## Steinsaltz on Bava Batra Daf 48b

###### Steinsaltz on Bava Batra 48b:1
[Steinsaltz on Bava Batra 48b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/48b:1)

**ב**מקרה שהכריחוהו למכור **שדה סתם,** והוא החליט מדעת עצמו למכור שדה מסויים, שבאופן זה יש להניח שגמר בדעתו לקיים את המכירה. **אבל ב**מקרה שהכריחוהו למכור **"שדה זו"** — **לא,** שאונס היה, שלא היתה מעורבת בכך כלל החלטה שלו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 48b:2
[Steinsaltz on Bava Batra 48b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/48b:2)

**וב"שדה זו" נמי** [גם כן] **לא אמרן** [אמרנו] שאין זה מכר, **אלא** באופן ש**לא ארצי זוזי** [נתן לידו כסף ממש], **אבל ארצי זוזי** [נתן לידו כסף] — **לא,** והמכר קיים.


###### Steinsaltz on Bava Batra 48b:3
[Steinsaltz on Bava Batra 48b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/48b:3)

**ולא אמרן** [אמרנו] שהמכר בטל ב"שדה זו" **אלא** במקום ש**לא הוה לאישתמוטי** [היתה לו למוכר אפשרות להשתמט] מן המכירה. **אבל** אם **הוה ליה לאישתמוטי** [היתה לו אפשרות להשתמט] ולא עשה כן — **לא,** והמכר קיים.


###### Steinsaltz on Bava Batra 48b:4
[Steinsaltz on Bava Batra 48b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/48b:4)

ומסכמים: **והלכתא בכולהו** [והלכה בכולם] בכל האופנים **דהוו זביניה זביני** [שמכירתו מכירה], **ואפילו ב"שדה זו", דהא** [שהרי] **אשה** שאדם מקדש **כ"שדה זו" דמיא** [היא נחשבת], **ו**בכל זאת **אמר אמימר: תליוה וקדיש** [מי שתלו, כפו אותו, וקידש אשה] (רמב"ם) — **קדושיו קדושין.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 48b:5
[Steinsaltz on Bava Batra 48b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/48b:5)

**מר בר רב אשי אמר: באשה** שקידש אותה אדם שלא מרצונה, **ודאי קדושין לא הוו** [אין הם חלים], ומדוע? — כיון ש**הוא עשה שלא כהוגן** והכריחה באונס להתקדש לו, **לפיכך** חכמים **עשו עמו שלא כהוגן** (שלא לפי עיקר הדין) **ואפקעינהו רבנן לקידושיה מיניה** [והפקיעו חכמים את קידושיה ממנו].


###### Steinsaltz on Bava Batra 48b:6
[Steinsaltz on Bava Batra 48b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/48b:6)

**אמר ליה** [לו] **רבינא לרב אשי:** כיצד יכולים חכמים להפקיע קידושין? **תינח דקדיש בכספא** [נניח במקרה שמקדש בכסף] אפשר לומר שחכמים החרימו, הפקירו את הכסף הזה, וכאילו לא קידש כלל. אבל אם **קדיש** [מקדש] **בביאה, מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? כיצד יכולים חכמים לבטל את המעשה הזה? **אמר ליה** [לו]: **שויוה רבנן** [עשו חכמים] את **בעילתו** כ**בעילת זנות,** ובעילת זנות אינה קונה לקידושין.


###### Steinsaltz on Bava Batra 48b:7
[Steinsaltz on Bava Batra 48b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/48b:7)

א מסופר: איש אחד ששמו **טאבי תלא** [תלה] איש אחר שנקרא **פאפי אכינרא וזבין** [על עץ כינר ומכר לו] שדה, **חתם רבה בר בר חנה** גם **אמודעא** [על המודעה] שכתב פאפי שהוא מוכר באונס, **ו**גם **אאשקלתא** [על שטר מכר] של אותו שדה לטאבי. **אמר רב הונא: מאן דחתים אמודעא** [מי שחתם על המודעה] — **שפיר חתים** [יפה חתם], **ומאן דחתים אאשקלתא** [ומי שחתם על שטר המכר] — **שפיר חתים** [יפה חתם].


###### Steinsaltz on Bava Batra 48b:8
[Steinsaltz on Bava Batra 48b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/48b:8)

על דברים אלה תוהים: **מה נפשך** [רצונך] לומר? **אי מודעא** [אם מודעה] זו יש לה תוקף — **לא אשקלתא** [אין כאן שטר מכר], **ואי אשקלתא לא מודעא** [ואם קיים שטר מכר אין משמעות למודעה] וכיצד אפשר לומר ששניהם טובים? ומשיבים: **הכי קאמר** [כך אמר]: **אי לאו מודעא, מאן דחתים אאשקלתא** [אם לא היתה מודעה קודם, מי שחתם על שטר המכר] — **שפיר חתים** [יפה חתם], שמכירה זו יש לה תוקף. ו**רב הונא** הולך בענין זה **לטעמיה** [לטעמו לשיטתו], ש**אמר רב הונא: תליוהו וזבין** — **זביניה זביני** [תלוהו ומכר — מכירתו מכירה].


###### Steinsaltz on Bava Batra 48b:9
[Steinsaltz on Bava Batra 48b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/48b:9)

ומקשים: **איני** [כן הוא]? שיכול העד החותם על השטר להעיד (על ידי המודעה) ששטר זה אינו אמיתי? **והאמר** [והרי אמר] **רב נחמן: העדים שאמרו "אמנה היו דברינו"** כלומר, אמת שחתמנו על השטר, אבל יודעים אנו ששטר זה היה שטר אמנה בלבד. ועניינו, שלא היתה שם הלוואה ממש, אלא הסכימו הצדדים לכותבו מראש, ולהשתמש בו משעה שתיעשה ההלוואה בפועל —