Steinsaltz on Bava Batra 123b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/123b:4)

**מתיב** [מקשה] **רב יוסף: "ומהם מן בני שמעון הלכו להר שעיר אנשים חמש מאות ופלטיה ונעריה ורפיה ועזיאל בני ישעי בראשם, ויכו את שארית הפלטה לעמלק וישבו שם עד היום הזה"** (דברי הימים א ד, מב), משמע שגם בני שמעון יש בכוחם להכות את בני עשו! **אמר רבה בר שילא: ישעי מבני מנשה אתי** [בא], **דכתיב** [שנאמר]: **"ובני מנשה חפר וישעי".**


###### Steinsaltz on Bava Batra 123b:5
[Steinsaltz on Bava Batra 123b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/123b:5)

ב ושבים לדון בדין הבכור, **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הבכור** אם היה של כהן, **נוטל פי שנים בזרוע ובלחיים ובקיבה** הניתנות לכהן מכל בהמת חולין שנשחטה, **ו**כן נוטל הבכור (אף של ישראל) **במוקדשין** של האב, **ובשבח ששבחו** (השביחו, עלו בערכם) ה**נכסים** של הירושה **לאחר מיתת אביהן** שלו ושל אחיו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 123b:6
[Steinsaltz on Bava Batra 123b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/123b:6)

**כיצד,** באיזה מקרה נוטל בשבח? **הניח להן אביהן פרה** שהיתה **מוחכרת ומושכרת ביד אחרים, או שהיתה רועה באפר** (באחו, בשדה) **וילדה** — **בכור נוטל** אף בוולד **פי שנים, אבל** אם הבנים **בנו בתים ונטעו כרמים** לאחר מות אביהם — **אין בכור נוטל** בשבח **פי שנים** לפי שאין זה שבח ששבחו נכסי האב, אלא דבר שהם עצמם עשוהו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 123b:7
[Steinsaltz on Bava Batra 123b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/123b:7)

ודנים בפרטי הדברים: **האי** [זה] **הזרוע והלחיים והקיבה היכי דמי** [כיצד בדיוק מדובר]? **אי דאתי** [אם שבאו] כבר מתנות אלה **לידי אבוהון** [אביהם], **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו] שהבכור יורש פי שנים בכל אשר לו, ואין צורך לומר דבר זה, **ואי** [ואם] מדובר במקרה ש**לא אתי** [באו] עדיין המתנות **לידי אבוהון** [אביהם], הלא **ראוי הוא, ו**דין הוא ש**אין הבכור נוטל** פי שנים **בראוי** כפי שהוא נוטל **במוחזק!**


###### Steinsaltz on Bava Batra 123b:8
[Steinsaltz on Bava Batra 123b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/123b:8)

ומשיבים: **הכא** [כאן] מדובר בזרוע לחיים וקיבה שלא הגיעו לידי אביהם, ובכל זאת אין זה ראוי אלא מוחזק, לפי ש**במכירי כהונה עסקינן** [עוסקים אנו], באנשים שהיו רגילים לתת את מתנותיהם לכהן זה דווקא, **ו**כגון **דאשתחיט** [שנשחטה] הבהמה **בחיי דאבוהון** [אביהם], **וקסבר** [וסבור] חכם זה: **מתנות** כהונה **שלא הורמו** (הופרשו) **כמי שהורמו דמו** [נחשבות], ולכן יש לבן הבכור בהם דין ירושת בכור.


###### Steinsaltz on Bava Batra 123b:9
[Steinsaltz on Bava Batra 123b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/123b:9)

ועוד שואלים: **מוקדשין** ששנינו בברייתא שנוטל בהם הבכור פי שנים — **לאו דידיה נינהו** [לא שלו הם], שהרי משעה שמקדיש אדם בהמה לה', שוב אין הבהמה נחשבת כקניינו של המקדיש, אלא רכוש שמים היא, ואם כן מה שייך בה דין ירושה?


###### Steinsaltz on Bava Batra 123b:10
[Steinsaltz on Bava Batra 123b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/123b:10)

ומשיבים: מדובר כאן **בקדשים קלים,** כגון קרבן שלמים, **ואליבא** [ועל פי שיטתו] של **ר' יוסי הגלילי** ש**אמר: ממון בעלים הוא; דתניא** [שכן שנינו בברייתא], נאמר בדיני הגוזל חפץ של חבירו ונשבע לשקר, שמביא אשם גזילות: **"ומעלה מעל בה'** וכיחש בעמיתו**"** (ויקרא ה, כא), **לרבות** זה הנשבע על **קדשים קלים** של חבירו, לפי **שהן** בעיקרם **ממון בעלים,** אלו **דברי** **ר' יוסי הגלילי.** ולשיטתו, כיון שקדשים קלים נחשבים ממון בעלים — יש בהם דין ירושה, והבכור נוטל בהם פי שנים.


###### Steinsaltz on Bava Batra 123b:11
[Steinsaltz on Bava Batra 123b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/123b:11)

ועוד שנינו בברייתא: **הניח להן אביהן פרה מוחכרת ומושכרת ביד אחרים, או שהיתה רועה באפר, וילדה** — **בכור נוטל בה פי שנים.** ותוהים: **השתא** [עכשיו, הרי] **מוחכרת ומושכרת, דלאו ברשותא דמרה דידהו קיימא** [למרות שלא ברשות בעליה שלה היא עומדת], שהרי היא מצויה עתה בידי השוכר — **אמרת שקיל** [אומר אתה שנוטל] הבכור פי שנים בשבח, אם היתה **רועה באפר,** שלא יצאה מרשות האב, **מיבעיא** [נצרכה לומר] שנוטל?


###### Steinsaltz on Bava Batra 123b:12
[Steinsaltz on Bava Batra 123b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/123b:12)

ומשיבים: **הא קא משמע לן** [דבר זה השמיע לנו], שפרה **מוחכרת ומושכרת** הנזכרת כאן, היא **דומיא** [בדומה] ל**רועה באפר** הנזכרת אף היא כאן; **מה רועה באפר** מדובר ב**שבחא דממילא קא אתי** [שבח שמאליו הוא בא], **ולא קא חסרי** [חסרים] **בה** האחים **מזונא** [מזון],