## Steinsaltz on Bava Batra Daf 66a

###### Steinsaltz on Bava Batra 66a:1
[Steinsaltz on Bava Batra 66a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/66a:1)

**ואינה מקבלת טומאה** כל זמן שהיא קבועה **במקומה, והרודה** (האוסף) **ממנה** דבש **בשבת** — **חייב חטאת** כמי שקוצר מן הקרקע.


###### Steinsaltz on Bava Batra 66a:2
[Steinsaltz on Bava Batra 66a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/66a:2)

**וחכמים אומרים:** כוורת **אינה כקרקע, ו**משום כך **אין כותבין עליה פרוזבול, ומקבלת טומאה** ואף **במקומה, והרודה ממנה בשבת** — **פטור.** ולכאורה עולה מכאן כי לדעת ר' אליעזר, דבר מיטלטל שקבעוהו בקרקע — הרי חלה עליו תורת קרקע לכל דבר, ושלא כדברי הברייתא לגבי צינור שחקקו ואחר כך קבעו, שמקבל טומאה. ומכאן שאינה כדעת ר' אליעזר.


###### Steinsaltz on Bava Batra 66a:3
[Steinsaltz on Bava Batra 66a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/66a:3)

יש לדחות זאת, **התם כדאמר** [שם יש להסביר כמו שאמר] **ר' אלעזר טעמא** [את הטעם], ש**אמר ר' אלעזר: מאי טעמא** [מה הטעם] של **ר' אליעזר** בענין כוורת? לא משום שהיא מחוברת לקרקע, אלא משום **דכתיב** [שנאמר]: **"ויטבל אותה ביערת הדבש"** (שמואל א יד, כז), והלשון "יערה" באה ללמד שדין הכוורת והדבש כדין עצי היער,


###### Steinsaltz on Bava Batra 66a:4
[Steinsaltz on Bava Batra 66a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/66a:4)

**מה יער** — **התולש ממנו בשבת חייב חטאת, אף דבש** — **הרודה ממנו בשבת חייב חטאת.** ואם כן מתבסס ר' אליעזר בענין כוורת שדינה כקרקע על לימוד מיוחד, שאין כוחו יפה ללמד על שאר כלים המחוברים ושאינם מחוברים לקרקע, ואין ללמוד מכאן על דעתו בענין צינור!


###### Steinsaltz on Bava Batra 66a:5
[Steinsaltz on Bava Batra 66a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/66a:5)

**אלא** צריך לומר שהכוונה היא לדברי **ר' אליעזר** בענין **דף** (לוח), **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **דף של נחתומין** (אופים) שלשים עליו את הלחם, **שקבעו בכותל** — **ר' אליעזר מטהר, וחכמים מטמאין,** משמע שר' אליעזר אומר שכל דבר שנקבע בקרקע או במצורף לה נעשה כקרקע, ולכן אינו מיטמא.


###### Steinsaltz on Bava Batra 66a:6
[Steinsaltz on Bava Batra 66a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/66a:6)

ומעתה, שהגענו למסקנה שמדובר בברייתא זו, שבים לשאלה ביחס לצינור: **מני** [כשיטת מי היא] הלכה זו של צינור? לא כר' אליעזר ולא כחכמים, שכן **אי** [אם] כשיטת **ר' אליעזר, אפילו חקקו** את הצינור **ולבסוף קבעו** אינו מקבל טומאה, שהרי הוא אומר שהדף שנעשה כלי ואחר כך קבעו דינו כקרקע, **אי רבנן** [אם כשיטת חכמים], **אפילו קבעו ולבסוף חקקו נמי** [גם כן] דינו צריך להיות ככלי, שהרי הם לא חילקו בדבר!


###### Steinsaltz on Bava Batra 66a:7
[Steinsaltz on Bava Batra 66a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/66a:7)

ומשיבים: **לעולם** שיטת **ר' אליעזר היא, ושאני** [ושונה] דין של **פשוטי כלי עץ,** כלומר, כלי עץ פשוטים שאין להם בית קיבול, שאינם מקבלים **טומאה** מן התורה, אלא **דרבנן** [מדברי סופרים]. ולכן סבור ר' אליעזר שכיון שנקבע הדף בכותל ניטלה ממנו אף טומאה זו. אבל צינור שחקקו הריהו מקבל טומאה מן התורה, ולכן פוסל את המקוה אף לאחר שקבעו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 66a:8
[Steinsaltz on Bava Batra 66a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/66a:8)

ושואלים: **מכלל** הדברים אתה לומד ל**שאיבה** שדין זה שמים שאובים פוסלים במקוה, הוא **דאורייתא** [מן התורה], ולכן ר' אליעזר מחלק בין צינור שנחקק ואחר כך נקבע בקרקע, לבין צינור שנחקק רק לאחר שנקבע בקרקע?