## Steinsaltz on Bava Batra Daf 15b

###### Steinsaltz on Bava Batra 15b:1
[Steinsaltz on Bava Batra 15b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/15b:1)

ומתרצים, **אימא** [אמור]: **כמשעה שנכנסו ישראל למצרים ועד שעה שיצאו,** זהו מנין שנותיו, אבל לא שחי באותן השנים.


###### Steinsaltz on Bava Batra 15b:2
[Steinsaltz on Bava Batra 15b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/15b:2)

**מיתיבי** [מקשים]: **שבעה נביאים נתנבאו לאומות העולם, ואלו הן: בלעם ואביו** בעור, **ואיוב, אליפז התימני, ובלדד השוחי, וצופר הנעמתי, ואליהוא בן ברכאל הבוזי,** משמע שאיוב לא מישראל היה! **אמר ליה** [לו]: **וליטעמיך** [ולטעמך, לשיטתך], וכי **אליהוא בן ברכאל לאו** [לא] **מישראל הוה** [היה]? **והא כתיב** [והרי נאמר בו] **"ממשפחת רם"** (איוב לב, ב) כלומר, אברהם!


###### Steinsaltz on Bava Batra 15b:3
[Steinsaltz on Bava Batra 15b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/15b:3)

**אלא** יש לפרש כי **אינבוי אינבי** [התנבא] **לאומות העולם,** ולכן נמנה ברשימה זו. **הכי נמי** [כך גם כן] יכול אתה לומר ש**איוב אינבוי אינבי** [התנבא] **לאומות העולם,** אבל הוא עצמו מישראל היה. ומקשים: **אטו כולהו נביאי מי** [וכי כל הנביאים האחרים האם] **לא אינבוי** [התנבאו] **לאומות העולם?** ואם כן, מדוע מנו רק שבעה אלה? ומשיבים: **התם** [שם] שאר הנביאים **עיקר נביאותייהו** [נבואתם] **לישראל** היתה, **הכא** [כאן] שבעה אלו, **עיקר נביאותייהו** [נבואתם] **לאומות העולם.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 15b:4
[Steinsaltz on Bava Batra 15b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/15b:4)

**מיתיבי** [מקשים] ממה ששנינו בברייתא אחרת: **חסיד היה באומות העולם ואיוב שמו, ולא בא לעולם אלא כדי לקבל שכרו, הביא הקדוש ברוך הוא עליו יסורין** — **התחיל מחרף ומגדף, כפל לו הקדוש ברוך הוא שכרו בעולם הזה כדי לטרדו** (לסלק אותו) **מן העולם הבא,** הרי שגוי היה!


###### Steinsaltz on Bava Batra 15b:5
[Steinsaltz on Bava Batra 15b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/15b:5)

ומשיבים: **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא** האם היה מישראל. **דתניא** [שכן שנינו בברייתא] בענין זמנו של איוב, **ר' אלעזר אומר: איוב בימי שפוט השופטים היה, שנאמר: "הן אתם כלכם חזיתם ולמה זה הבל תהבלו"** (איוב כז, יב), **איזה דור שכולו הבל? הוי אומר: זה דורו של שפוט השופטים,** כמבואר להלן שהיו שופטים את שופטיהם.


###### Steinsaltz on Bava Batra 15b:6
[Steinsaltz on Bava Batra 15b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/15b:6)

**ר' יהושע בן קרחה אומר: איוב בימי אחשורוש היה, שנאמר: "ולא נמצא נשים יפות כבנות איוב בכל הארץ"** (איוב מב, טו), **איזהו דור שנתבקשו** (חפשו) **בו נשים יפות? הוי אומר: זה דורו של אחשורוש** (ראה אסתר פרק ב). ומקשים: **ואימא** [ואמור] שהיה **בימי דוד, דכתיב** [שנאמר]: **"ויבקשו נערה יפה** בכל גבול ישראל**"** (מלכים א' א, ג)! ומשיבים: **התם** [שם] בימי דוד חיפשו **בכל גבול ישראל,** וכפי שנאמר שם, **הכא** [כאן] בימי אחשורוש חיפשו **בכל הארץ,** וכפי שנאמר בבנות איוב.


###### Steinsaltz on Bava Batra 15b:7
[Steinsaltz on Bava Batra 15b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/15b:7)

**ר' נתן אומר: איוב בימי מלכות שבא היה, שנאמר: "ותפל שבא ותקחם"** (איוב א, טו). **וחכמים אומרים: איוב בימי** גדולת מלכות **כשדים,** בזמן נבוכדנצר **היה, שנאמר: "כשדים שמו שלשה ראשים"** (איוב א, יז). **ויש אומרים: איוב בימי יעקב היה, ו**את **דינה בת יעקב נשא,** ומסבירים: **כתיב הכא** [נאמר כאן]: **"כדבר אחת הנבלות תדברי"** (איוב ב, י), **וכתיב התם** [ונאמר שם] במעשה דינה: **"כי נבלה עשה בישראל"** (בראשית לד, ז). עד כאן דברי הברייתא, **ו**בהכרח **כולהו תנאי סבירא להו** [כל אותם התנאים סבורים] ש**איוב מישראל הוה** [היה], **לבר** [חוץ] **מ"יש אומרים"** שאמרו שבימי יעקב היה, והרי בוודאי לא היה מבני יעקב. ומה הראיה שכולם סבורים שהיה מישראל?


###### Steinsaltz on Bava Batra 15b:8
[Steinsaltz on Bava Batra 15b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/15b:8)

**דאי סלקא דעתך** [שאם עולה על דעתך לומר] ש**מאומות העולם הוה** [היה], **בתר דשכיב** [אחרי שמת] **משה מי שריא** [האם שרתה] **שכינה על אומות העולם? והא** [והרי] **אמר מר** [החכם]: **בקש משה שלא תשרה שכינה על אומות העולם, ונתן לו** הדבר, **שנאמר: "ונפלינו אני ועמך** מכל העם אשר על פני האדמה


###### Steinsaltz on Bava Batra 15b:9
[Steinsaltz on Bava Batra 15b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/15b:9)

**"**(שמות לג, טז) ונאמר שם שה' נענה לבקשותיו. **אמר ר' יוחנן: דורו של איוב שטוף בזמה היה, שנאמר: "הן אתם כלכם חזיתם ולמה זה הבל תהבלו"** (איוב כז, יב), **וכתיב** [ונאמר]: **"שובי שובי השולמית שובי שובי ונחזה בך"** (שיר השירים ז, א), ומכאן למדים שלשון זו "חזיתם" היא לשון הסתכלות של זנות. ומקשים: **אימא** [אמור] ש"חזיתם" זה בהסתכלות **בנבואה** הוא, **דכתיב** [שנאמר]: **"חזון ישעיהו בן אמוץ"** (ישעיה א, א)! ואומרים: **אם כן** מה שנאמר **"למה זה הבל תהבלו" למה לי?** אלא שמדובר פה על ראיה של הבל.


###### Steinsaltz on Bava Batra 15b:10
[Steinsaltz on Bava Batra 15b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/15b:10)

ועוד בביאור דברי ר' אלעזר בברייתא, שדור שפוט השופטים דור שכולו הבל היה, מביאים, **ואמר ר' יוחנן, מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"ויהי בימי שפוט השופטים"** (רות א, א)? כוונתו **דור ששופט את שופטיו, אומר לו** השופט לנשפט לפניו: **"טול קיסם מבין עיניך",** כלומר, הסר מעליך עוון קטן שיש בידך, **אומר לו** הנשפט: **"טול קורה מבין עיניך",** שבידך עוונות גדולים הרבה יותר. **אמר לו** השופט: **"כספך היה לסיגים"** (ישעיה א, כב), זייפת מטבעות, **אמר לו** הנשפט: **"סבאך מהול במים"** (ישעיה א, כב), אתה בעצמך מוהל את יינך במים ומוכרו. שכיון שכולם לא היו נוהגים כהלכה, לא יכלו השופטים לשפוט.


###### Steinsaltz on Bava Batra 15b:11
[Steinsaltz on Bava Batra 15b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/15b:11)

ועוד בענין שנזכר בברייתא, **אמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן: כל האומר מלכת שבא** שבאה לבקר את שלמה המלך (מלכים א' פרק י) **אשה היתה** — **אינו אלא טועה, מאי** [מה פירוש] **"מלכת שבא"? מלכותא דשבא** [מלכות שבא] כמו שנזכר באיוב "ותפול שבא ותקחם".


###### Steinsaltz on Bava Batra 15b:12
[Steinsaltz on Bava Batra 15b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/15b:12)

א כיון שהזכרנו את ספר איוב דנים בכמה דברים בתוכו. נאמר שם: **"ויהי היום ויבאו בני האלהים להתיצב על ה' ויבא גם השטן בתוכם. ויאמר ה' אל השטן מאין תבא ויען השטן** את ה' ויאמר משוט בארץ ומהתהלך בה**"** (איוב א, ו– ז). ומפרשים כך את תשובתו: **אמר לפניו: רבונו של עולם, שטתי בכל העולם כולו ולא מצאתי נאמן כעבדך אברהם, שאמרת לו: "קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה"** (בראשית יג, יז), **ואפילו הכי** [כך] **בשעה שלא מצא מקום לקבור את שרה [עד שקנה בארבע מאות שקל כסף] לא הרהר אחר מדותיך,** שלא התרעם על שלא קיים הקדוש ברוך הוא את הבטחתו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 15b:13
[Steinsaltz on Bava Batra 15b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/15b:13)

ועל כך מובאת תשובתו של ה': **"ויאמר ה' אל השטן השמת לבך אל עבדי איוב כי אין כמהו בארץ** איש תם וישר ירא אלהים וסר מרע**"** (איוב א, ח). ועל כך **אמר ר' יוחנן: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהם,** ש**אילו באברהם כתיב** [נאמר]: **"כי עתה ידעתי כי ירא אלהים אתה"** (בראשית כב, יב), **ובאיוב כתיב** [נאמר] יותר: **"איש תם וישר ירא אלהים וסר מרע"** (איוב א, ב).


###### Steinsaltz on Bava Batra 15b:14
[Steinsaltz on Bava Batra 15b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/15b:14)

ואגב מבררים: **מאי** [מה פירוש] **"וסר מרע"? אמר ר' אבא בר שמואל: איוב וותרן בממונו היה,** שלא היה מקפיד על ממונו, כגון **מנהגו של עולם** — כאשר משלם לחנווני, **נותן חצי פרוטה לחנוני, איוב** אם קנה אדם ממנו דבר **ויתרה,** שהיה מוותר על חצי הפרוטה **משלו.** וממשיכים בפירוש אותה פרשה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 15b:15
[Steinsaltz on Bava Batra 15b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/15b:15)

**"ויען השטן את ה' ויאמר החנם ירא איוב אלהים. הלא אתה סכת בעדו ובעד ביתו** ובעד כל אשר לו מסביב. מעשה ידיו ברכת ומקנהו פרץ בארץ**"** (איוב א, ט-י). **מאי** [מה פירוש] **"מעשה ידיו ברכת"** (איוב א, י)? **אמר ר' שמואל בר רב יצחק: כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך.** שלא רק מה שעשה בעצמו, אלא כל מי שקיבל ממנו היה מבורך.


###### Steinsaltz on Bava Batra 15b:16
[Steinsaltz on Bava Batra 15b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/15b:16)

ועוד מבררים: **מאי** [מה פירוש] **"ומקנהו פרץ בארץ"** (איוב א, י)? **אמר ר' יוסי בר חנינא: מקנהו של איוב פרצו גדרו של עולם, מנהגו של עולם** — **זאבים הורגים העזים,** ואילו **מקנהו של איוב** — **עזים הורגים את הזאבים.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 15b:17
[Steinsaltz on Bava Batra 15b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/15b:17)

והמשך דברי השטן: **"ואולם שלח נא ידך וגע בכל אשר לו אם לא על פניך יברכך. ויאמר ה' אל השטן הנה כל אשר לו בידך רק אליו אל תשלח ידך** ויצא השטן מעם פני ה'**"** (איוב א, יא–יב). **"ויהי היום ובניו ובנתיו אכלים ושתים יין בבית אחיהם הבכור. ומלאך בא אל איוב ויאמר הבקר היו חורשות** והאתונות רועות על ידיהם**"** (איוב א, יג–יד). ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **"הבקר היו חרשות והאתנות רעות על ידיהם"? אמר ר' יוחנן: מלמד, שהטעימו הקדוש ברוך הוא לאיוב**