## Steinsaltz on Bava Batra Daf 12b

###### Steinsaltz on Bava Batra 12b:1
[Steinsaltz on Bava Batra 12b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12b:1)

**משמיה** [משמו] של התנא הידוע **ר' עקיבא בר יוסף כוותיה** [כשיטתו] ובוודאי אי אפשר לומר שהוא דומה לר' עקיבא, אלא כיוון לדבריו במעין נבואה. **אמר רב אשי: ומאי קושיא** [מה הקושי שבדבר]? **דלמא להא מילתא בר מזליה** [שמא לדבר זה בן מזלו] **הוא,** שלענין הבנה בענין זה הוא דומה לו!


###### Steinsaltz on Bava Batra 12b:2
[Steinsaltz on Bava Batra 12b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12b:2)

**אלא אמר רב אשי: תדע, דאמר גברא רבה מילתא** [שאומר אדם גדול דבר הלכה], **ומתאמרא** [ונאמרת] **הלכה למשה מסיני כוותיה** [כשיטתו] ובזה ודאי שמכוון לדברים שנאמרו משמים, ואינם בכוחו של אדם. ואומרים: **ודלמא** [ושמא] הגיע לכך **כסומא בארובה** במקרה, בלי להתכוון לכך, ואולי כיוון לדברים במקרה, ואין זו נבואה! ומשיבים: **ולאו טעם יהיב** [וכי אינו נותן טעם, מנמק את דבריו]? ומכאן רואים שמתוך טעמו והבנתו הוא מכוון, כעין נבואה, לדברים שאי אפשר להגיע אליהם באופן אחר.


###### Steinsaltz on Bava Batra 12b:3
[Steinsaltz on Bava Batra 12b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12b:3)

**אמר ר' יוחנן: מיום שחרב בית המקדש, ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לשוטים ולתינוקות.** ומסבירים: מה שנאמר שמשחרב בית המקדש ניתנה נבואה **לשוטים, מאי היא** [מהו]? — **כי הא** [כמו מעשה זה] ש**מר בר רב אשי דהוה קאי ברסתקא** [שהיה עומד ברחוב] של **מחוזא, שמעיה לההוא שוטה דקאמר** [שמע שוטה אחד שאומר]: **ריש מתיבתא דמליך** [ראש הישיבה שימלוך, שיתמנה] **במתא מחסיא** — **"טביומי" חתים** [הוא חותם]. **אמר** מר בר רב אשי לעצמו: **מאן חתים** [מי זה החותם] **"טביומי" ברבנן** [בין החכמים]? — **אנא** [אני], **שמע מינה לדידי קיימא לי שעתא** [למד מכאן שלי עומדת השעה] ותהא לי עכשיו הצלחה בדבר הזה. **קם אתא** [עמד ובא] למתא מחסיא. **אדאתא אימנו רבנן לאותביה** [עד שבא נמנו, הסכימו, חכמים להושיב] את **רב אחא מדפתי ברישא** [בראשות הישיבה].


###### Steinsaltz on Bava Batra 12b:4
[Steinsaltz on Bava Batra 12b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12b:4)

**כיון דשמעי דאתא** [ששמעו שמר בר רב אשי בא], אמרו שלא יעשו מינוי זה שלא מדעתו של חכם חשוב כמותו. **שדור זוגא דרבנן לגביה לאימלוכי ביה** [שלחו זוג חכמים אליו להימלך בו], **עכביה** [עיכב] את בני הזוג הזה. **הדר שדור זוגא דרבנן אחרינא, עכביה גביה** [חזרו ושלחו זוג אחר של חכמים אצלו, ועיכב גם אותו אצלו], **עד דמלו בי עשרה** [שהשלימו מנין של עשרה חכמים]. **כיון דמלו בי** [שהשלימו כדי] **עשרה פתח הוא ותנא** [ושנה] **ודרש.** וטעם הדבר שלא פתח קודם, **לפי שאין פותחין בכלה** (באסיפת חכמים) **פחות מעשרה,** וכיון שכבר התחיל לדרוש ברבים נהיה הוא ראש הישיבה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 12b:5
[Steinsaltz on Bava Batra 12b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12b:5)

**קרי** [קרא] **רב אחא** מדפתי **אנפשיה** [על עצמו] מה שאמרו חכמים: **כל המריעין לו** — **לא במהרה מטיבין לו, וכל המטיבין לו** — **לא במהרה מריעין לו.** שהרי הרע לו מזלו שעמד להתמנות ולא נתמנה, ומאידך מר בר רב אשי היטיבו לו, שנתמנה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 12b:6
[Steinsaltz on Bava Batra 12b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12b:6)

ומה שנאמר שמשחרב בית המקדש ניתנה נבואה ל**תנוקת** — **מאי היא** [מהו]? כלפי מה הדברים אמורים? — **כי הא** [כמו מעשה זה] ש**בת רב חסדא** כשהיתה תינוקת **הוה יתבה בכנפיה דאבוה** [היתה יושבת בחיקו של אביה] כאשר היה יושב ומלמד, **הוו יתבי קמיה** [היו יושבים לפניו] **רבא ורמי בר חמא. אמר לה** רב חסדא בצחוק לבתו: **מאן מינייהו בעית** [את מי מהם היית רוצה] כחתן? **אמרה ליה** [לו]: **תרוייהו** [את שניהם] אני רוצה. **אמר רבא: ואנא בתרא** [ואני אהיה האחרון]. ואכן כך אירע, שנישאה קודם לרמי בר חמא, ואחרי מותו נישאה לרבא. כיון שהבאנו דבר אחד בשם ר' אבדימי דמן חיפה מביאים דבר נוסף משמו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 12b:7
[Steinsaltz on Bava Batra 12b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12b:7)

**אמר ר' אבדימי דמן חיפה: קודם שיאכל אדם וישתה יש לו שתי לבבות,** כלומר, אין ליבו שלם, שהוא טרוד מפני שהוא רעב. **לאחר שאוכל ושותה** — **אין לו אלא לב אחד. שנאמר: "**ו**איש נבוב ילבב"** (איוב יא, יב), **ו**מה עניינו של "נבוב"? — **כתיב** [נאמר]: **"נבוב לחת"** (שמות כז, ח), **ומתרגמינן** [ומתרגמים אנו]: **חליל לוחין** [חלול לוחות], אם כן, איש חלול, כלומר, מי שעדיין לא אכל — "ילבב", יש לו שני לבבות.


###### Steinsaltz on Bava Batra 12b:8
[Steinsaltz on Bava Batra 12b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12b:8)

ועוד בענין משמעות זו של "נבוב" מביאים: **אמר רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע: הרגיל ביין, אפילו לבו אטום כבתולה,** כמו בתולה זו שפיתחה אטום — **יין מפקחו, שנאמר: "ותירוש ינובב בתלות"** (זכריה ט, יז), והוא מפרש באותו אופן: "ינובב" = עושה חלל בתוך דבר, שאף אם היה ליבו אטום הריהו נפתח להבנה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 12b:9
[Steinsaltz on Bava Batra 12b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12b:9)

א ועוד בענייני חלוקת נכסים. **אמר רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע: פשיטא** [פשוט הוא] שאדם שירש וקיבל בירושה **חלק בכור** (שמקבל חלק נוסף על אחיו) **וחלק פשוט** (שמקבל כאחד מאחיו) — **יהבינן ליה אחד מצרא** [נותנים לו את שני החלקים על מצר אחד] שיהיו סמוכים זה לזה, שחלק אחד הם. ושאלו: **יבם** האח שמייבם את אשת אחיו, שלפי הדין מקבל בירושת אביו גם את חלקו של אחיו שמת, **מאי** [מה] דינו לענין זה?


###### Steinsaltz on Bava Batra 12b:10
[Steinsaltz on Bava Batra 12b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12b:10)

**אמר אביי: היא היא** [הוא הוא]. **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? — **"בכור" קרייה רחמנא** [קראה אותו התורה] ולכן דנים בו כבכור לכל דבר, ואת אותו חלק כפול שמקבל בירושה נותנים לו כיחידה אחת. ואילו **רבא אמר: אמר קרא** [הכתוב]: **"והיה הבכור"** (דברים כה, ו), אמנם **הוייתו,** לענין עצם הירושה — הרי הוא **כבכור, ו**אולם **אין** דרך **חלוקתו** בפועל **כבכור,** שאין האחים חייבים לצרף לו את שני החלקים.


###### Steinsaltz on Bava Batra 12b:11
[Steinsaltz on Bava Batra 12b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12b:11)

מסופר: **ההוא דזבן ארעא אמצרא דבי נשיה** [אדם אחד קנה קרקע על המיצר של בית אביו], ולאחר זמן מת אביו. **כי קא פלגו** [כאשר חלקו] האחים קיבל גם הוא חלק, **אמר להו** [להם]: **פליגו** [תחלקו] **לי** **אמצראי** [על המצר שלי]. **אמר רבה: כגון זה כופין על מדת סדום,** שהרי לאחים לא חשוב באיזה מקום יקחו את חלקם, שכל אחד זוכה בחלק שווה בערכו, ולו עדיף שיהיה חלקו בירושה ליד החלקה שכבר קנה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 12b:12
[Steinsaltz on Bava Batra 12b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12b:12)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב יוסף:** זו אינה מדת סדום, שהאחים האחרים יכולים לתת טעם לסירובם, **אמרי ליה אחי** [אומרים לו האחים]: **מעלינן ליה עלויא** [אנו אומדים את השדה הזה שאתה מבקשה לעצמך כמשובח] **כי נכסי דבי** [כמו נכסיו של בית] **בר מריון,** שחלקה זו מעולה משאר הנכסים ואין אנו רוצים לתיתה לאח זה. ומסכמים: **והלכתא** [והלכה] בענין זה **כרב יוסף** שהאחים יכולים לעכב.


###### Steinsaltz on Bava Batra 12b:13
[Steinsaltz on Bava Batra 12b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12b:13)

אם היו **תרי ארעתא אתרי נגרי** [שתי חלקות קרקע על שתי תעלות] ולאחד שדה משלו ליד אחת מהן — **אמר רבה: כגון זה כופין על מדת סדום,** שיקבל את זו הסמוכה לשלו. **מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב יוסף,** אם האח השני מעכב ורוצה בחלקה זו — אין זו מדת סדום, אלא טעם יש בדבר, **זמנין דהאי מדויל והאי לא מדויל** [פעמים שתעלה זו נדלית היטב וזו השניה אינה נדלית היטב] ולכן רוצה חלקות שתהיינה להן תעלות סמוכות משני צדדים. ומסכמים: **והלכתא** [והלכה] **כרב יוסף.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 12b:14
[Steinsaltz on Bava Batra 12b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/12b:14)

אם היו **תרתי אחד נגרא** [שתיים שתי חלקות על תעלה אחת] ואחד האחים יש לו חלקה סמוכה לתעלה זו — **אמר רב יוסף: כגון זה כופין על מדת סדום** אם האחר אינו מסכים שתהא חלקת אחיו ליד שדה שקנה כבר. **מתקיף לה** [מקשה על כך] **אביי, מצי אמר** [יכול לומר לו]: **בעינא דאפיש אריסי** [רצוני שיתרבו אריסים], שיהיו לך חלקות קרקע בשני הצדדים ותצטרך להוסיף אריסים גם לחלקה האחרת, ועל ידי כך תהא לי שמירה יותר טובה לשדותי! ומסכמים: **והלכתא** [והלכה] **כרב יוסף, אפושי לאו מילתא היא** [הוספת אריסים אינה נחשבת דבר].