## Steinsaltz on Bava Batra Daf 135b

###### Steinsaltz on Bava Batra 135b:1
[Steinsaltz on Bava Batra 135b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/135b:1)

**לעולם אימא** [יכול אני לומר] **לך** שהאומר "איני יודע" מול תביעת "מנה לי בידך" — **חייב, ושאני הכא** [ושונה כאן] שאין האחים חייבים לתת לספק מחלקם, משום שהאח שהכיר בו, **כ**טוען **"מנה לאחר בידך" דמי** [נחשב], ובמקרה כזה, שלא בעל הדבר עצמו הוא תובע — די בטענת "איני יודע" כדי לדחות את התביעה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 135b:2
[Steinsaltz on Bava Batra 135b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/135b:2)

א שנינו במשנה: **מת** אותו ספק — **יחזרו נכסים** שנתן לו אותו אח **למקומן,** לאותו אח. ואולם אם נפלו נכסים ממקום אחר לידי האח הספק — יחלקו כל האחים בהם. **בעי** [שאל] **רבא: שבח ששבחו** אותם **נכסים** שנתן לו האח **מאליהם, מהו** הדין? למי הם שייכים?


###### Steinsaltz on Bava Batra 135b:3
[Steinsaltz on Bava Batra 135b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/135b:3)

ומעירים: **ב**מקרה של **שבח המגיע לכתפים,** שהפירות הבשילו לגמרי, ולא נותר אלא ליטול אותם מן השדה — **לא תיבעי** [תישאל] **לך,** **דכי** [שכמו] ש**נפלו לו נכסים ממקום אחר דמי** [נחשב הדבר], וכל האחים מתחלקים בו, לפי שאינו נחשב כחלק מהקרקע שנתן לו. **כי תיבעי** [כאשר תישאל] **לך** השאלה — הרי זה **בשבח שאינו מגיע לכתפים,** שאינו נפרד מגוף הקרקע, **כגון דיקלא ואלים** [דקל שנעשה עבה], או **ארעא ואסקא** [אדמה שהעלתה] **שרטון** והושבחה, אם כן **מאי** [מה] יהא הדין? האם גם זה בכלל הקרקע, או כנכסים אחרים? לשאלה זו לא נמצאה תשובה ועל כן **תיקו** [תעמוד] במקומה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 135b:4
[Steinsaltz on Bava Batra 135b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/135b:4)

ב משנה **מי שמת ונמצאת דייתיקי** (שטר צוואת שכיב מרע) **קשורה על יריכו** באופן שברור שהוא כתבו — **הרי זו אינה כלום,** שהשטר כשלעצמו אינו מועיל, ועוד, שמא לאחר שכתב את השטר נמלך ולא רצה לתיתו. אבל אם עוד בחייו **זיכה בה** (אותה) **לאחר** שאמר לו: זכה בצוואה זו עבור פלוני, **בין** שהיה אותו אדם אחר **מן היורשין, בין שאינן מן היורשין** — **דבריו קיימין.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 135b:5
[Steinsaltz on Bava Batra 135b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/135b:5)

ג גמרא **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **איזה היא דייתיקי** שגובה בה המקבל לאחר מיתה? **כל שכתוב בה: "דא** [זו] **תהא למיקם** [לעמוד] **ולהיות** אחר מותי **",** שכך רצוני שייעשה. **ואיזה היא** שטר **מתנה** שאדם גובה בו? **כל שכתוב בה: "מהיום ולאחר מיתה".**


###### Steinsaltz on Bava Batra 135b:6
[Steinsaltz on Bava Batra 135b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/135b:6)

ותוהים: **אלא,** האם תאמר שרק כשכתוב בנוסח **"מהיום ולאחר מיתה" הוא דהויא** [שתהיה] **מתנה,** ואם אומר שתהיה **"מעכשיו" לא הויא** [אינה] **מתנה? אמר אביי,** **הכי קאמר** [כך אמר], כך צריכים להבין את הדברים: **איזו היא מתנת בריא שהיא כמתנת שכיב מרע,** ש**לא קני** [קונה] אותה המקבל **אלא לאחר מיתה? כל שכתוב בה: "מהיום ולאחר מיתה".** אבל אם כתוב בה "מעכשיו" — הרי קונה את המתנה מיד.


###### Steinsaltz on Bava Batra 135b:7
[Steinsaltz on Bava Batra 135b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/135b:7)

ד **יתיב** [ישב] **רבה בר רב הונא באכסדרא דבי** [במרפסת של בית מדרשו] של **רב, ויתיב וקאמר משמיה** [ויושב היה ואומר משמו] של **ר' יוחנן: שכיב מרע שאמר "כתבו ותנו מנה** מנכסי **לפלוני" ומת** — **אין כותבין ונותנין.** והטעם: **שמא לא גמר** בדעתו **להקנותו** לאותו פלוני את מתנתו **אלא בשטר, ו**כיון שלא נכתב השטר בחייו שוב אי אפשר לכותבו לאחר מיתה, לפי ש**אין שטר** מקנה **לאחר מיתה.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 135b:8
[Steinsaltz on Bava Batra 135b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/135b:8)

וסיפר רבה בר רב הונא, שכשאמר ר' יוחנן הלכה זו **אמר להו** [להם] **ר' אלעזר** לחכמים: **איזדהרו** [היזהרו] **בה,** כלומר, הלכה זו נכונה היא, וצריך לחשוש לדבר זה. **רב שיזבי אמר:** לא כך היה המעשה, אלא **ר' אלעזר** הוא ש**אמרה** להלכה זו, **ואמר להו** [להם] **ר' יוחנן** לתלמידיו: **איזדהרו** [היזהרו] **בה.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 135b:9
[Steinsaltz on Bava Batra 135b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/135b:9)

**אמר רב נחמן בר יצחק: כותיה** [כשיטתו] של **רב שיזבי מסתברא** [מסתבר], ומדוע? כי **אי אמרת בשלמא** [נניח אם אתה אומר] ש**ר' אלעזר אמרה** להלכה זו, **אצטריך** [הוצרך] **ר' יוחנן לאסהודי עליה** [להעיד עליו] על **ר' אלעזר,** ולחזק את דבריו שאכן כך הוא להלכה. **אלא אי אמרת** [אם אומר אתה] ש**ר' יוחנן אמרה,** וכי **אצטריך** [הוצרך] **ר' אלעזר לאסהודי עליה** [להעיד עליו על] **ר' יוחנן רביה** [רבו] שדבריו נכונים?


###### Steinsaltz on Bava Batra 135b:10
[Steinsaltz on Bava Batra 135b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/135b:10)

**ועוד, תא שמע** [בוא ושמע] ראיה לדבר ממה ששנינו במקום אחר ש**ר' אלעזר אמרה** להלכה זו, ש**שלח רבין משמיה** [משמו] של **ר' אבהו: הוו** (היו) **יודעים ששלח** **ר' אלעזר לגולה משום** (בשם) **רבינו** (רב): **שכיב מרע שאמר "כתבו ותנו מנה לפלוני" ומת** — **אין כותבין ונותנין, שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר, ואין שטר לאחר מיתה, ור' יוחנן אמר: תיבדק,** כלומר, לגוף הדבר הדברים נכונים, אלא שצריך לבדוק מה בדיוק היה נוסח דבריו של המצווה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 135b:11
[Steinsaltz on Bava Batra 135b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/135b:11)

ושואלים: **מאי** [מה] עניינו של **"תיבדק"** זה? ומשיבים: **כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל לבבל **אמר** שתי הלכות. הראשונה: **דייתיקי מבטלת דייתיקי,** שטר צוואה מבטל שטר צוואה אחר שנכתב לפניו. ועוד אמר הלכה נוספת, שיש בה להסביר מהי אותה הבדיקה שהצריך ר' יוחנן: **שכיב מרע שאמר "כתבו ותנו מנה לפלוני" ומת** — **רואין,** כלומר, בודקים מה היתה כוונתו: **אם כמיפה את כחו** אמר שיכתבו. שהתכוון לתת לו את המנה בלא קשר לכתיבה, אלא שאמר שגם יכתבו לו את הדבר — כדי ליפות את כוחו שיהא בידו גם מסמך כתוב — **כותבין** גם לאחר מיתה, **ואם לאו** [לא], שהתכוון לומר שיקנה דווקא באופן זה של כתיבה — **אין כותבין** ונותנים, שהרי אין כותבים שטר לאחר מיתה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 135b:12
[Steinsaltz on Bava Batra 135b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/135b:12)

**מתיב** [מקשה] **ר' אבא בר ממל** ממה ששנינו בברייתא: **בריא שאמר "כתבו ותנו מנה לפלוני" ומת** — **אין כותבין ונותנין,** ונלמד מכאן: **הא** [הרי] אם היה זה **שכיב מרע** — **כותבין ונותנין!** ואומרים: **הוא מותיב לה, והוא מפרק לה** [הוא היה מקשה את הקושיה הזו, והוא היה מתרץ אותה]: שמדובר שם **במיפה את כחו.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 135b:13
[Steinsaltz on Bava Batra 135b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/135b:13)

ומסבירים: **היכי דמי** [כיצד הוא בדיוק] **מיפה את כחו?**