## Steinsaltz on Bava Batra Daf 12a

###### Steinsaltz on Bava Batra 12a:1
[Steinsaltz on Bava Batra 12a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12a:1)

**בית** שהיה פתחו **סתום** — למרות זאת **יש לו ארבע אמות** בחלקו בחצר, אבל אם **פרץ את פצימיו** של אותו פתח שסתמו — **אין לו** עוד **ארבע אמות.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 12a:2
[Steinsaltz on Bava Batra 12a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12a:2)

וכן אמרו לענין הלכות טומאת המת: **קבר שפתחו סתום** — **אינו מטמא** את **כל סביביו,** שהטומאה יוצאת דרך הפתח. אבל אם **פרץ את פצימיו וסתמו** — אז **מטמא** את **כל סביביו,** שטומאה שאין לה פתח לצאת בוקעת מכל צד. וכן **בית סתום** שהיה מת מצוי בו — **אינו מטמא** את **כל סביביו** אלא במקום הפתח, ואם **פרץ את פצימיו** — הריהו **מטמא** את **כל סביביו.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 12a:3
[Steinsaltz on Bava Batra 12a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12a:3)

**אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: מבואות המפולשות** (הפתוחים) **לעיר אחרת** שיוצאים דרכם לעיר אחרת, **ובקשו בני העיר לסותמן** — **בני אותה העיר** אליה פתוחים אותם מבואות **מעכבין עליהן,** שזכותם להגיע בדרך זו לעירם. ומסבירים: **לא מיבעי** [נצרכה] לומר **כי ליכא דרכא אחרינא דמעכבי** [כאשר אין דרך אחרת להגיע לעירם שהם יכולים לעכב], **אלא אפילו כי איכא דרכא אחרינא, נמי מעכבי** [כאשר יש דרך אחרת, גם כן יכולים הם לעכב],


###### Steinsaltz on Bava Batra 12a:4
[Steinsaltz on Bava Batra 12a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12a:4)

**משום** הסברה של **רב יהודה אמר רב,** ש**אמר: מצר שהחזיקו בו רבים,** שאם היו רבים רגילים ללכת בנתיב מסויים — **אסור לקלקלו,** כלומר, לבטלו מלשמש עוד כמעבר. וכדברי **רב גידל,** ש**אמר ר' גידל: רבים שבררו דרך לעצמן** והולכים בה — **מה שבררו בררו** ואי אפשר לקחת אותה זכות מעבר מהם.


###### Steinsaltz on Bava Batra 12a:5
[Steinsaltz on Bava Batra 12a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12a:5)

**אמר רב ענן אמר שמואל: מבואות המפולשין** (הפתוחים) **לרשות הרבים ובקשו בני מבואות להעמיד להן דלתות** למבוא שלהם — **בני רשות הרבים מעכבין עליהן.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 12a:6
[Steinsaltz on Bava Batra 12a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12a:6)

ומסופר: **סבור מינה** [היו סבורים בני הישיבה] ש**הני מילי** [דברים אלה אמורים] דווקא **בארבע אמות, כ**דברי **ר' זירא אמר רב נחמן,** ש**אמר ר' זירא אמר רב נחמן: ארבע אמות הסמוכות לרשות הרבים** בקצה המבוי הרי **כרשות הרבים** **דמיין** [הן נחשבות], ומשום כך יש לשטח הזה דין רשות הרבים. **ולא היא** (ואינו כן), **התם** [שם] מדובר **לענין טומאה** ואז רק ארבע אמות ראשונות נחשבות כרשות הרבים, **אבל הכא** [כאן] לענין הילוך **זימנין דדחקי** [פעמים שדוחקים] **בני רשות הרבים ועיילי טובא** [ונכנסים הרבה] בתוך המבוי, יותר מארבע אמות.


###### Steinsaltz on Bava Batra 12a:7
[Steinsaltz on Bava Batra 12a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12a:7)

א שנינו במשנה: **ולא** מחלקים **את השדה** — **עד שיהא בה** לאחר חלוקה **תשעה קבין לזה ותשעה קבין לזה.** ואילו ר' יהודה חולק ואומר שהשיעור הוא תשעה חצאי קבין. ומעירים: **ולא פליגי** [ואין הם חלוקים] בעקרון, אלא **מר כי אתריה ומר כי אתריה** [חכם זה הולך


###### Steinsaltz on Bava Batra 12a:8
[Steinsaltz on Bava Batra 12a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12a:8)

לפי מקומו וחכם זה הולך לפי מקומו], שבמקומו של ר' יהודה נחשבה אף חלקה קטנה יותר כשדה שלם. ושואלים: משנתנו נשנתה בארץ ישראל, **בבבל מאי** [מה] המנהג שצריך לנהוג בחלוקה כזו? **אמר רב יוסף: בי רדו יומא** [בית חרישת יום], כלומר, שטח שחורשים בו במשך יום אחד הוא הנחשב שדה לעצמו, ובפחות מזה לכל אחד מהם אין חולקים.


###### Steinsaltz on Bava Batra 12a:9
[Steinsaltz on Bava Batra 12a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12a:9)

ושואלים: **מאי "בי רדו יומא"** [מה פירוש "בית חרישת יום"]? **אי יומא זרעא** [אם מדובר על יום חריש בעונת הזריעה, בחורף], **תרי יומא כרבא לא הוי** [שני ימים מלאים של חרישה בקיץ אין כאן] ונמצא שצריך לשלם לפועל החורש בקיץ שכר עבודה של יומיים שלמים עבור עבודת יום ומשהו, **אי יומא כרבא** [אם מדובר על יום חרישה של קיץ], אם כן **יומא דזרעא לא הוי** [אין הוא יום חריש שלם


###### Steinsaltz on Bava Batra 12a:10
[Steinsaltz on Bava Batra 12a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12a:10)

של זריעה בחורף]! ומשיבים: **אי בעית אימא יומא דכרבא** [אם תרצה אמור יום חרישה] ועדיין יש בכך עבודה ליום זריעה שלם — **דכריב ותני** [שחורש ושונה] לאחר שזורע. **ואי בעית אימא יומא דזרעא** [ואם תרצה אמור יום של זריעה] ועדיין יש בכך שני ימי חרישה מלאים — **בהדורי** [במקום טרשים].


###### Steinsaltz on Bava Batra 12a:11
[Steinsaltz on Bava Batra 12a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12a:11)

ואגב ענין זה מבררים: **דוולא,** בור השותפים שדולים ממנו מים, מתי יש בו דין חלוקה? **אמר רב נחמן:** כאשר יש בו **בי דאלו יומא** [בית שיעור דליית יום] לכל אחד לצורך השקיית שדותיו. שיעור חלוקה של **פרדסא** [פרדס], **אמר אבוה** [אביו] של **שמואל:** **בת שלשת קבין** לכל אחד, שליש משיעור חלוקה של שדה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 12a:12
[Steinsaltz on Bava Batra 12a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12a:12)

**תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך], **האומר לחבירו: "מנת** (מנה) **בכרם אני מוכר לך"** ולא פירש מה שיעורה — **סומכוס אומר: לא יפחות משלשה קבין. אמר ר' יוסי: אין אלו אלא דברי נביאות,** קביעת שיעור ללא נימוק כלל, כאילו היו אלה דברי נבואה, גזירה משמים, שהרי לא קבע לכך שיעור, אלא אמר רק באופן כללי "מנה בכרם". ושואלים: **בבבל מאי** [מהו] השיעור לענין זה? **אמר רבא בר קסנא: תלת אציאתה בני תריסר גופני** [שלוש שורות בנות שתים עשרה גפנים], **כי היכי דרפיק גברא ביומא** [כמו השטח שעודר אדם במשך יום אחד].


###### Steinsaltz on Bava Batra 12a:13
[Steinsaltz on Bava Batra 12a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12a:13)

ב אגב מה שאמר ר' יוסי "אין אלו אלא דברי נביאות", מביאים מה ש**אמר ר' אבדימי** ש**מן חיפה: מיום שחרב בית המקדש, ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לחכמים.** ותוהים: **אטו** [וכי] **חכם לאו** [לא] **נביא הוא,** וכי אין החכם ראוי להיות נביא? ומשיבים: **הכי קאמר** [כך הוא אומר]: **אף על פי שניטלה** הנבואה **מן הנביאים,** מכל מקום **מן החכמים לא ניטלה.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 12a:14
[Steinsaltz on Bava Batra 12a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12a:14)

**אמר אמימר:** **וחכם עדיף מנביא, שנאמר: "ונבא לבב חכמה"** (תהלים צ, יב), כלומר, לנביא יש לב חכמה, וכרגיל כאשר משווים דבר לחבירו **מי נתלה במי?** **הוי אומר: קטן נתלה** ומושווה **בגדול,** אף כאן, הנבואה מושווית לחכמה, משמע שחכמה גדולה מנבואה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 12a:15
[Steinsaltz on Bava Batra 12a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12a:15)

**אמר אביי: תדע** שכן הוא, שעדיין יש נבואה בין החכמים, **דאמר גברא רבה מילתא** [שאומר אדם גדול דבר הלכה], **ומתאמרא משמיה דגברא רבה אחרינא כוותיה** [ונאמרת אותה שמועה משמו של אדם גדול אחר כשיטתו] משמע שהחכם אומר את הדברים בכעין נבואה. **אמר רבא: ומאי קושיא** [ומה הקושי בזה]? **ודילמא תרוייהו בני חד מזלא נינהו** [ושמא שניהם בני מזל אחד הם], ומפני שהם דומים זה לזה בתכונותיהם, לכן שיטותיהם מכוונות! **אלא אמר רבא: תדע** שכן הוא, **דאמר גברא רבה מילתא** [שאומר אדם גדול דבר], **ומתאמרא** [ונאמרת] אותה שמועה