## Steinsaltz on Bava Batra Daf 152b

###### Steinsaltz on Bava Batra 152b:1
[Steinsaltz on Bava Batra 152b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/152b:1)

**בידוע שלא היה קנין** זה **אלא מחמת המיתה.** ומכאן משמע שאם לא הבריא מחוליו — נקנתה המתנה למקבל, אף על פי שעשה בה קנין, ואין חוששים שמא לא גמר להקנותו אלא לאחר מיתה! **ואחוי ליה בידיה, ואשתיק** [והראה לו רב נחמן בידו תנועה מסויימת, ושתק רבא].


###### Steinsaltz on Bava Batra 152b:2
[Steinsaltz on Bava Batra 152b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/152b:2)

**כי קם** [כאשר עמד] רב נחמן ממקומו, **אמר רב נחמן בר יצחק לרבא: מאי אחוי** [מה הראה] **לך,** מה היתה משמעות התנועה הזו? **אמר ליה** [לו]: שדברי רב יהודה בשם שמואל נאמרו **במיפה את כחו.** כלומר, כאשר בנוסף לעצם המתנה ציוה אותו שכיב מרע שיעשו קנין, כדי לייפות את כוחו של המקבל.


###### Steinsaltz on Bava Batra 152b:3
[Steinsaltz on Bava Batra 152b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/152b:3)

ושואלים: **היכי דמי** [כיצד הוא בדיוק] **מיפה את כחו? אמר רב חסדא:** כגון שאם היה זה בשטר היה כתוב בו כך: **"וקנינא מיניה מוסיף על מתנתא דא"** [וקנינו ממנו, מן המצוה, נוסף על מתנה זו], שאז רואים שהקנין אינו חלק מן המתנה, אלא תוספת יפוי כוח.


###### Steinsaltz on Bava Batra 152b:4
[Steinsaltz on Bava Batra 152b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/152b:4)

א ועוד בנושא זה, **פשיטא** [פשוט] הוא הדין, במקרה שבו שכיב מרע **כתב לזה** במתנה נכס מסוים, וחזר **וכתב לזה** לאדם אחר אותו נכס עצמו — **היינו דכי אתא** [זהו המקרה שכאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל לבבל **אמר** עליו: **דייתיקי** [צוואה] **מבטלת דייתיקי** [צוואה], וצוואה אחרונה היא הקיימת. ואולם השאלה היא במקרה ש**כתב וזיכה לזה** שעשה מעשה זיכוי נוסף בשטר, וחזר בו ו**כתב וזיכה לזה** לאדם אחר, מה יהא אז הדין? **רב אמר: ראשון** שבהם **קנה, ושמואל אמר: שני קנה.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 152b:5
[Steinsaltz on Bava Batra 152b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/152b:5)

ומסבירים את טעמיהם: **רב אמר ראשון קנה,** שמאחר שגם זיכה לו — **הרי היא כמתנת בריא** שאינו יכול לחזור בה. **ושמואל אמר שני קנה** — **הרי היא** המתנה לראשון **כ**כל **מתנת שכיב מרע,** שיכול לחזור בה, ולפיכך השני קנה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 152b:6
[Steinsaltz on Bava Batra 152b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/152b:6)

ושואלים: **והא אפליגו** [והרי כבר נחלקו] **בה חדא זימנא** [פעם אחת], **במתנת שכיב מרע שכתוב בה קנין,** שלדעת רב אינו יכול לחזור בה, ולדעת שמואל אינה חלה כלל, ומדוע הם חוזרים וחולקים באותו נושא עצמו?


###### Steinsaltz on Bava Batra 152b:7
[Steinsaltz on Bava Batra 152b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/152b:7)

ומשיבים: **צריכא** [צריך] לשנות את שתיהן, **דאי איתמר בהא** [שאם היה נאמר רק בזו] שכתוב בה קנין, היינו אומרים: **בהא קאמר** [בזו אומר] **רב** שאין המתנה חוזרת — **משום** ש**קנו מיניה** [ממנו], **אבל בהא** [בזו] במקרה שלנו, ש**לא קנו מיניה** [ממנו] אלא רק זיכה לו — **אימא** [אמור] ש**מודה ליה** [לו] **לשמואל;** ולהיפך, **ואי איתמר בהא** [ואם היה נאמר רק בזו] במקרה שלנו, שזיכה, היינו אומרים: **בהא קאמר** [בזו דווקא אמר] **שמואל** שיכול לחזור בו, **אבל בהך אימא** [בזו, שעשה קנין, אמור] שמא **מודה ליה** [לו] **לרב** שאינו יכול לחזור בו, על כן **צריכא** [צריך] שייאמרו שתי המחלוקות.


###### Steinsaltz on Bava Batra 152b:8
[Steinsaltz on Bava Batra 152b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/152b:8)

ומעירים: **בסורא מתנו הכי** [היו שונים את הסוגיה הזו כך] כמו שאמרנו. **בפומבדיתא מתנו הכי** [היו שונים כך], **אמר רב ירמיה בר אבא: שלחו ליה מבי** [לו, מבית מדרשו] של **רב,** לאחר מותו של רב, **לשמואל, ילמדנו רבינו: שכיב מרע שכתב כל נכסיו לאחרים וקנו מידו, מהו? שלח להו** [להם]: **אין אחר קנין כלום.**