## Steinsaltz on Bava Batra Daf 168a

###### Steinsaltz on Bava Batra 168a:1
[Steinsaltz on Bava Batra 168a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/168a:1)

**כיון שהגיד,** כלומר, אחרי שהעיד אדם עדותו בבית דין **שוב אינו חוזר ומגיד,** ואין אדם יכול לחזור בו מעדותו, מכל מקום **צורבא מרבנן לאו אורחיה למידק** [תלמיד חכם אין דרכו לדקדק להבחין בבירור בנשים] ולכן יש מקום לומר שרימו את ר' ירמיה בר אבא באותו שעה, והוא נאמן על מה שהוא אומר.


###### Steinsaltz on Bava Batra 168a:2
[Steinsaltz on Bava Batra 168a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/168a:2)

ועוד סיפור דומה, **ההוא תברא דהוה חתים עליה** [שובר אחד שהיה חתום עליו] **רב ירמיה בר אבא** כעד**,** ולאחר זמן באה האשה שנכתב שמה באותו שובר כמי שקיבלה את כתובתה, **אמרה ליה** [לו]: **לאו אנא הואי** [לא אני הייתי זאת] שכתבתם לה את השובר, אלא אשה אחרת חתמה בשמי, ונתנה לבעלי, ואני לא קיבלתי את כתובתי. **אמר לה: איברא אנת הות** [באמת את היית] זו. **אמר אביי: אף על גב דצורבא מרבנן לאו אורחיה למידק** [אף על פי שתלמיד חכם אין דרכו לדקדק], **כיון דדק** [שדקדק] — **דק** [דקדק], וסומכים עליו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 168a:3
[Steinsaltz on Bava Batra 168a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/168a:3)

ואגב כך **אמר אביי: האי צורבא מרבנן דאזיל לקדושי איתתא** [תלמיד חכם שהולך לקדש אשה], ראוי ש**נידבר** [שיקח] **עם הארץ** **בהדיה** [איתו], **דלמא מחלפו לה מיניה** [שמא יחליפו לו אותה], שיסמכו על כך שאין דרכו להסתכל בנשים, ויתנו לו אישה אחרת. ולכן יקח עימו אדם שדרכו להסתכל בנשים.


###### Steinsaltz on Bava Batra 168a:4
[Steinsaltz on Bava Batra 168a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/168a:4)

א שנינו במשנה: **והבעל נותן שכר** הגט. ומסבירים: **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? — ש**אמר קרא** [הכתוב]: **"וכתב** גט כריתות**... ונתן** בידה**"** (דברים כד, א), משמע שהוא צריך לכתוב, משלו. ומעירים: **והאידנא דלא עבדינן הכי** [ועכשיו שאין אנו עושים כך] אלא האשה היא המשלמת את שכר כתיבת הגט, הרי משום ש**שדיוהו רבנן** [הטילוהו את שכר כתיבת הגט חכמים] על ה**אשה כי היכי** [כדי] שהבעל **לא לשהייה** [ישהה אותו, את הגט] בגלל עניינים של כסף, ויגרום לה להישאר עגונה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 168a:5
[Steinsaltz on Bava Batra 168a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/168a:5)

ב שנינו במשנה ש**כותבין שטר ללוה אף על פי שאין מלוה עמו** והלווה משלם עבור השטר. ואומרים: **פשיטא** [פשוט] שכך הוא, שהרי הוא הזקוק להלוואה ומרויח ממנה! ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] אלא **בעיסקא** שהם עושים שותפות ביניהם בכסף זה, לומר שאף על פי שיש בכך צד רווח גם למלוה, מכל מקום בעיקרו של דבר הלוואה היא, ועיקר ההנאה הוא ללווה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 168a:6
[Steinsaltz on Bava Batra 168a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/168a:6)

ג ועוד שנינו במשנה ש**כותבין שטר למוכר אף על פי שאין לוקח** עמו, והקונה משלם עבור השטר. ותוהים: **פשיטא** [פשוט], מובן מאליו שהקונה הוא המשלם, שהרי הוא הזוכה בדבר! ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] אלא **במוכר שדהו מפני רעתה,** שאפשר היה לחשוב שהנאה היא למוכר המצליח להיפטר מן השדה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 168a:7
[Steinsaltz on Bava Batra 168a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/168a:7)

ד עוד שנינו במשנה ש**אין כותבין שטרי אירוסין** אלא מדעת שניהם, והחתן נותן שכר. ואומרים: **פשיטא** [פשוט] שכך הוא, שהרי שטר שיש בו תנאים משני הצדדים — צריכים שניהם להסכים עליו. וגם הדין שהחתן ישלם — פשוט הוא, שהרי הוא המקדש או הנושא אשה! ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] אלא לומר ש**אפילו** היה זה **צורבא מרבנן** [תלמיד חכם], **דניחא ליה לחמוה לקרוביה** [שנוח לו לחמיו לקרב אותו], והיה מקום לומר שאולי יכול החתן לכתוב את השטר לבדו, וכן דמי השטר יהיו על משפחת הכלה. לכן נאמר שבכל מקרה הדין כן.


###### Steinsaltz on Bava Batra 168a:8
[Steinsaltz on Bava Batra 168a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/168a:8)

ה ועוד שנינו במשנה ש**אין כותבין שטר אריסות וקבלנות** אלא מדעת שניהם, ושניהם משלמים עבור השטר. ותוהים: **פשיטא** [פשוט] שכך הוא! ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] אלא לומר שאפילו **ב**שדה **בורה,** שאפשר היה לחשוב שבעל השדה מעוניין להשכיר יותר משהאריס רוצה לשכור, הדין כן.


###### Steinsaltz on Bava Batra 168a:9
[Steinsaltz on Bava Batra 168a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/168a:9)

ו שנינו במשנה ש**אין כותבין שטרי בירורין אלא מדעת שניהם.** ומבררים: **מאי** [מה פירוש] **"שטרי בירורין"? הכא תרגימו** [כאן בבבל תרגמו]: **שטרי טענתא** [טענות], כלומר, מסמך שכותבים בו בית הדין מה טוען כל אחד מהצדדים, כדי שלא יוכלו לחזור בהם ולטעון דברים אחרים. **רב ירמיה בר אבא אמר:** הכוונה היא למקרה בו אין שני הצדדים מסכימים מי ידון ביניהם, ואז **זה בורר לו** דיין **אחד וזה בורר לו אחד** ושני הדיינים בוררים להם דיין שלישי שידון איתם. ואת הענין הזה צריכים לכתוב, כדי שלא יוכלו לחזור בהם, ומשום כך גם לא ניתן לכותבו שלא מדעת שניהם.


###### Steinsaltz on Bava Batra 168a:10
[Steinsaltz on Bava Batra 168a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/168a:10)

ז עוד שנינו במשנה ש**רבן שמעון בן גמליאל אומר:** אם רצה אחד מהם, **לשניהם כותבין שנים,** כלומר, כותבים שני שטרי בירורין, **לזה בעצמו ולזה בעצמו.** ושואלים: **לימא** [האם לומר] בהסבר מחלוקתם, ש**ב**שאלה העקרונית, האם בית דין **כופין על מדת סדום קא מיפלגי** [חלוקים הם], וכגון כאן, שאדם מסרב להשתתף בשטר אחד בו מצויות טענות שניהם, למרות שאינו מפסיד בכך דבר, בטענה שרצונו בשטר לעצמו,


###### Steinsaltz on Bava Batra 168a:11
[Steinsaltz on Bava Batra 168a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/168a:11)

**דמר סבר** [שחכם זה, תנא קמא, סבור] **כופין** על מדת סדום, **ומר סבר** [וחכם זה, רבן שמעון בן גמליאל, סבור]: **אין כופין** וזכותו לסרב להשתתף בתשלום שכר הסופר?


###### Steinsaltz on Bava Batra 168a:12
[Steinsaltz on Bava Batra 168a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/168a:12)

ודוחים: **לא, דכולי עלמא** [לדעת הכל] בדרך כלל **כופין** על מדת סדום, **והכא היינו טעמא** [וכאן זהו הטעם] של **רבן שמעון בן גמליאל,** שמה שאין אחד מהם רוצה בשטר משותף אינו מדת סדום, לפי שטענה של ממש יש לו — **דאמר ליה** [שאומר לו] לשני: **לא ניחא** [נוח] **לי דתהוי** [שתהיה] **זכותך,** טענותיך, **גבי** [אצל, ליד] **זכותי,** משום **דדמית עלאי כי אריא ארבא** [שדומה אתה עלי כאריה אורב].


###### Steinsaltz on Bava Batra 168a:13
[Steinsaltz on Bava Batra 168a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/168a:13)

ח משנה **מי שפרע מקצת חובו,** ולא נכתב על אותו סכום, ומצד שני לא קרעו את השטר, שהרי לא נפרע כולו, **והשליש** (הפקיד) **את שטרו** ביד אדם שלישי, על מנת להבטיח ללווה שלא יחזור ויתבע המלוה את כל הסכום. **ואמר לו** הלווה לשליש: **"אם לא נתתי לך מכאן** (מעכשיו) **ועד יום פלוני** את שאר הכסף **תן לו** למלוה את **שטרו",** למרות שיוכל לחזור ולגבות את כולו, אם **הגיע** ה**זמן** שקבע **ולא נתן** — **ר' יוסי אומר: יתן** השליש כמו שהתנה הלווה עמו. **ר' יהודה אומר: לא יתן.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 168a:14
[Steinsaltz on Bava Batra 168a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/168a:14)

ט גמרא ושואלים: **במאי קמיפלגי** [במה, באיזה עקרון נחלקו]? ומשיבים: **ר' יוסי סבר** [סבור]: **אסמכתא קניא** [קונה], כלומר, שאם אדם מבטיח דבר על תנאי שהוא סבור שלא יתקיים, כיון שהתקיים התנאי — חלה ההתחייבות. כגון כאן, שהיה הלווה בטוח שיפרע את שאר החוב עד אותו זמן, אלא שנתבדה. **ור' יהודה סבר** [סבור]: **אסמכתא לא קניא** [אינה קונה], ואין זו נחשבת כהתחייבות של ממש.


###### Steinsaltz on Bava Batra 168a:15
[Steinsaltz on Bava Batra 168a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/168a:15)

**אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב: הלכה כר' יוסי** שאסמכתא קונה. **כי אתו לקמיה** [כאשר היו באים לפני] **ר' אמי** בענין דין אסמכתא, **אמר להו** [היה אומר להם]: **וכי מאחר שר' יוחנן מלמדנו פעם ראשונה ושניה** ש**הלכה כר' יוסי, אני מה אעשה?** איך אפסוק שלא כדעת ר' יוחנן.


###### Steinsaltz on Bava Batra 168a:16
[Steinsaltz on Bava Batra 168a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/168a:16)

ומסכמים: ובכל זאת **אין הלכה כר' יוסי,** שלא נתקבלה דעתו להלכה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 168a:17
[Steinsaltz on Bava Batra 168a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/168a:17)

י משנה **מי שנמחק שטר חובו** כגון שנפל למים וניטשטש — **מעמיד עליו עדים** שיודעים מה היה כתוב בו, **ובא** עם עדיו **לפני בית דין, ועושין לו קיום** לשטר הזה, וכותבים כך: **"איש פלוני בן פלוני נמחק שטרו ביום פלוני,**