## Steinsaltz on Bava Batra Daf 176a

###### Steinsaltz on Bava Batra 176a:1
[Steinsaltz on Bava Batra 176a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/176a:1)

**אמר רב פפא, הלכתא** [הלכה היא]: **מלוה על פה** — **גובה מן היורשין ואינו גובה מן הלקוחות. גובה מן היורשין** — **כדי שלא תנעול דלת בפני לוין, ואינו גובה מן הלקוחות** — **דלית ליה קלא** [שאין לו למילוה על פה קול], ויימצאו הלקוחות מפסידים את הקרקע שקנו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 176a:2
[Steinsaltz on Bava Batra 176a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/176a:2)

א שנינו במשנה שאם **הוציא עליו כתב ידו שהוא חייב לו** — **גובה מנכסים בני חורין וכו'. בעא מיניה** [שאל אותו] **רבה בר נתן מר' יוחנן:** אם **הוחזק כתב ידו** של אותו אדם **בבית דין,** שאישרו בית דין שזו חתימתו, **מאי** [מה] הדין? האם לאחר שהוחזק כתב היד בבית הדין נעשה דינו כהלוואה בשטר, ויכול לגבות גם מנכסים משועבדים? **אמר ליה** [לו]: **אף על פי שהוחזק כתב ידו בבית דין** — **אינו גובה אלא מנכסים בני חורין.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 176a:3
[Steinsaltz on Bava Batra 176a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/176a:3)

**מתיב** [מקשה על כך] **רמי בר חמא** ממה ששנינו במשנה: **שלשה גיטין פסולין** לכתחילה, ואין האשה המתגרשת בהם מותרת להינשא על סמך גיטין אלה, **ו**אולם **אם נישאת** האשה על סמך גיטין אלה — **הולד** שנולד מנישואיה אלה **כשר** בדיעבד. **ואלו הן:** אם **כתב** את הגט **בכתב ידו** בלבד **ואין עליו עדים,** או **יש עליו עדים ואין בו זמן** (תאריך), או **יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד** — **הרי אלו שלשה גיטין פסולין, ואם נישאת** — **הולד כשר.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 176a:4
[Steinsaltz on Bava Batra 176a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/176a:4)

**ר' אלעזר אומר: אף על פי שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני עדים** — **כשר, ו**אם היה שטר חוב שנעשה באופן זה — **גובה** בו גם **מנכסים משועבדים.** משמע שעל ידי מסירת השטר בעדים נעשה כתב יד כשטר שיש בו עדים, וגובה בו ממשועבדים. ומדוע לא נאמר כן אף בכתב ידו שאושר בבית הדין!


###### Steinsaltz on Bava Batra 176a:5
[Steinsaltz on Bava Batra 176a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/176a:5)

ומשיבים: **שאני התם** [שונה שם] ש**משעת כתיבה** של השטר **הוא דשעבד נפשיה** [ששיעבד עצמו], שהרי מתחילתו נכתב כדי להימסר בעדים, ולשם שעבוד נכסים. מה שאין כן בכתב ידו שקיימוהו בית דין לאחר זמן, שבזמן כתיבתו לא נכתב כלל כדי לשעבד נכסיו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 176a:6
[Steinsaltz on Bava Batra 176a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/176a:6)

ב שנינו במשנה שב**ערב היוצא,** ערבות הכתובה בשטר **לאחר חיתום שטרות** (חתימות העדים) — גובה המלוה מן הערב רק מנכסים בני חורין. **אמר רב:** אם היה הערב **קודם חיתום שטרות** — **גובה מנכסים משועבדים, לאחר חיתום שטרות** — **גובה מנכסים בני חורין** בלבד. וכדברי המשנה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 176a:7
[Steinsaltz on Bava Batra 176a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/176a:7)

**זמנין** [פעמים] **אמר** **רב: אפילו** היתה חתימת הערב **קודם חיתום שטרות** — **אינו גובה אלא מנכסים בני חורין.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 176a:8
[Steinsaltz on Bava Batra 176a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/176a:8)

ושואלים: אם כן, **קשיא** [קשה] מדברי **רב** על דברי **רב!** ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה]: **הא** [זה] שאינו גובה מנכסים משועבדים מדובר ש**כתב ביה** [שכתוב בו] **"פלוני ערב",** שמשמע מניסוח זה שהערבות היא ענין לעצמו, ולא חתמו העדים על כך, אלא רק על גופו של שטר ההלוואה. **הא** [זה] שגובה ממשועבדים, מדובר ש**כתב ביה** [שכתוב בו] **"ופלוני ערב",** ב־ ו' החיבור, הרי זה בא לומר שהערבות קשורה לגוף השטר, והעדים חתמו גם על הערבות, ולכן גובה הערב גם מנכסים משועבדים.


###### Steinsaltz on Bava Batra 176a:9
[Steinsaltz on Bava Batra 176a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/176a:9)

**ור' יוחנן אמר: אחד זה ואחד זה** — **אינו גובה אלא מנכסים בני חורין, ואף על גב דכתב ביה** [ואף על פי שכתוב בו] **"ופלוני ערב",** ב־ו' החיבור


###### Steinsaltz on Bava Batra 176a:10
[Steinsaltz on Bava Batra 176a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/176a:10)

**. מתיב** [מקשה] **רבא** על דברי ר' יוחנן, ממה ששנינו בברייתא: **עדים החתומין על שאילת שלום בגט** — **פסול,** כלומר, מתחת לנוסח הגט נכתבה גם דרישת שלום למישהו, וחתמו העדים למטה — פסול גט זה, **חיישינן** [חוששים אנו] **שמא על שאילת שלום** בלבד **חתמו.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 176a:11
[Steinsaltz on Bava Batra 176a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/176a:11)

**ואמר ר' אבהו, לדידי מיפרשא ליה מיניה** [לי עצמי מתפרש ממנו] מ**ר' יוחנן:** שאם היה כתוב שם **"שאילו"** [שאלו בשלום פלוני] — הרי זה גט **פסול** משום ששאלת השלום היא ענין לעצמו, ואינה מתחברת על הגט שקדם לה. אבל אם היה כתוב **"ושאילו"** [ושאלו בשלום פלוני], ב ־ו' החיבור, שמשמע ששני הדברים מחוברים — הרי זה גט **כשר.** משמע שאם מוסיף משפט המתחיל ב־ו' החיבור אנו אומרים שחתימת העדים היא על הכל, וכאן אמר ר' יוחנן שאין הבדל!


###### Steinsaltz on Bava Batra 176a:12
[Steinsaltz on Bava Batra 176a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/176a:12)

ומשיבים: **הכא נמי** [כאן גם כן] לענין ערבות, יש לתקן את נוסח הדברים ולומר כי לדעת ר' יוחנן דווקא כאשר **כתב "פלוני ערב"** אינו גובה מנכסים משועבדים.


###### Steinsaltz on Bava Batra 176a:13
[Steinsaltz on Bava Batra 176a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/176a:13)

ושואלים: **אי הכי** [אם כך], **היינו** [הרי זה] ממש כדברי **רב,** ואינו חולק עליו! ומשיבים: אכן, **אימא** [אמור]: **וכן אמר ר' יוחנן** כדברי רב.


###### Steinsaltz on Bava Batra 176a:14
[Steinsaltz on Bava Batra 176a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/176a:14)

ג שנינו במשנה: **מעשה ובא לפני ר' ישמעאל** בערב שיצא לאחר חיתום שטרות, ופסק שגובה מנכסים בני חורין. וחלק עליו בן ננס ואמר שאינו גובה ממנו כלל. והוכיח זאת מן המקרה של החונק את חבירו בשוק לגבות חובו, שהמצילו מיד החונק כשאומר לו "הנח לו ואני אתן לך" — אינו מתחייב בכך, לפי שלא עליו סמך כשהילוה לו, ושיבח ר' ישמעאל מאד את חכמתו של בן ננס. **אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: אף על פי שקילס** (שיבח) **ר' ישמעאל את בן ננס,** בכל זאת **הלכה כמותו** כר' ישמעאל בערב לאחר חיתום שטרות, שגובה מנכסים בני חורין.


###### Steinsaltz on Bava Batra 176a:15
[Steinsaltz on Bava Batra 176a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/176a:15)

**איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: **בחנוק** עצמו **מה לי אמר ר' ישמעאל?** האם ר' ישמעאל מודה בזה לבן ננס? ומשיבים: **תא שמע** [בוא ושמע], ש**אמר ר' יעקב אמר ר' יוחנן: חלוק היה ר' ישמעאל אף בחנוק.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 176a:16
[Steinsaltz on Bava Batra 176a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/176a:16)

ושואלים: **הלכה כמותו** כר' ישמעאל, בחנוק, **או אין הלכה כמותו?** ומשיבים: **תא שמע** [בוא ושמע], **דכי אתא** [שכאשר בא] **רבין** מארץ ישראל לבבל **אמר** בשם **ר' יוחנן: חלוק היה ר' ישמעאל אף בחנוק, והלכה כמותו אף בחנוק.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 176a:17
[Steinsaltz on Bava Batra 176a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/176a:17)

ובענין זה **אמר רב יהודה אמר שמואל: חנוק,** שתפסו בעל חובו בשוק, ובא חבירו וערב עבורו, **וקנו מידו,** כלומר, עשו קנין (סודר) על כך, שאכן ישלם את החוב — הרי הוא **משתעבד** לשלם את החוב. ומעירים על כך: **מכלל** דברי שמואל אתה למד, ש**ערב בעלמא** [סתם] שחותם על שטר הלוואה רגיל, **לא בעי** [צריך] **קנין** על מנת שישתעבד, אלא די באמירה בלבד בלבד. **ופליגא** [וחלוקה] שיטה זו על דברי **רב נחמן,** ש**אמר רב נחמן:**