## Steinsaltz on Bava Batra Daf 154b

###### Steinsaltz on Bava Batra 154b:1
[Steinsaltz on Bava Batra 154b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/154b:1)

ומעתה, **בשלמא לדידי דאמינא** [נניח לשיטתי שלי שאומר אני] כי לדעת חכמים במשנתנו צריכים המקבלים להביא **ראיה בעדים** שבריא היה הנותן, הרי גם במקרה זה, **כיון** ש**אמר** ר' עקיבא **ללקוחות: אייתו** [הביאו] **עדים, ולא אשכחו** [מצאו], **היינו דקא אתו** [זהו הטעם שבאו] **ואמרו ליה** [לו]: **מהו לבודקו. אלא לדידך דאמרת** [לשיטתך שלך שאתה אומר]: **ראיה בקיום השטר** די בה כדי להוציא את המתנה, בלא עדים, הרי גם במקרה זה **למה להו** [להם] ללקוחות **לבודקו? לקיימו שטרייהו ולוקמו בנכסי** [שיקיימו את שטריהם ויעמדו בנכסים]!


###### Steinsaltz on Bava Batra 154b:2
[Steinsaltz on Bava Batra 154b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/154b:2)

דחה ריש לקיש את ההוכחה: **מי סברת** [האם סבור אתה] **נכסי** [שהנכסים] **בחזקת בני משפחה קיימי** [היו עומדים], **וקא אתו** [ובאו] **לקוחות ומערערי** [ומערערים] ותובעים אותם? **נכסי** [הנכסים] **בחזקת לקוחות קיימי** [היו עומדים], **וקא אתו** [ובאו] **בני משפחה וקא מערערי** [והיו מערערים], ולגביהם ודאי אין ראיה בקיום השטר, שהרי הם טוענים שפסול הוא. אלא רק אם יוכיחו בעדים (או על ידי בדיקה) שקטן היה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 154b:3
[Steinsaltz on Bava Batra 154b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/154b:3)

ומעירים: **הכי נמי מסתברא** [כך גם כן מסתבר] לפרש את הדברים, **מדקאמר להו** [ממה שאמר להם] ר' עקיבא: **אי** (אין) **אתם רשאים לנוולו, ואישתיקו** [ושתקו]. **אי אמרת בשלמא** [נניח אם אתה אומר] ש**בני משפחה קא מערערי** [הם המערערים], **משום הכי** [כך] **אישתיקו** [שתקו], שהסכימו שאין לנוולו. **אלא אי אמרת** [אם אתה אומר] ש**לקוחות קא מערערי** [הם המערערים], **אמאי שתקי** [מדוע הם שותקים]? **לימרו ליה** [שיאמרו לו]: **אנן זוזי יהבינן ליה, לינוול ולינוול** [אנו כסף נתננו לו, שיתנוול ויתנוול] ולא איכפת לנו!


###### Steinsaltz on Bava Batra 154b:4
[Steinsaltz on Bava Batra 154b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/154b:4)

ודוחים: **אי** [אם] **משום הא** [כך] **לא איריא** [שייך], אין זו הוכחה, **הכי קאמר להו** [כך אמר להם] ר' עקיבא: **חדא** [אחת], **דאי** [שאין] **אתם רשאים לנוולו. ועוד, וכי תימרו זוזי שקל, לינוול ולינוול** [ואם תאמרו שכסף לקח, ולכן שיתנוול ויתנוול] — מכל מקום אין טעם לעשות זאת משום ש**סימנים עשויין להשתנות לאחר מיתה.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 154b:5
[Steinsaltz on Bava Batra 154b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/154b:5)

**תא שמע** [בוא ושמע] המשך דיון בענין זה. **שאל ר' שמעון בן לקיש את ר' יוחנן, זו ששנויה במשנת בר קפרא** (קובץ ברייתות שסידר): **הרי שהיה** פלוני **אוכל** (נהנה) מפירות **שדה ובא** (ונמשך כך) **בחזקת שהיא שלו, וקרא עליו אחד ערער לומר "שלי היא", והוציא זה** המחזיק **את אונו** (שטרו) **לומר: "שמכרתה לי" או: "שנתתה לי במתנה", אם אמר** המערער: **"איני מכיר בשטר זה מעולם",** כלומר, השטר הזה מזוייף — **יתקיים השטר בחותמיו,** ואם יעידו העדים שזו חתימתם — ימשיך זה להחזיק בשדה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 154b:6
[Steinsaltz on Bava Batra 154b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/154b:6)

**אם אמר** המערער: אמנם העדים חתמו עליו, אבל **שטר פסים הוא זה,** כלומר, שטר שנעשה רק למראית עין, **או שטר אמנה** שנעשה כראוי, **שמכרתי לך ו**אולם **לא נתת לי דמים** (כסף) ולכן בטל המכר, **אם יש עדים** שלא היה לשטר זה תוקף — **הלך** (לך) **אחר עדים, ואם לאו** [לא] — **הלך אחר השטר.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 154b:7
[Steinsaltz on Bava Batra 154b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/154b:7)

ומעתה, לפירושך, שלדעת חכמים במשנתנו אין די בקיום השטר כדי להוציא את המתנה מן הנותן, **לימא** [האם נאמר] ששיטת **ר' מאיר היא** ברייתא זו, ש**אמר:** נתבע ה**מודה בשטר שכתבו אינו צריך** מי שמחזיק בו **לקיימו, ולא** שיטת **רבנן** [חכמים]?


###### Steinsaltz on Bava Batra 154b:8
[Steinsaltz on Bava Batra 154b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/154b:8)

**אמר ליה** [לו] ר' יוחנן: **לא** כך הוא, **שאני אומר: דברי הכל** היא ש**מודה בשטר שכתבו אינו צריך לקיימו.** והקשה לו ריש לקיש: **והא מיפלג פליגי** [והרי חלוקים חכמים בכך]! **דתנן** [שכן שנינו בברייתא]: שטר שהעדים מודים שחתמו עליו, אלא שטוענים שהיו פסולים לעדות באותה שעה, ופסול הוא — **אין נאמנין לפוסלו,** אלו **דברי ר' מאיר, וחכמים אומרים: נאמנין!**


###### Steinsaltz on Bava Batra 154b:9
[Steinsaltz on Bava Batra 154b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/154b:9)

**אמר ליה** [לו] ר' יוחנן: **אי** [אם] **עדים** נאמנים לפסול שטר שהודו שכתבוהו, משום שהם בעדותם **אלימי ומרעי שטרא** [חזקים ויכולים להרע תוקפו של שטר], **איהו כל כמיניה** [הוא זה בכוחו], לערער על שטר כתוב שהוא מודה בו? **אמר ליה** [לו] ריש לקיש, **והלא משמך אמרו** באותו מעשה בבני ברק: **יפה ערערו בני משפחה** על תוקפו של השטר, למרות שגם הם הודו שאכן נכתב על ידי קרובם שמת! הרי שצריך התובע לקיימו! **אמר ליה** [לו]: **זו אלעזר** תלמידי **אמרה** בשמי, **אני** עצמי **לא אמרתי דבר זה מעולם.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 154b:10
[Steinsaltz on Bava Batra 154b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/154b:10)

**אמר ר' זירא: אם יכפור ר' יוחנן בר' אלעזר תלמידו,** ויטען שלא אמר לו מה שאמר בשמו, האם **יכפור** גם **בר' ינאי רבו** שאמר לו אותם דברים עצמם? שכך היה מעשה, ש**אמר ר' ינאי אמר רבי: מודה בשטר שכתבו אינו צריך לקיימו, ואמר ליה** [לו] **ר' יוחנן** לר' ינאי: **רבי,** וכי **לא משנתנו היא זו** העוסקת בענין זה, ומשמע ממנה היפך הדברים? ששנינו, **וחכמים אומרים: המוציא מחבירו עליו הראיה,** והוסיף ר' יוחנן: ו**אין ראיה אלא בקיום השטר!** הרי שר' יוחנן עצמו סבור כי לדעת חכמים, מודה בשטר שכתבו — צריך לקיימו, וכיצד יכול היה לומר שאין חולקים בדבר?


###### Steinsaltz on Bava Batra 154b:11
[Steinsaltz on Bava Batra 154b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/154b:11)

ותירץ ר' זירא: **ברם** (ובאמת) **נראין דברי רבינו** (רב) **יוסף,** ש**אמר רבינו יוסף אמר רב יהודה אומר שמואל** שיש להפוך את השיטות, ולומר: **זו** הברייתא ששנה בר קפרא, ולפיה הולכים אחר השטר כפי שהוא — **דברי חכמים** היא, שאין צריך לקיים שטר שהודה בו הנתבע. **אבל ר' מאיר אומר: מודה בשטר שכתבו שצריך לקיימו.** **ו**לפי זה **מאי** [מהו] שאמר ר' יוחנן: **דברי הכל** מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו? משום ש**דרבנן** [שדברי חכמים] **לגבי ר' מאיר** אפשר לומר ש**דברי הכל היא.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 154b:12
[Steinsaltz on Bava Batra 154b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/154b:12)

ומקשים: **והא איפכא תנן** [והרי ההיפך שנינו במשנתנו], **וחכמים אומרים: המוציא מחבירו עליו הראיה,** הרי שצריך לקיים את השטר! ואומרים: **איפוך** [הפוך] את השיטות במשנה, שר' מאיר הוא שאומר כן. ומקשים עוד: **והא תניא** [והרי שנינו בברייתא]: עדים האומרים שהיו פסולים כשחתמו על השטר — **אין נאמנין לפוסלו,** אלו **דברי ר' מאיר, וחכמים אומרים: נאמנין,** הרי שלדעת חכמים צריך לקיימו! ואומרים: גם בזו **איפוך** [הפוך] את השיטות. ונמצא אם כן, כי לדעת ר' יוחנן נחלקו במשנתנו האם צריך מקבל המתנה לקיים את השטר, ומה ששנינו בדברי חכמים: המוציא מחבירו עליו הראיה — בקיום השטר אמורים הדברים.


###### Steinsaltz on Bava Batra 154b:13
[Steinsaltz on Bava Batra 154b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/154b:13)

ומקשים: **והא** [והרי] לעיל **ר' יוחנן ראיה בעדים קאמר** [אמר]! ואומרים: **איפוך** [הפוך] גם את זו, שר' יוחנן הוא שאמר ראיה בקיום השטר, וריש לקיש אמר בעדים. ואומרים אם כן: **לימא, ליפוך נמי תיובתא** [נהפוך גם את הקושיה] שהקשה ר' יוחנן לריש לקיש ממעשה בני ברק, ואמור שריש לקיש הוא שהקשה? ודוחים: **לא,** זו אין צריך להפוך,