## Steinsaltz on Bava Batra Daf 48a

###### Steinsaltz on Bava Batra 48a:1
[Steinsaltz on Bava Batra 48a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/48a:1)

נאמר לגבי קרבן עולה: **"**יקריבנו... **יקריב אתו"** (ויקרא א, ג), וייתור הלשון **מלמד שכופין אותו** להקריב, **יכול** יקריב **בעל כרחו** לגמרי? **תלמוד לומר: "לרצנו"** (ויקרא א, ג)**, הא** [הרי] **כיצד** אתה מיישב את הדברים? — **כופין אותו עד שיאמר "רוצה אני".**


###### Steinsaltz on Bava Batra 48a:2
[Steinsaltz on Bava Batra 48a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/48a:2)

משמע שאם כופים את האדם עד שהוא אומר "רוצה אני" הרי זה נחשב כעושה מרצונו, ואין צורך שיהא זה רצונו הפנימי, ומכאן רוצים ללמוד למכירה — גם אפשרות זו יש לדחות: **ודלמא שאני התם** [ושמא שונה שם] בענין קרבן, **דניחא ליה דתיהוי ליה** [שנוח לו שתהיה לו] **כפרה** ומשום כך יש להניח שאכן רצונו בכך! **ואלא** נאמר כי יש להביא הוכחה לדברי רב הונא **מסיפא** [ממה ששנינו בסוף] של אותה משנה: **וכן אתה אומר בגיטי נשים,** שאם חייב אדם לתת גט **כופין אותו** בבית דין **עד שיאמר "רוצה אני",** ונחשב לו כאילו נתן מרצונו —


###### Steinsaltz on Bava Batra 48a:3
[Steinsaltz on Bava Batra 48a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/48a:3)

**ודלמא שאני התם** [ואולם שמא שונה שם], שאנו מניחים שהוא מתכוון לעשות זאת משום ש**מצוה לשמוע דברי חכמים,** ואם כן אין להביא משם ראיה לענין מקח וממכר סתמי. **אלא** יש לומר כי דברי רב הונא **סברא הוא** [סברה היא], **אגב אונסיה גמר** [מתוך אונסו המוכר גומר בדעתו] **ומקנה** קנין גמור.


###### Steinsaltz on Bava Batra 48a:4
[Steinsaltz on Bava Batra 48a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/48a:4)

**מותיב** [מקשה] על סברה זו **רב יהודה** ממה ששנינו: **גט המעושה,** כלומר, שהכריחו את הבעל לכותבו, אם כפו אותו **ב**בית דין של **ישראל** שמן הדין צריך לגרש את אשתו — הרי זה **כשר, ובגוים** — **פסול, ו**אם **גוים חובטין אותו ואומרין לו:** **עשה מה שישראל אומר לך** — הרי גם הוא כשר. **ואמאי** [ומדוע] יהא גט המעושה בגויים פסול? **התם נמי נימא** [שם גם כן נאמר]: **אגב אונסיה גמר** [מתוך אונסו הוא גומר בליבו] **ומגרש!**


###### Steinsaltz on Bava Batra 48a:5
[Steinsaltz on Bava Batra 48a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/48a:5)

ומשיבים: **הא איתמר עלה** [הרי באמת כבר נאמר עליה], **אמר רב משרשיא: דבר תורה,** כלומר, מעיקר הדין, ולפי התורה **אפילו בגוים** הכופים אותו הגט **כשר,** שכיון שאמר הבעל "רוצה אני" די בכך, **ומה טעם אמרו** החכמים כי **בגויים פסול?** — **כדי שלא תהא כל אחת ואחת הולכת ותולה** את **עצמה ביד גוי ומפקעת עצמה מיד בעלה** באופן זה שיכפה אותו הגוי לתת לה גט.


###### Steinsaltz on Bava Batra 48a:6
[Steinsaltz on Bava Batra 48a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/48a:6)

**מותיב** [מקשה] **רב המנונא** ממה ששנינו במקום אחר: אם **לקח** (קנה) יהודי שדה **מסיקריקון** (אנס גוי) שהכריח את בעליו של השדה להעביר לו את השדה שלא מרצונו, **וחזר ולקח** את השדה גם **מבעל הבית** — **מקחו בטל** לפי שהוא קונה שדה גזול. **ואמאי** [ומדוע]? **התם נמי נימא** [שם גם כן נאמר]: בעל השדה **אגב אונסיה גמר ומקני** [מתוך אונסו גומר ומקנה] אותו לאותו אדם, מפחד הסיקריקון!


###### Steinsaltz on Bava Batra 48a:7
[Steinsaltz on Bava Batra 48a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/48a:7)

ומשיבים: **הא אתמר עלה** [הרי כבר נאמר עליה], **אמר רב: לא שנו** שהמיקח בטל **אלא** באופן ש**אמר ליה** [לו] בדיבור בלבד **"לך חזק וקני"** [החזק וקנה], **אבל** אם כתב לו **בשטר** — **קנה.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 48a:8
[Steinsaltz on Bava Batra 48a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/48a:8)

ושואלים: **ולשמואל** ש**אמר: אף בשטר נמי** [גם כן] **לא קנה, מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? ומשיבים: **מודה שמואל היכא דיהב זוזי** [במקום שהוא נותן כסף]. שמה שאמרו שכתיבת שטר באונס אינה נחשבת, הרי זה כשמעביר מרכושו לאחר בלא לקבל תשלום.


###### Steinsaltz on Bava Batra 48a:9
[Steinsaltz on Bava Batra 48a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/48a:9)

אבל אם משלמים למוכר, אף על פי שהוא הסכים למכר רק מתוך אונס — הרי זה מכר. ושואלים: **ולרב ביבי** שהיה **מסיים בה** בהלכה שאמר רב הונא, לעיל, ששטר שביד גזלן אינו ראיה, **משמיה** [משמו] של **רב נחמן: קרקע אין לו** לקונה שדה גזול, אבל **מעות** ששילם עבור השדה **יש לו,** ומחזיר לו המוכר, **מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? שהרי משמע מדבריו שגם במקום שקיבל המוכר כסף (שהרי נאמר ש"מעות יש לו") גם אז אין מכר באונס, והקרקע אינה נקנית לקונה זה! ומשיבים: מה שאמר **רב ביבי מימרא** [אימרה] של אמוראים **הוא, ומימרא** [ואימרה] זו **רב הונא לא סבירא ליה** [איננו סובר אותה].


###### Steinsaltz on Bava Batra 48a:10
[Steinsaltz on Bava Batra 48a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/48a:10)

**אמר רבא** בסיכום: **הלכתא** [הלכה היא]: **תליוהו וזבין** [תלוהו ומכר] — **זביניה זביני** [מכירתו מכר]. **ולא אמרן** [אמרנו] דבר זה **אלא**