## Steinsaltz on Bava Batra Daf 128b

###### Steinsaltz on Bava Batra 128b:1
[Steinsaltz on Bava Batra 128b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/128b:1)

הרי זו **תיובתא דכולהו** [קושיה חמורה על כולם] על שמואל ורב ששת ורב פפא, שהם אומרים שמי שהיה פיתח ואחר כך נסתמא יכול להעיד. ומסכמים: אכן, **תיובתא** [קושיה חמורה היא] ונדחו דבריהם.


###### Steinsaltz on Bava Batra 128b:2
[Steinsaltz on Bava Batra 128b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/128b:2)

א ועוד הלכה **שלח** **ר' אבא לרב יוסף בר חמא: האומר על תינוק בין הבנים** — **נאמן. ור' יוחנן אמר: אינו נאמן.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 128b:3
[Steinsaltz on Bava Batra 128b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/128b:3)

ושואלים: **מאי קאמר** [מה אמר] באיזה מקרה דיבר ר' אבא? **אמר אביי, הכי קאמר** [כך אמר]: אב **האומר על תינוק בין הבנים** **"**בן זה **יירש כל נכסי"** — **נאמן,** והרי זה **כ**שיטת **ר' יוחנן בן ברוקה** שאמר שיכול אדם להנחיל את נכסיו כולם לאחד מאלו הראויים ליורשו. **ור' יוחנן אמר: אינו נאמן,** שהוא סבור **כרבנן** [כחכמים] החולקים על ר' יוחנן בן ברוקה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 128b:4
[Steinsaltz on Bava Batra 128b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/128b:4)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רבא:** לפי פירושו של אביי, **האי** [זה] הביטוי **"נאמן" ו"אינו נאמן"** אינו מתאים לפירוש זה, אלא **"יירש" ו"לא יירש" מבעיא ליה** [נצרכה לו לומר], שהרי אין מדובר כלל בענין של נאמנות!


###### Steinsaltz on Bava Batra 128b:5
[Steinsaltz on Bava Batra 128b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/128b:5)

**אלא אמר רבא, הכי קאמר** [כך אמר]: **האומר על תינוק בין הבנים "בכור הוא"** — **נאמן, כ**דברי **ר' יהודה. ור' יוחנן אמר: אינו נאמן, כ**דברי **רבנן** [חכמים] החולקים עליו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 128b:6
[Steinsaltz on Bava Batra 128b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/128b:6)

ב ועוד הלכה **שלח ליה** [לו] **ר' אבא לרב יוסף בר חמא: האומר "תטול אשתי** בירושה **כאחד מן הבנים"** — הרי זו **נוטלת כאחד מן הבנים,** שהרי רשאי הוא לתת לה מה שירצה כמתנה. **אמר רבא: ו**דברים אלה אמורים רק **בנכסים של עכשיו** שאותם יכול לתת במתנה, אבל לא במה שיקנה בעתיד, שאינו יכול לתת מה שעדיין לא בא לעולם. **ו**כן מדובר בכל הבנים שיהיו בזמן החלוקה, אף **בבנים הבאין לאחר מכאן,** שנולדו לו לאחר שנתן לה מתנה זו, כפי מספרם באותו זמן.


###### Steinsaltz on Bava Batra 128b:7
[Steinsaltz on Bava Batra 128b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/128b:7)

ג ועוד הלכה **שלח ליה** [לו] **ר' אבא לרב יוסף בר חמא: המוציא שטר חוב על חבירו,** ה**מלוה אומר: לא נפרעתי,** לא קיבלתי, **כלום, ולוה אומר: פרעתי מחצה,** **והעדים** באים ו**מעידין שפרע** את החוב **כולו,** מה עושים במקרה זה? **הרי זה** הלווה **נשבע** שאכן שילם מחצה, כדין כל המודה במקצת הטענה, ופטור מלשלמו, **וגובה** המלוה **מחצה** מן החוב. ואולם דווקא **מנכסים בני חורין, אבל ממשועבדין** (נכסים שמכר הלווה לאחרים לאחר ההלוואה) **לא** גובה, **דאמרי** [שאומרים] הקונים: **אנן** [אנו] על ה**עדים סמכינן** [סומכים אנו], והרי העדים מעידים שהחוב נפרע כולו, ואין המלוה רשאי איפוא לקחת מאיתנו לפרעון חובו. ומשווים את הדבר למחלוקת בענין שטר חוב שהיה כתוב בו שחייב הלווה "סלעים" (בלי ציון כמה הם), שהמלוה טוען שהיו חמישה, והלווה מודה בשלושה, ושם נחלקו ר' שמעון בן אלעזר ור' עקיבא האם הלווה חייב להישבע כדין מודה במקצת.


###### Steinsaltz on Bava Batra 128b:8
[Steinsaltz on Bava Batra 128b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/128b:8)

ואומרים: **ואפילו ל**דעת **ר' עקיבא** ש**אמר** שאינו צריך להישבע כדין מודה במקצת, לפי ש**משיב אבדה הוי** [הוא] בסלע השלישי, שהרי בלא הודאתו לא היה יכול המלוה לגבות יותר משני סלעים, כלשון השטר ("סלעים"), מכל מקום **הני מילי היכא דליכא** [דברים אלה אמורים דווקא במקום שאין] **עדים** שהיה חייב לו כסף, **אבל היכא דאיכא** [במקום שיש] **עדים** — יש להניח כי **אירתותי אירתת** [מפחד] הלווה להכחיש הכל, ולכן הודה במחצה, ומשום כך צריך להישבע, כדין מודה במקצת.


###### Steinsaltz on Bava Batra 128b:9
[Steinsaltz on Bava Batra 128b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/128b:9)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **מר בר רב אשי: אדרבה** [גדולה מזו, להיפך], **אפילו לר' שמעון בן אלעזר** ש**אמר** שם כי **מודה מקצת הטענה הוי** [הוא] וצריך להישבע, **הני מילי היכא דליכא** [דברים אלה אמורים דווקא במקום שאין] **עדים דקא מסייעי ליה** [שמסייעים לו] ללווה, **אבל היכא דאיכא** [במקום שיש] **עדים דקא מסייעי ליה** [שמסייעים לו] ואומרים שפרע הכל — **ודאי משיב אבדה הוי** [הריהו] ואינו צריך להישבע שפרע מחצה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 128b:10
[Steinsaltz on Bava Batra 128b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/128b:10)

ד **דרש מר זוטרא משמיה** [משמו] של **רב שימי בר אשי: הלכתא** [ההלכה] **בכל הני שמעתתא** [השמועות הללו] **כ**פי ש**שלח ליה** [לו] **ר' אבא לרב יוסף בר חמא. אמר ליה** [לו] **רבינא לרב אשי:** ואותה הלכה שחלק עליה **רב נחמן** שגובים מעבדים, **מאי** [מה דינה]? האם אף בזאת הלכה כר' אבא? והלא ידוע שהלכה כרב נחמן בדינים! **אמר ליה** [לו]: הלכה זו, בלשון **"אין גובין" מתנינן לה** [שונים אנו אותה] בשם ר' אבא, ואנו מוסיפים: **וכן אמר רב נחמן.** ואם כן אף בזו הלכה כר' אבא.


###### Steinsaltz on Bava Batra 128b:11
[Steinsaltz on Bava Batra 128b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/128b:11)

ושואלים: אם כן, **ואלא** מה שדרש מר זוטרא **הלכתא** [הלכה כר' אבא] **לאפוקי מאי** [להוציא, למעט, ממה]?