## Steinsaltz on Bava Batra Daf 136a

###### Steinsaltz on Bava Batra 136a:1
[Steinsaltz on Bava Batra 136a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/136a:1)

**אמר רב חסדא** בענין דומה: שאם כותב **"וקנינא מיניה** **מוסיף על מתנתא דא"** [וקנינו ממנו בנוסף למתנה זו], הרי זה ייפוי כח לענין מתנת שכיב מרע שנכתב בה קנין. **הכא נמי** [כאן גם כן] לענין כתיבה, ייפוי כח הוא ש**אמר** אותו שכיב מרע: **"אף כתובו וחתומו והבו ליה"** [כתבו וחתמו ותנו לו], שניכר מדבריו שהציווי לכתוב בא כתוספת לעצם המתנה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 136a:2
[Steinsaltz on Bava Batra 136a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/136a:2)

**איתמר** [נאמר] ש**רב יהודה אמר שמואל** בענין זה, **הלכה: כותבין ונותנין. וכן אמר רבא אמר רב נחמן, הלכה: כותבין ונותנין** במקרה זה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 136a:3
[Steinsaltz on Bava Batra 136a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/136a:3)

א משנה אדם בריא **הכותב נכסיו לבניו** בחייו, אבל רוצה להשתמש בהם עד מותו — **צריך שיכתוב "מהיום ולאחר מיתה",** אלו **דברי** **ר' יהודה.** **ר' יוסי אומר: אינו צריך** לכתוב "מהיום", ודיו שיכתוב שהוא מקנה את הנכסים לאחר מותו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 136a:4
[Steinsaltz on Bava Batra 136a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/136a:4)

**הכותב נכסיו לבנו** מהיום **לאחר מותו** — **האב אינו יכול למכור** את הנכסים הללו, **מפני שהן כתובין** כבר בשטר מתנה **לבן, והבן אינו יכול למכור** אותם, **מפני שהן** עדיין **ברשות האב** להשתמש בהם ולאכול את פירותיהם.


###### Steinsaltz on Bava Batra 136a:5
[Steinsaltz on Bava Batra 136a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/136a:5)

אם **מכר האב** את הנכסים הללו — הרי הם **מכורים** לקונה לאכול את פירותיהם בלבד **עד שימות** האב, שאז הם עוברים לחלוטין לרשותו של הבן. ולהיפך, אם **מכר הבן** בחיי האב — **אין ללוקח בהן** זכות שימוש של **כלום עד שימות האב.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 136a:6
[Steinsaltz on Bava Batra 136a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/136a:6)

ב גמרא ושואלים: **וכי כתב** [וכאשר הוא כותב] **"מהיום ולאחר מיתה" מאי הוי** [מה נהיה], מה מועיל בכך? **הא תנן** [הרי שנינו במשנה]: הכותב בגט שהוא יחול **"מהיום ולאחר מיתה"** — הרי זה **גט ואינו גט** גמור, **ו**לפיכך **אם מת** האיש הזה ואין לו בנים, הרי זה ספק אם אשתו חייבת בייבום, ולכן היא **חולצת ולא מתייבמת!**


###### Steinsaltz on Bava Batra 136a:7
[Steinsaltz on Bava Batra 136a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/136a:7)

ומשיבים: **התם מספקא לן אי תנאה הוי** [שם בגט מסופק לנו אם "ולאחר מיתה" תנאי הוא], שהגט חל מעכשיו, אלא שהדבר מתגלה למפרע רק לאחר שימות, **אי** [או] **חזרה הוי** [הוא], שחזר בו מדבריו שאמר "מהיום" והתכוון שיחול רק לאחר מיתה, ואז אינה יכולה להתגרש. **אבל הכא** [כאן] בשטר מתנה, שני הדברים יכולים להתקיים, ואפשר להבין כי **הכי קאמר ליה** [כך אמר לו]: **גופא קני** [את גוף הקרקע קנה] **מהיום, פירא** [את הפירות] קנה **לאחר מיתה.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 136a:8
[Steinsaltz on Bava Batra 136a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/136a:8)

ג שנינו במשנה ש**ר' יוסי אומר: אינו צריך** לכתוב "מהיום ולאחר מיתה". מסופר: **רבה בר אבוה חלש** [חלה]. **על לגביה** [נכנסו אצלו] **רב הונא ורב נחמן. אמר ליה** [לו] **רב הונא לרב נחמן, בעי מיניה** [שאל אותו]: האם **הלכה כר' יוסי** בענין זה, **או אין הלכה כר' יוסי? אמר ליה** [לו] רב נחמן: **טעמיה** [את טעמו] של **ר' יוסי** בהלכה זו **לא ידענא** [איני יודע], **הלכה איבעי מיניה** [אשאל ממנו]? **אמר ליה** [לו]: **את בעי מיניה אי** [אתה שאל ממנו רק האם] **הלכה** כר' יוסי **אי** [או] **לא,** **וטעמיה אנא אמינא** [ואת טעמו אני אומר] **לך.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 136a:9
[Steinsaltz on Bava Batra 136a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/136a:9)

**בעא מיניה** [שאל אותו] רב נחמן את רבה בר אבוה שאלה זו. **אמר ליה** [לו] רבה בר אבוה, **הכי** [כך] **אמר רב:** **הלכה כר' יוסי. בתר דנפקו** [אחר שיצאו], **אמר ליה** [לו] רב הונא לרב נחמן: **היינו טעמיה** [זהו טעמו] של **ר' יוסי** שאינו צריך לכתוב "מהיום ולאחר מיתה", **דאמר** [שהוא אומר]: **זמנו של שטר,** העובדה שמופיע בשטר תאריך הכתיבה **מוכיח עליו** שרצונו שהמתנה תחול כבר מהיום. ומעירים: **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך] כהסבר זה של רב הונא, **ר' יוסי אומר: אינו צריך** לכתוב "מהיום ולאחר מיתה", **מפני שזמנו של שטר מוכיח עליו.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 136a:10
[Steinsaltz on Bava Batra 136a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/136a:10)

**בעא מיניה** [שאל אותו] **רבא מרב נחמן:** אם נתן האב את נכסיו לבנו לאחר מותו **בהקנאה,** שעשה מעשה קנין, **מהו** הדין? האם צריך לכתוב "מהיום"? **אמר ליה** [לו]: **בהקנאה** — **אינו צריך** לכתוב "מהיום".


###### Steinsaltz on Bava Batra 136a:11
[Steinsaltz on Bava Batra 136a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/136a:11)

**רב פפי אמר: איכא אקניתא** [יש הקניה] ש**צריך** לכתוב "מהיום", **ואיכא אקניתא** [ויש הקניה] ש**לא צריך.** ובאופן זה: אם נכתב בשטר **"אקנייה וקנינא מיניה"** ["הקנה לו וקנינו ממנו"] — **לא צריך** לכתוב "מהיום". ואם נכתב בשטר בסדר הפוך **"קנינא מיניה ואקנייה"** ["קנינו ממנו והקנה"] — **צריך.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 136a:12
[Steinsaltz on Bava Batra 136a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/136a:12)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב חנינא מסורא: מי איכא מידי, דאנן לא ידעינן וספרי ידעי** [האם יש דבר, שאנו החכמים איננו יודעים והסופרים יודעים]? שחילוק זה בין המקרה, שכתב "קנינא" לפני "וקנינא מיניה", או אחר כך, לא ידעוהו חכמים. מסופר: **שאלונהו לספרי** [שאלו אותם, את הסופרים] של **אביי וידעי** [וידעו], **ולספרי** [ואת הסופרים] של **רבא** — **וידעי** [וגם הם ידעו].


###### Steinsaltz on Bava Batra 136a:13
[Steinsaltz on Bava Batra 136a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/136a:13)

**רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע אמר: בין** שהיה הנוסח **"אקנייה וקנינא מיניה"** ["הקנה לו וקנינו ממנו"], **בין "קנינא מיניה ואקנייה"** ["קנינו ממנו והקנה לו"] — **לא צריך** לכתוב "מהיום", לפי שנזכר בו קנין, **ואילו** **ב**מקרה שנכתב רק: **"דוכרן פתגמי דהוי באנפנא"** ["זכרון דברים שהיה לפנינו"], ולא הוזכר קנין — **פליגי** [בזה נחלקו] ר' יהודה ור' יוסי האם צריך לכתוב בו "מהיום".


###### Steinsaltz on Bava Batra 136a:14
[Steinsaltz on Bava Batra 136a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/136a:14)

**אמר רב כהנא: אמריתה לשמעתא קמיה** [אמרתי את השמועה הזו לפני] **רב זביד מנהרדעא, ואמר לי: אתון הכי מתניתו לה** [אתם כך אתם שונים אותה], במהלך של שאלה ותשובה ומחלוקת בפרטי הדברים, **אנן הכי מתנינן לה** [אנו כך אנו שונים אותה], כאמירה ישירה ורצופה: **אמר רבא אמר רב נחמן: בהקנאה** — **אינו צריך** לומר "מהיום"; **בין** שהיה הנוסח **"אקנייה וקנינא מיניה"** ["הקנה לו וקנינו ממנו"], **בין "קנינא מיניה ואקנייה"** ["קנינו ממנו והקנה לו"] — **לא צריך** לכתוב "מהיום" ואילו **ב"דוכרן פתגמי דהוו באנפנא"** [ב"זכרון דברים שהיו בפנינו"] — **פליגי** [בזה נחלקו] ר' יהודה ור' יוסי האם צריך או לא צריך.


###### Steinsaltz on Bava Batra 136a:15
[Steinsaltz on Bava Batra 136a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/136a:15)

ד שנינו במשנה: **הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו,** שניהם אינם יכולים למכור מפני שהקרקע שייכת במידה מסויימת לשניהם. ובאותו ענין **איתמר** [נאמר]: **מכר הבן** את הקרקע **בחיי האב, ומת הבן בחיי האב** — מה הדין?