## Steinsaltz on Bava Batra Daf 132a

###### Steinsaltz on Bava Batra 132a:1
[Steinsaltz on Bava Batra 132a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/132a:1)

א לאחר שאמרנו ששכיב מרע שכתב כל נכסיו לאשתו, לא עשאה אלא אפוטרופסית, **בעי** [שאל] **רבא: בבריא** שכתב כל נכסיו לאשתו, **היאך** הדין? וצדדי השאלה: האם נאמר כי דווקא **בשכיב מרע הוא דניחא ליה** [שנוח לו] שתהיה אשתו אפוטרופסית, כדי **דלישתמעון מלה** [שיישמעו דבריה] ויכבדו אותה, **אבל בבריא הא קאי איהו** [הרי עומד הוא] ויכול לדאוג שיכבדוה כראוי, ולכן יש לומר שכוונתו באמת להקנות לה את כל הנכסים. **או דלמא** [שמא] **בריא נמי** [גם כן] **ניחא ליה דלישתמעון מלה מהשתא** [נוח לו שיישמעו דבריה ויכבדו אותה כבר מעכשיו]?


###### Steinsaltz on Bava Batra 132a:2
[Steinsaltz on Bava Batra 132a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/132a:2)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לבעיה זו ממה ששנינו בברייתא: **הכותב פירות נכסיו לאשתו** — אם תתגרש או תתאלמן **גובה כתובתה** שהתחייב לה משעת הנישואין **מן הקרקע.** וכן אם כתב לה את הנכסים עצמם **למחצה לשליש ולרביע** — **גובה כתובתה מן השאר,** מן החלק שלא נתן לה במתנה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 132a:3
[Steinsaltz on Bava Batra 132a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/132a:3)

**כתב כל נכסיו לאשתו** בשטר מתנה, **ויצא עליו שטר חוב** על מה שלווה לאחר נישואיו, קודם שכתב לה שטר מתנה זה, **ר' אליעזר אומר: תקרע** שטר **מתנתה ותעמוד על כתובתה,** ולא יוכל בעל החוב לגבות מן הנכסים, שהרי הכתובה מוקדמת לשטר החוב. **וחכמים אומרים: תקרע כתובתה ותעמוד על מתנתה,** כי כשקיבלה את מתנת כל נכסיו ויתרה על זכותה לגבות את הכתובה מהם. ואולם כיון ששטר החוב קודם למתנה זו — נוטל בעל החוב את הנכסים, **ונמצאת** האשה **קרחת מכאן ומכאן,** כלומר, הפסידה גם את מתנתה וגם את גביית כתובתה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 132a:4
[Steinsaltz on Bava Batra 132a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/132a:4)

**ו**כן **אמר** **ר' יהודה הנחתום: מעשה ואירע הדבר** הזה **בבת אחותי** שהיתה **כלה, ובא מעשה לפני חכמים ואמרו: תקרע כתובתה ותעמוד על מתנתה, ונמצאת קרחת מכאן ומכאן.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 132a:5
[Steinsaltz on Bava Batra 132a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/132a:5)

ונדייק: **טעמא** [הטעם, דווקא] **יצא עליו שטר חוב** יהא הדין כן, **הא** [הרי] אם **לא יצא עליו שטר חוב** — **קניא** [קונה היא] את מה שכתב לה במתנה. ונברר: **ובמאי** [במה] מדובר כאן? **אילימא** [אם תאמר] **בשכיב מרע** — **והא** [והרי] **אמרת** לעיל כי שכיב מרע שכתב כל נכסיו לאשתו **לא עשאה אלא אפוטרופוס** ולא קנתה דבר! **אלא לאו** [האם לא] מדובר **בבריא.** ומכאן נמצאה תשובה לשאלה ששאל רבא, שבריא שכתב כל נכסיו לאשתו — קנתה האשה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 132a:6
[Steinsaltz on Bava Batra 132a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/132a:6)

ודוחים: **לעולם** מדובר כאן **בשכיב מרע, ורב עוירא מוקי לה בכולהו** [מעמיד אותה, את ההלכה הזו, בכולם], בכל המקרים האמורים לעיל, בהם לדעתו קונה האשה את הנכסים ואינה נעשית אפוטרופוס, ואילו **רבינא מוקי לה** [מעמיד אותה] כשיטתו שם, **ב**כותב כל נכסיו ל**אשתו ארוסה ואשתו גרושה** שהן קונות.


###### Steinsaltz on Bava Batra 132a:7
[Steinsaltz on Bava Batra 132a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/132a:7)

אגב שהוזכרה ברייתא זו, מביאים את מה ש**אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן: הלכה** היא כדעת חכמים ש**תקרע כתובתה ותעמוד על מתנתה, ונמצאת קרחת מכאן ומכאן.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 132a:8
[Steinsaltz on Bava Batra 132a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/132a:8)

ושואלים: **למימרא** [האם לומר] וללמוד מפסק זה, שככלל **לא אזיל** [הולך] **רב נחמן בתר אומדנא** [אחר אומדן דעת]? שהרי בוודאי לא לכך התכוונה האשה כשמחלה על כתובתה, שלא תקבל דבר.


###### Steinsaltz on Bava Batra 132a:9
[Steinsaltz on Bava Batra 132a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/132a:9)

**והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **הרי שהלך בנו למדינת הים** ולא חזר, **ושמע שמת בנו, ועמד וכתב כל נכסיו לאחרים, ואחר כך בא בנו** — **מתנתו** שנתן לאחרים — **מתנה.** **ר' שמעון בן מנסיא אומר: אין מתנתו מתנה,** ומדוע? — שאומדים אנו את דעתו של הנותן, **שאילו היה יודע שבנו קיים לא כתבן** את נכסיו לאחרים. **ואמר רב נחמן: הלכה כר' שמעון בן מנסיא.** ומכאן רואים שרב נחמן הולך אחר אומדן דעת הנותן, ואין מתנתו מתנה!


###### Steinsaltz on Bava Batra 132a:10
[Steinsaltz on Bava Batra 132a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/132a:10)

ומשיבים: **שאני התם** [שונה שם] בענין כותב נכסיו לאשתו, שאומדים אנו את דעתה **דניחא** [שנוח] **לה דתיפוק עלה קלא דכתבינהו ניהלה להנהו** [שיצא עליה קול שכתב לה את כל אותם] **נכסים,** לכן היא מסכימה לבטל את זכותה לכתובתה מכוח מתנה זו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 132a:11
[Steinsaltz on Bava Batra 132a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/132a:11)

ב ומביאים הלכה נוספת בענין מתנת שכיב מרע, שגם עליה שואל רבא מה יהא הדין בבריא. **תנן התם** [שנינו שם] במשנה במסכת פאה: **הכותב נכסיו לבניו, וכתב לאשתו קרקע כל שהוא** — **אבדה** את זכותה לגבות **כתובתה** ממה שקבלו הבנים, כפי שיכולה היתה לעשות אלמלא היה כותב לה קרקע זו. ותוהים על כך: **משום** ש**כתב לה קרקע כל שהוא,** לכן **אבדה כתובתה?**


###### Steinsaltz on Bava Batra 132a:12
[Steinsaltz on Bava Batra 132a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/132a:12)

**אמר רב:** מדובר שם **ב**אב ה**מזכה להן** לבניו את נכסיו **על ידה** באמצעות אשתו. וכיון שמזכה להם על ידה והיא לא מחתה, משמע שגם היא מסכימה לכך. **ושמואל אמר:** מדובר לא רק במזכה על ידה ממש, אלא אף **במחלק לפניה** (בנוכחותה) את הנכסים בין הבנים **והיא שותקת** ואינה שואלת "מה יהיה בחלקי"? ואילו **ר' יוסי בר' חנינא אמר:** מדובר **באומר לה "טלי קרקע זו בכתובתך",** כלומר, שקרקע זו תשמש עבור פרעון כל כתובתך.