## Steinsaltz on Bava Batra Daf 3b

###### Steinsaltz on Bava Batra 3b:1
[Steinsaltz on Bava Batra 3b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/3b:1)

**בשנים,** שבית המקדש השני עמד על תילו זמן רב יותר מהראשון. ומעירים: **ואיתא להא ואיתא להא** [ויש לזה ויש לזה], ששני הדברים היו בו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 3b:2
[Steinsaltz on Bava Batra 3b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/3b:2)

ושואלים: **וניעבדו תלתין אמין** [ושיעשו שלושים אמה] **בבנין,** **ואידך ניעביד** [ואת השאר יעשו] ב**פרוכת!** ומשיבים: **כי קאי תלתין אמהתא נמי** [כאשר עומדות שלושים אמות גם כן] — **אגב תקרה ומעזיבה הוה קאי** [היו עומדות], שהתקרה היתה מחזיקה את הכותל מצדו העליון. אבל **בלא תקרה ומעזיבה לא הוה קאי** [היה עומד].


###### Steinsaltz on Bava Batra 3b:3
[Steinsaltz on Bava Batra 3b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/3b:3)

וממשיכים לשאול: **וליעביד** [ושיעשו] **מה** ש**אפשר בבנין** באותו גובה שיעמוד היטב, **וליעביד אידך** [ושיעשה את השאר] ב**פרוכת! אמר אביי, גמירי** [למודים היו במסורת]: שעושים מחיצה במקדש **אי כולהו** [או כולם, הכל] **ב**דרך **בנין אי כולהו** [או כולם, הכל] **בפרוכת.** וטעמו של דבר: **אי כולהו** [או כולם] **בבנין** — למדים זאת **ממקדש** ראשון שבו היתה מחיצה זו כדרך בנין, **אי כולהו** [או כולם] **בפרוכת** — למדים **ממשכן** שהיתה פרוכת מפרידה. אבל בנין ופרוכת כאחד לא נעשו בשום מקום.


###### Steinsaltz on Bava Batra 3b:4
[Steinsaltz on Bava Batra 3b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/3b:4)

א **איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: האם כל המידות שנאמרו במשנה לגבי רוחב המחיצות השונות, כוללות **הן וסידן,** עובי המחיצות עצמן והסיד שמסיידין אותן, **או דילמא** [שמא] **הן בלא סידן? אמר רב נחמן בר יצחק: מסתברא** [מסתבר לומר] שהכוונה ל**הן וסידן, דאי סלקא דעתך** [שאם עולה על דעתך לומר] **הן בלא סידן, ליתנייה לשיעוריה** [שישנה גם את שיעורו של הסיד]! **אלא לאו שמע מינה** [האם לא תלמד מכאן]: **הן וסידן.** ודוחים: **לא, לעולם אימא** [אומר] **לך:** **הן בלא סידן, וכיון** שהסיד **לא הוי** [אינו] בעובי **טפח,** לכן **לא תני** [שנה] שיעור קטן כזה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 3b:5
[Steinsaltz on Bava Batra 3b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/3b:5)

ומקשים: **והא קתני** [והרי שנה]: **בלבינין** — **זה נותן טפח ומחצה וזה נותן טפח ומחצה,** משמע שמפרט גם מידה שהיא פחותה מטפח! ומשיבים: **התם חזי לאיצטרופי** [שם ראוי להצטרף] שעל כל פנים הרוחב הכולל הוא שלושה טפחים שלמים.


###### Steinsaltz on Bava Batra 3b:6
[Steinsaltz on Bava Batra 3b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/3b:6)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לדבר ממה ששנינו: **הקורה שאמרו** בהלכות עירובין — צריכה להיות **רחבה כדי לקבל אריח, והאריח** — הוא **חצי לבינה של שלשה טפחים,** ושם מדובר בלבינה בלא סיד!


###### Steinsaltz on Bava Batra 3b:7
[Steinsaltz on Bava Batra 3b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/3b:7)

ומשיבים: **התם ברברבתא** [שם מדובר בלבינים גדולות] שרוחבן הוא שלושה טפחים שלמים, ואילו כאן מדובר בלבנים צרות יותר, שרוחבן קצת פחות משלושה טפחים, ושיעור שלושה טפחים הוא עם הסיד שעליהן. ומעירים: **דיקא נמי** [מדוייק גם כן] לפרש כן, **דקתני** [ששנה] שם: לבנה **של שלשה טפחים, מכלל דאיכא זוטרא** [מכאן שיש לבנה קטנה יותר]. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן].


###### Steinsaltz on Bava Batra 3b:8
[Steinsaltz on Bava Batra 3b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/3b:8)

ב **אמר רב חסדא: לא ליסתור איניש בי כנישתא** [אל יסתור אדם בית כנסת] **עד** **דבני בי כנישתא אחריתי** [שהוא בונה תחילה בית כנסת אחר]. **איכא דאמרי** [יש שאומרים בטעם הדבר]: **משום פשיעותא** [פשיעה, רשלנות], שמא יתרשלו ולא יבנו אחר שהרסו, **ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים]: **משום צלויי** [תפילה], שבינתיים לא יהיה מקום להתפלל.


###### Steinsaltz on Bava Batra 3b:9
[Steinsaltz on Bava Batra 3b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/3b:9)

ושואלים: **מאי בינייהו** [מה ההבדל ביניהם], בין ההסברים הללו? ומשיבים: **איכא בינייהו** [יש ביניהם הבדל], במקום **דאיכא בי כנישתא אחריתי** [שיש בית כנסת אחר]. שאמנם יש מקום להתפלל בו, אבל החשש שמא לא יבנו את זה עומד במקומו. מסופר: **מרימר ומר זוטרא סתרי ובנו בי קייטא בסיתווא, ובנו בי סיתווא בקייטא** [היו סותרים ובונים בית כנסת של קיץ בחורף, ובאותו אופן בונים בית חורף בקיץ] שלא יהיה המקום בלא בית כנסת.


###### Steinsaltz on Bava Batra 3b:10
[Steinsaltz on Bava Batra 3b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/3b:10)

**אמר ליה** [לו] **רבינא לרב אשי: גבו זוזי ומחתי,** [אם גבויים הכספים ומונחים לצורך בניית בית הכנסת החדש **מאי** [מה] יהא הדין, האם על סמך זה מותר לסתור את בית הכנסת הישן? **אמר ליה** [לו]: יש לחשוש **דילמא מיתרמי להו** [שמא יזדמן להם] **פדיון שבויים ויהבי להו** [ויתנו אותם] את הכספים לצורך דחוף זה, ויישאר המקום בלי בית כנסת.


###### Steinsaltz on Bava Batra 3b:11
[Steinsaltz on Bava Batra 3b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/3b:11)

ושאל עוד: אם **שריגי ליבני והדרי הודרי ומחתי כשורי, מאי** [מסודרות הלבנים ומוכנים הקרשים ומונחות הקורות, מה הדין?] **אמר ליה** [לו]: אף על פי כן, **זמנין דמתרמי להו** [פעמים שמזדמן להם] **פדיון שבויים, מזבני ויהבי להו** [מוכרים ונותנים אותם]. והקשה לו: **אי הכי** [אם כך], שאתה חושש שיימכרו לצורך פדיון שבויים, **אפילו** במקרה שכבר **בנו נמי** [גם כן] נחשוש שמא יצטרכו למכור את המבנה לצורך זה, ולא נסתור את הישן! **אמר ליה** [לו]: **דירתיה דאינשי לא מזבני** [דירתם של בני אדם אין הם מוכרים].


###### Steinsaltz on Bava Batra 3b:12
[Steinsaltz on Bava Batra 3b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/3b:12)

ומעירים: **ולא אמרן** [אמרנו] דבר זה **אלא** במקרה ש**לא חזי** [נראה] **בה תיוהא** [סדק], שאז אין סותרים אותו עד שיבנו אחר, **אבל חזי** [נראה] **בה תיוהא** [סדק] — **סתרי ובני** [סותרים ובונים]. **כי הא** [כמו זה] ש**רב אשי חזא בה תיוהא בכנישתא דמתא מחסיא** [ראה סדקים בבית הכנסת של מתא מחסיא] עירו, **סתריה ועייל לפורייה להתם** [סתר אותו והכניס את מיטתו לשם], כדי שלא יתעכבו בבניינו, שהרי הוא עצמו יצטרך למחסה מפני הגשמים, **ולא אפקיה** [הוציא אותה] **עד דמתקין ליה שפיכי** [שהתקינו לו לבית הכנסת מרזבים].


###### Steinsaltz on Bava Batra 3b:13
[Steinsaltz on Bava Batra 3b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/3b:13)

ושואלים: אם כן, **ובבא בן בוטא היכי אסביה ליה** [איך נתן לו] **עצה להורדוס למיסתריה** [לסתור] את **בית המקדש** ולבנות אחר במקומו, כפי שמסופר להלן? **והאמר** [והרי אמר] **רב חסדא: לא ליסתור איניש בי כנישתא** [אל יסתור אדם בית כנסת] **עד דבני בי כנישתא אחריתא** [שהוא בונה בית כנסת אחר]! ומשיבים: **אי בעית אימא** [אם תרצה אמור] כי **תיוהא חזא ביה** [סדקים ראה בו], בבנין המקדש הישן, **איבעית אימא** [ואם תרצה אמור] הסבר אחר: **מלכותא שאני, דלא הדרא ביה** [המלכות שונה, שאינה חוזרת בה] ממה שהחליטה לעשות, ואין חוששים אצלה לרשלנות ולפשיעה כמו באנשים פרטיים. ש**אמר שמואל: אי אמר מלכותא** [אם תאמר המלכות]: **עקרנא טורי** [אני עוקרת הרים] — **עקר טורי** [תעקור הרים] **ולא הדר ביה** [תחזור בה].


###### Steinsaltz on Bava Batra 3b:14
[Steinsaltz on Bava Batra 3b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/3b:14)

ג הזכרנו את המעשה של בבא בן בוטא, ומעתה מפרטים: **הורדוס עבדא** [עבד] של **בית חשמונאי הוה** [היה], **נתן עיניו** (חשק) **באותה תינוקת** (ילדה) של בית חשמונאי. **יומא חד** [יום אחד] **שמע ההוא גברא** [אותו אדם, הורדוס] **בת קלא דאמר** [בת קול שאומרת]: **כל עבדא דמריד השתא מצלח** [עבד שמורד עכשיו יצליח]. **קם קטלינהו לכולהו מרותיה ושיירה לההיא ינוקתא** [עמד הרג את כל אדוניו והשאיר אותה ילדה]. **כי חזת ההיא ינוקתא דקא בעי למינסבה** [כאשר ראתה אותה ילדה שהוא רוצה לשאת אותה לאשה], **סליקא לאיגרא ורמא קלא** [עלתה לגג והרימה קולה], **אמרה: כל מאן דאתי ואמר** [מי שיבוא ויאמר] **מבית חשמונאי קאתינא** [בא אני] — **עבדא** [עבד] **הוא,** ש**לא אישתיירא מינייהו** [נשארה מהם] **אלא ההיא ינוקתא** [אותה ילדה], **וההיא ינוקתא נפלה מאיגרא לארעא** [ואותה ילדה נפלה מהגג לארץ] ומתה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 3b:15
[Steinsaltz on Bava Batra 3b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/3b:15)

ומסופר כי הורדוס **טמנה שבע שנין בדובשא** [שנים בדבש] לשמר את גופה שלא יירקב. **איכא דאמרי** [יש שאומרים]: **בא עליה** לאחר מותה, **איכא דאמרי** [יש שאומרים]: **לא בא עליה. דאמרי לה** [לאלה שאומרים] **בא עליה, הא** [זה] ש**טמנה** ושימר את גופתה — היה זה על מנת **ליתוביה ליצריה** [לספק את יצרו] ולכן רצה שגופתה תישאר קיימת. **ודאמרי לה** [ולאלה שאומרים] ש**לא בא עליה, האי** [זה] ש**טמנה** — **כי היכי דנאמרו** [כדי שיאמרו]: **בת מלך נסב** [נשא].


###### Steinsaltz on Bava Batra 3b:16
[Steinsaltz on Bava Batra 3b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/3b:16)

**אמר** הורדוס בליבו: **מאן דריש** [מי הוא זה שדורש] את הכתובים **"מקרב אחיך תשים עליך מלך"** (דברים יז, טו), ומפרש שצריך המלך להיות גם בן משפחה יהודית, ולא עבד משוחרר או גר? — **רבנן** [חכמים] הם שדורשים כך, והם העומדים על כך שיהיה המלך ממשפחות ישראל. **קם קטלינהו לכולהו רבנן** [עמד הרג את כל החכמים], **שבקיה** [הניח] בחיים רק את **בבא בן בוטא** כדי **למשקל** [ליטול] **עצה מניה** [ממנו].