## Steinsaltz on Bava Batra Daf 160b

###### Steinsaltz on Bava Batra 160b:1
[Steinsaltz on Bava Batra 160b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/160b:1)

**זה** שטר **פשוט** שהוא כעין ספר, העשוי כמגילה, **"וחתום"** שהוא קשור וצרור — **זה** שטר **מקושר, "והעד"** — הרי למדנו מכאן **שנים** עדים, שאין עדות בפחות משנים, **"עדים"** משמעו להוסיף — **שלשה, הא** [הרי] **כיצד? שנים לפשוט, שלשה למקושר.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 160b:2
[Steinsaltz on Bava Batra 160b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/160b:2)

ושואלים: וכיון שהדבר לא נתבאר בכתוב, **ואיפוך אנא** [ואהפוך אני] ואומר שבפשוט צריכים שלושה ובמקושר שנים! ומשיבים: **מתוך שנתרבה** ונשתנה המקושר על ידי **קשריו,** מסתבר לומר כי גם **נתרבה בעדיו.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 160b:3
[Steinsaltz on Bava Batra 160b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/160b:3)

**רפרם אמר,** יש ראיה לדבר **מהכא** [מכאן מכתוב זה]: **"ואקח את ספר המקנה את החתום המצוה והחקים ואת הגלוי"** (ירמיהו לב, יא), **"ואקח את ספר המקנה"** — **זה** שטר **פשוט, "את החתום"** — **זה מקושר, "ואת הגלוי"** — **זה פשוט שבמקושר,** כלומר, אותו חלק שבשטר המקושר שהוא פשוט,


###### Steinsaltz on Bava Batra 160b:4
[Steinsaltz on Bava Batra 160b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/160b:4)

**"המצוה והחקים"** — **אלו דברים ש**מבדילים בהלכה **בין פשוט למקושר, הא** [הרי] **כיצד? זה עדיו שנים וזה עדיו שלשה, זה עדיו מתוכו וזה עדיו מאחוריו.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 160b:5
[Steinsaltz on Bava Batra 160b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/160b:5)

ושואלים: **ואיפוך אנא** [ואהפוך אני] שהרי לא נתבאר בכתוב כיצד צריך לעשות בכל אחד משני השטרות הללו! ומשיבים: **מתוך שנתרבה** המקושר **בקשריו נתרבה בעדיו.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 160b:6
[Steinsaltz on Bava Batra 160b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/160b:6)

**רמי בר יחזקאל אמר, מהכא** [מכאן] יש רמז לדבר: **"על פי שנים עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר"** (דברים יט, טו), ויש לשאול: **אם תתקיים עדותן בשנים, למה פרט לך** הכתוב שהוא גם **בשלשה?** אלא **לומר לך: שנים** עדים **לפשוט, שלשה** עדים **למקושר.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 160b:7
[Steinsaltz on Bava Batra 160b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/160b:7)

ושואלים: **ואיפוך אנא** [ואהפוך אני]! ומשיבים: **מתוך שנתרבה** המקושר **בקשריו נתרבה** גם **בעדיו.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 160b:8
[Steinsaltz on Bava Batra 160b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/160b:8)

ומקשים על כולם: **והני להכי הוא דאתו** [ואלה הפסוקים הללו האם לכך הוא שבאו] ללמד על שטר פשוט ומקושר? והרי **כל חד וחד** [אחד ואחד] מהם **למילתיה** [לעניינו] המיוחד **הוא דאתא** [שבא], **לכדתניא** [לכפי ששנינו בברייתא]: מה שנאמר **"שדות בכסף יקנו וכתוב בספר וחתום"** (ירמיהו לב, מד) — **עצה טובה קא משמע לן** [השמיע לנו] לעשות קנין שדות בשטר, כדי שתהיה ראיה קיימת לדבר. ומה שנאמר **"ואקח את ספר המקנה"** — **הכי הוה** [כך היה] **מעשה.** ומה שנאמר: **"על פי שנים עדים או על פי שלשה עדים"** — הרי זה **להקיש** (להשוות) **שלשה** עדים **לשנים,** ו**ב**ענין **פלוגתא** [המחלוקת] של **ר' עקיבא ורבנן** [וחכמים] בענין זה (במסכת מכות דף ה, ב), מה בדיוק מלמדנו ההיקש!


###### Steinsaltz on Bava Batra 160b:9
[Steinsaltz on Bava Batra 160b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/160b:9)

**אלא,** יש לדחות את כל מה שאמרנו, ולומר כך: שטר **מקושר** הוא באמת **מדרבנן** [מדברי סופרים], שחכמים הם שתיקנו אותו, **וקראי אסמכתא בעלמא** [והמקראות שהביאו הם סמך, רמז בלבד].


###### Steinsaltz on Bava Batra 160b:10
[Steinsaltz on Bava Batra 160b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/160b:10)

ושואלים: **וטעמא מאי תקינו רבנן** [ומה טעם תיקנו חכמים] גט **מקושר?** ומסבירים: **אתרא דכהני הוו** [מקום של כהנים היה], **והוו קפדי טובא ומגרשי נשייהו** [והיו כועסים הרבה ומגרשים את נשיהם], וכהן הרי אסור בגרושה, ואף בגרושתו שלו. ואם יתחרט הכהן, לאחר שישכך כעסו, על שגירש את אשתו — שוב אין לו תקנה. **ועבדי רבנן תקנתא** [ולפיכך עשו חכמים תקנה] לכתוב סוג שטר מסובך כזה, **אדהכי והכי מיתבא דעתייהו** [שבין כך וכך תתיישב דעתם של הכהנים] ולא יגרשו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 160b:11
[Steinsaltz on Bava Batra 160b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/160b:11)

ושואלים: **התינח** [זה נוח, מובן] ב**גיטין** שיש טעם לעשותם מקושרים, אבל **שטרות** סתם **מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? ומשיבים: באמת בשטרות אחרים לא היה הדבר נחוץ, אלא **כדי שלא תחלק בין גיטין לשטרות** אחרים.


###### Steinsaltz on Bava Batra 160b:12
[Steinsaltz on Bava Batra 160b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/160b:12)

א ושואלים: **היכן עדים חותמין** בשטר מקושר? **רב הונא אמר: בין קשר לקשר, ורב ירמיה בר אבא אמר: אחורי הכתב** של השטר, מצדו האחורי, **ו**יש להקפיד שתהיה החתימה בדיוק **כנגד הכתב מבחוץ.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 160b:13
[Steinsaltz on Bava Batra 160b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/160b:13)

**אמר ליה** [לו] **רמי בר חמא לרב חסדא: ל**דעת **רב הונא** ש**אמר בין קשר לקשר, קא סלקא דעתין** [עלה על דעתנו] לומר שהכוונה **בין קשר לקשר מגואי** [מבפנים], כלומר, בתוך החלק המקופל. ויש להקשות: **והא** [והרי] מעשה היה ב**ההוא** [באותו] שטר **מקושר דקאתא לקמיה** [שבא לפני] **רבי, ואמר רבי** בתמיהה: וכי **אין** כתוב ה**זמן בזה? אמר ליה** [לו] **ר' שמעון ברבי לרבי: שמא בין קשריו מובלע,** כלומר, שמא בתוך הקשרים הללו כתבו את הזמן? **פלייה וחזייה** [פתח אותו וראה אותו], שאכן היה הזמן כתוב שם. **ואם איתא** [יש] מקום לדברי רב הונא שחותמים בין קשר לקשר: **"אין זמן בזה ואין עדים בזה" מיבעיא ליה** [צריך היה לו לומר], שהרי אף חתימות העדים מצויות בתוך הקשרים!


###### Steinsaltz on Bava Batra 160b:14
[Steinsaltz on Bava Batra 160b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/160b:14)

**אמר ליה** [לו]: **מי סברת** [האם סבור אתה] שחותם **בין קשר לקשר מגואי** [מבפנים] ואין החתימה נראית? **לא,** הכוונה היא: **בין קשר לקשר מאבראי** [מבחוץ].


###### Steinsaltz on Bava Batra 160b:15
[Steinsaltz on Bava Batra 160b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/160b:15)

ושואלים: אם העדים חותמים מבחוץ (ולא בסוף נוסח השטר, כמו בשטר פשוט), והשטר כתוב מן הצד האחר — **וניחוש דלמא זייף וכתב מאי דבעי** [ונחשוש שמא לאחר שיחתמו העדים, יזייף האיש ויכתוב מה שהוא רוצה] בתוכו של השטר, **וחתימי סהדי** [והעדים כבר חתומים] על השטר!


###### Steinsaltz on Bava Batra 160b:16
[Steinsaltz on Bava Batra 160b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/160b:16)

ומשיבים: **דכתיב ביה** [שכתוב בו] בסוף כתיבת השטר נוסח האישור: **"שריר וקיים",** ורק לאחר שכתוב הנוסח כך, אז חותמים העדים.


###### Steinsaltz on Bava Batra 160b:17
[Steinsaltz on Bava Batra 160b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/160b:17)

ומקשים: **וניחוש דלמא** [ונחשוש שמא] לאחר שנכתב "שריר וקיים" וחתמו העדים **כתב מאי דבעי** [מה שהוא רוצה], **והדר** [ואחר כך] **כתב "שריר וקיים" אחרינא** [אחר] על התוספת שזייף והוסיף! ומשיבים: **חד** [אחד] **"שריר וקיים" כתבינן** [אנו כותבים] בשטר, **תרי** [שני] **"שריר וקיים" לא כתבינן** [כותבים אנו], ואם נכתב בו פעמיים — הרי החלק האחרון זיוף הוא.


###### Steinsaltz on Bava Batra 160b:18
[Steinsaltz on Bava Batra 160b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/160b:18)

ומקשים: **וליחוש דלמא מחיק ליה** [ונחשוש שמא מחק] את **"שריר וקיים"** הראשון, ו**כתב מאי דבעי** [מה שהוא רוצה], **והדר** [ואחר כך חזר] ו**כתב "שריר וקיים"!** ומשיבים: שטר כזה, שנמחק וחזרו וכתבו בו — אין סומכים עליו כלל, **הא** [הרי] **אמר ר' יוחנן:** אם היתה **תלויה,** כלומר, מלה שטעה הסופר ודילג עליה, וכתב אותה בין השורות, אם היא **מקויימת,** שבסוף השטר כותב שהוסיפו בשטר מלה מסויימת — הרי זו **כשרה,**