## Steinsaltz on Bava Batra Daf 40b

###### Steinsaltz on Bava Batra 40b:1
[Steinsaltz on Bava Batra 40b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/40b:1)

**לא כתיב** [כתוב] **בה** נוסח זה: **"אנן ידעינן ביה באונסא דפלניא** [אנו העדים יודעים בו באונס של פלוני] שמשום אונס זה הוא נאלץ לחתום ולהסכים לעיסקה שאינו רוצה בה **"**— **לאו** [לא] **מודעא היא.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 40b:2
[Steinsaltz on Bava Batra 40b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/40b:2)

ושואלים: **מודעא דמאי** [של מה], על מה מוסר הוא מודעה? **אי דגיטא ודמתנתא** [אם של גט או של מתנה] — **גלויי מילתא בעלמא היא** [גילוי דבר בלבד הוא] ואין צורך להודיע מה היה האונס, שהרי גט או מתנה אינם ניתנים אלא מרצונו, ואם מודיע שאינו רוצה — בטל הדבר. **ואי דזביני** [ואם של מכירה], **והאמר** [והרי אמר] **רבא: לא כתבינן מודעא אזביני** [אין אנו כותבים כלל מודעה על מכירה]!


###### Steinsaltz on Bava Batra 40b:3
[Steinsaltz on Bava Batra 40b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/40b:3)

ומשיבים: **לעולם** מדובר במודעה **דזביני** [של מכירה], אולם **מודי** [מודה] **רבא היכא דאניס** [במקום שהוא אנוס] לעשות זאת, שאם לא כן יפסיד את כספו, **וכמעשה דפרדיסא** [של הפרדס]: **דההוא גברא דמשכין פרדיסא לחבריה לתלת שנין** [שאדם אחד מישכן פרדס לחבירו לשלוש שנים]. **בתר** [אחר] ש**אכלה תלת** [שלוש] **שני** (שנות) **חזקה, אמר** המחזיק: **אי מזבנת** [אם מוכר אתה] **לי** את השדה — **מוטב, ואי** [ואם] **לא** — **כבישנא** [אחביא] את **שטר** ה**משכנתא ואמינא** [ואומר] **"לקוחה היא בידי". כהאי גוונא כתבינן** [כגון זה כותבים אנו] **מודעא** שהמוכר מודיע מראש שאינו מסכים למכירה, אלא לפי שעה הוכרח למכור.


###### Steinsaltz on Bava Batra 40b:4
[Steinsaltz on Bava Batra 40b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/40b:4)

א **אמר רב יהודה: האי מתנתא טמירתא** [מתנה נסתרת] — **לא מגבינן** [אין אנו גובים] **בה.** ושואלים: **היכי דמי מתנתא טמירתא** [איך היא בדיוק מתנה נסתרת]? **אמר רב יוסף: דאמר להו לסהדי** [שאומר להם הנותן לעדים]: **זילו אטמורו** [לכו התחבאו] **וכתבו ליה** [לו], למקבל המתנה שטר מתנה. **ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] ש**אמר רב יוסף:** מתנה נסתרת היא כל ש**לא אמר להו** [להם]: **תיתבו בשוקא ובבריתא** [תשבו בשוק ובחוץ] **ותכתבו ליה** [לו] את השטר. ושואלים: **מאי בינייהו** [מה ההבדל להלכה ביניהם] בין שתי הלשונות הללו? ומשיבים: **איכא בינייהו סתמא** [יש ביניהם סתם] שלא אמר להם לא להסתתר ולא לעשות זאת בפרסום.


###### Steinsaltz on Bava Batra 40b:5
[Steinsaltz on Bava Batra 40b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/40b:5)

**אמר רבא: ו**מתנה כזו שהוא עושה בסתר, שאין גובים אותה, מכל מקום **הויא** [הריהי] **מודעא** וביטול **לחברתה,** למתנה אחרת, אם נותן אותו דבר עצמו לאדם אחר. **אמר רב פפא: הא** [הלכה זו] שאמר **רבא, לאו** [לא] **בפירוש איתמר** [נאמרה] **אלא מכללא איתמר** [מכלל הדברים נאמרה] ולמדוה מדבריו במקרה מסויים, ואין ללמוד משם הלכה כללית. ומנין למדוה?


###### Steinsaltz on Bava Batra 40b:6
[Steinsaltz on Bava Batra 40b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/40b:6)

ממה **דההוא גברא דאזל לקדושי אתתא** [שאדם אחר הלך לקדש אשה], **אמרה ליה** [לו]: **אי כתבת** [אם תכתוב] **לי** את **כולהו נכסיך** [כל נכסיך] במתנה, **הוינא** [אהיה] **לך** לאשה, **ואי** [ואם] **לא** — **לא הוינא** [אהיה] **לך** לאשה. **אזל כתביה לה לכולהו נכסי** [הלך וכתב לה את כל נכסיו]. **אתא בריה קשישא** [בא בנו הגדול], **אמר ליה** [לו]: **וההוא גברא מה תהוי עליה** [ואדם זה, אני, מה יהיה עליו] אם אתה נותן את כל נכסיך לאשתך? **אמר להו לסהדי** [להם לעדים]: **זילו אטמורו** [לכו התחבאו] **ב**מקום **עבר ימינא וכתבו ליה** [לו] שטר מתנה על הנכסים. **אתו לקמיה** [באו העדים לבסוף לפני] **רבא, אמר להו** [להם]: **לא מר** [זה, הבן] **קנה** שהיתה זו מתנה נסתרת, **ולא מר** [זה, האשה] **קנה.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 40b:7
[Steinsaltz on Bava Batra 40b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/40b:7)

ומעירים: **מאן דחזא סבר** [מי שראה את המעשה חשב] שטעם הדבר שהאשה לא קנתה — **משום דהויא** [שהריהי] המתנה הנסתרת הזו לבנו, נחשבת **מודעא לחברתה** למתנה האחרת שנתן לאשה את נכסיו, לבטל אותה. וכך הוא הדין בכל מתנה נסתרת, שאף שאין גובים אותה — משמשת מודעה לחבירתה. **ולא היא** (ואין הדבר כן), **התם מוכחא מילתא** [שם מוכח הדבר] ש**מחמת אונסא** [אונס] **הוא** ש**כתב לה, אבל הכא** [כאן] כשנותן מתנה בסתר ופעם אחרת שלא בסתר, ייתכן ש**מר ניחא ליה דליקני** [אדם זה, השני, נוח לו שיקנה], ולכן נתן לו בגלוי, **ומר** [וזה] **לא ניחא ליה דליקני** [נוח לו שיקנה], ולכן נתן לו מתנה בסתר, ואין היא מודעה לחבירתה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 40b:8
[Steinsaltz on Bava Batra 40b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/40b:8)

**איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים] שאלה זו: