## Steinsaltz on Bava Batra Daf 14b

###### Steinsaltz on Bava Batra 14b:1
[Steinsaltz on Bava Batra 14b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/14b:1)

**שברי לוחות** הראשונים **שמונחים בארון.** עד כאן לשון הברייתא. וכך יש להקשות ממנה: **ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר כדברי רבי לעיל, ש**ספר תורה הקיפו ששה טפחים, מכדי** [הרי] **כל** דבר עגול **שיש בהקיפו שלשה טפחים יש בו רוחב טפח,** ולפיכך רוחב ספר שהיקפו ששה טפחים הריהו שני טפחים, **וכיון** שספר התורה **לאמצעיתו נגלל,** שיש לו שני צדדים גלולים, **נפיש ליה מתרי טפחא** [יש יותר משני טפחים] בגלל **רווחא דביני ביני** [הרווח שנמצא ביניהם] בין היריעות, בגלל הגלילה הכפולה, ואם כן **בתרי פושכי היכי יתיב** [בשני טפחים שנותרו באורך הארון, לשיטת ר' מאיר, איך יושב, מונח, הספר]?


###### Steinsaltz on Bava Batra 14b:2
[Steinsaltz on Bava Batra 14b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/14b:2)

**אמר רב אחא בר יעקב: ספר עזרה** הספר שהיה בארון **לתחלתו הוא נגלל,** כלומר, על עמוד אחד בלבד, ונמצא שרוחבו שני טפחים בלבד. ומקשים: **ואכתי** [ועדיין] **תרי בתרי היכי יתיב** [שני טפחים בתוך שני טפחים בדיוק איך הוא יושב]? הרי אי אפשר להכניס אותו! **אמר רב אשי: דכריך ביה פורתא וכרכיה לעיל** [שכורך, גולל, ממנו מעט מן הספר, וכורך אותו למעלה] מעל הספר.


###### Steinsaltz on Bava Batra 14b:3
[Steinsaltz on Bava Batra 14b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/14b:3)

עד כאן לענייננו, ומעתה ממשיכים לדון בפרטי הברייתא, ושואלים: **ו**לדעת **ר' יהודה, מקמי דליתי** [לפני שהובא] ה**ארגז** הזה שנתנו הפלישתים, **ספר תורה היכי הוה יתיב** [איך היה יושב, מונח]? ומשיבים: **דפא הוה נפיק מיניה** [מדף היה יוצא ממנו] מן הארון **ויתיב עילוה** [והיה יושב, מונח, עליו] **ספר תורה.** ושואלים: **ור' מאיר,** שסבור שספר התורה מונח היה בתוך הארון, **האי** [זה הכתוב] **"**ושמתם אותו **מצד ארון"** (דברים לא, כו) **מאי עביד ליה** [מה עושה הוא בו]? ומשיבים: **ההוא מיבעי ליה** [אותו כתוב נצרך לו] ללמד **דמתנח ליה** [שמניח אותו] **מצד** הלוחות **ולא מתנח ביני לוחי** [ואינו מניח אותו בין שני הלוחות], **ולעולם** הכוונה **בגויה** [בתוכו של הארון], אבל **מן הצד** של הלוחות.


###### Steinsaltz on Bava Batra 14b:4
[Steinsaltz on Bava Batra 14b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/14b:4)

ושואלים: **ו**לדעת **ר' מאיר, עמודין היכא הוו קיימי** [איפה היו עומדים]? ועונים: **מבראי** [מבחוץ] מחוץ לארון. ועוד שואלים: **ור' מאיר, שברי לוחות** ש**מונחין בארון מנא ליה** [מנין לו]? שהרי מן המילים "אין בארון רק", מהן למד ר' יהודה דבר זה, למד הוא שספר התורה מונח שם. ומשיבים: **נפקא ליה** [יוצא לו הדבר] **מ**מה שדרש **רב הונא,** ש**אמר רב הונא, מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"**ארון האלקים **אשר נקרא שם שם ה' צבאות ישב הכרבים עליו"** (שמואל ב' ו, ב)? כפל הלשון "שם שם ה'" **מלמד** **שלוחות ושברי לוחות מונחים בארון.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 14b:5
[Steinsaltz on Bava Batra 14b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/14b:5)

ושואלים: **ואידך** [והאחר, ר' יהודה] מה הוא למד מכך? ומשיבים: **ההוא מבעי ליה** [אותו כתוב נצרך לו] **ל**כמו שאמר **ר' יוחנן.** ש**אמר ר' יוחנן אמר ר' שמעון בן יוחאי: מלמד, שהשם וכל כינויו מונחין בארון.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 14b:6
[Steinsaltz on Bava Batra 14b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/14b:6)

ושואלים: **ואידך נמי מיבעי ליה להכי** [והאחר, ר' מאיר, גם כן צריך אותו לכך]! ומשיבים: **אין הכי נמי** [אכן כך הוא גם כן] שמכאן יש ללמוד דבר זה. ושואלים: **אלא שברי לוחות** ש**מונחין בארון מנא ליה** [מנין לו]? ומשיבים: **נפקא ליה** [יוצא לו הדבר] **מדתני** [ממה ששנה] **רב יוסף. דתני** [ששנה] **רב יוסף** ברייתא זו: נאמר "בעת ההיא אמר ה' אלי פסל לך שני לוחות אבנים כראשונים... ואכתוב על הלוחות את הדברים אשר היו על הלוחות הראשונים **אשר שברת ושמתם** בארון" (דברים י, א –ב) — **מלמד, שהלוחות ושברי לוחות מונחין בארון,** שגם הלוחות הראשונים היו מונחים בו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 14b:7
[Steinsaltz on Bava Batra 14b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/14b:7)

ושואלים: **ואידך** [והאחר, ר' יהודה] מה הוא למד מפסוק זה? ומשיבים: **ההוא מיבעי ליה** [אותו פסוק נצרך לו] **ל**כמו שאמר **ריש לקיש,** ש**אמר ריש לקיש:** מהו שנאמר: **"אשר שברת"** — **אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה: יישר כחך ששברת,** שגם הקדוש ברוך הוא הסכים שיפה עשה ששיברם.


###### Steinsaltz on Bava Batra 14b:8
[Steinsaltz on Bava Batra 14b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/14b:8)

א ואגב הדיון בכתבי הקודש מביאים, **תנו רבנן** [שנו חכמים], **סדרן של נביאים** כאשר כורכים אותם יחד, כך הוא: **יהושע ושופטים, שמואל ומלכים, ירמיה ויחזקאל, ישעיה ושנים עשר.** ושואלים: **מכדי** [הרי] **הושע קדים** [קדם] לכל הנביאים שספרי נבואתם נכללים בכתבי הקודש, **דכתיב** [שנאמר]: **"תחלת דבר ה' בהושע"** (הושע א, ב), ועל כך תמהו: **וכי עם הושע דבר תחלה,** ולא דיבר עם נביא אחר לפניו? **והלא ממשה ועד הושע** **כמה נביאים היו! ואמר ר' יוחנן** כתשובה לכך: **שהיה תחלה לארבעה נביאים** **שנתנבאו באותו הפרק** (זמן) בערך, **ואלו הן: הושע וישעיה, עמוס ומיכה.** ואם כן, כיון שהיה ראשון **ליקדמיה להושע ברישא** [שיקדים את הושע בתחילת] ספרי הנביאים!


###### Steinsaltz on Bava Batra 14b:9
[Steinsaltz on Bava Batra 14b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/14b:9)

ומשיבים: **כיון דכתיב נבואתיה** [שכתובה נבואתו] **גבי** [אצל בסמוך] ל**חגי זכריה ומלאכי** בספר אחד של תרי עשר, **וחגי זכריה ומלאכי סוף נביאים הוו** [היו], לכך **חשיב ליה בהדייהו** [החשיב אותו איתם]. ושואלים: **וליכתביה לחודיה וליקדמיה** [ושיכתוב את ספר הושע לבדו ויקדים אותו]! ומשיבים: **איידי דזוטר מירכס** [מתוך שהוא קטן, היה


###### Steinsaltz on Bava Batra 14b:10
[Steinsaltz on Bava Batra 14b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/14b:10)

אובד]. ועוד שואלים: **מכדי** [הרי] **ישעיה קדים** [קודם] **מירמיה ויחזקאל, ליקדמיה** [שיקדים] את **ישעיה ברישא** [בתחילה]! ומשיבים: **כיון** שספר **מלכים סופיה חורבנא** [סופו מדבר בחורבן] **וירמיה כוליה חורבנא** [כולו עוסק בנבואות החורבן], **ויחזקאל רישיה חורבנא וסיפיה נחמתא** [תחילתו בענין חורבן הבית וסופו נחמה], בבנין הבית הבא, **וישעיה כוליה נחמתא** [כולו נחמה] שרוב נבואותיו הן על הגאולה, **סמכינן** [סומכין אנו, מקרבים] **חורבנא לחורבנא ונחמתא לנחמתא** [חורבן לחורבן ונחמה לנחמה], והסדר הוא: ירמיה, יחזקאל, ישעיה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 14b:11
[Steinsaltz on Bava Batra 14b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/14b:11)

וממשיכה הברייתא, **סידרן של כתובים: רות וספר תהלים, ואיוב ומשלי, קהלת, שיר השירים וקינות** (איכה), **דניאל ומגילת אסתר, עזרא ודברי הימים.** ושואלים: **ולמאן דאמר** [ולדעת מי שאומר]: **איוב בימי משה היה, ליקדמיה** [שיקדים] את **איוב ברישא** [בתחילה]! ומשיבים: **אתחולי בפורענותא לא מתחלינן** [להתחיל בפורענות אין אנו מתחילין], ולכן אין מתחילים את הכתובים בספר המדבר על פורענות. ושואלים: **רות** שפתחו בה, **נמי** [גם כן] **פורענות היא,** שהרי מדובר בה על דברים רעים שאירעו למשפחת אלימלך! ומשיבים: זו היא **פורענות דאית ליה** [שיש לה] **אחרית** של תקוה וגאולה. ש**אמר ר' יוחנן: למה נקרא שמה רות?** משום **שיצא ממנה דוד שריוהו להקדוש ברוך הוא בשירות ותושבחות.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 14b:12
[Steinsaltz on Bava Batra 14b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/14b:12)

ועוד נאמר בברייתא: **ומי כתבן,** מי כתב את כל ספרי המקרא? ומפרטים: **משה כתב** את **ספרו** ספר התורה, **ופרשת בלעם** נבואת בלעם שבתורה, **ו**את ספר **איוב. יהושע כתב** את **ספרו ושמונה פסוקים** אחרונים **שבתורה** שמדובר בהם על מות משה. **שמואל כתב** את **ספרו ו**ספר **שופטים ו**ספר **רות. דוד כתב** את **ספר תהלים על ידי עשרה זקנים,** כלומר, שאסף גם דברים של עשרה זקנים חכמים מדורות שונים: **על ידי אדם הראשון, על ידי מלכי צדק** מלך שלם, **ועל ידי אברהם, ועל ידי משה, ועל ידי הימן, ועל ידי ידותון, ועל ידי אסף,**