## Steinsaltz on Bava Batra Daf 70a

###### Steinsaltz on Bava Batra 70a:1
[Steinsaltz on Bava Batra 70a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/70a:1)

**ודייני גולה אמרי** [אומרים]: **כל** אילן **שהעול** שעל השוורים החורשים **כובשו** (מכופף אותו) תוך כדי החרישה והאילן אינו מעכבו — **לא הוי** [אינו] **שיור,** שאילן שאינו חשוב הוא, **כל שאין העול כובשו** — **הוי** [הריהו] **שיור.** ומעירים: **ולא פליגי** [ואין הם חלוקים בהלכה], כי **הא** [זה] שאמר רב כל שעולים לו בחבל — מדובר **בדיקלי** [בדקלים], שאם היו גבוהים כל כך אינם נמכרים, **הא** [זה] שאמרו דייני הגולה — **באילני** [באילנות אחרים].


###### Steinsaltz on Bava Batra 70a:2
[Steinsaltz on Bava Batra 70a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/70a:2)

א ובאותו ענין ששנינו במשנתנו כי החרוב המורכב וסדן השקמה אינם נמכרים בכלל השדה, **בעא מיניה** [שאל אותו] **רב אחא בר הונא מרב ששת:** אם אמר לו מוכר השדה, לקונה: **"**שדי מכורה לך **חוץ מחרוב** מורכב **פלוני",** או שאמר לו **"חוץ מסדן** שקמה **פלוני",** והיו בשדה עוד חרובים מורכבים וסדני שקמה, **מהו** הדין בכגון זה? ותוכן השאלה: האם התכוון המוכר לומר בייתור לשונו כי **אותו חרוב הוא** ש**לא קני** [קונה] הקונה, **הא** [אבל] את **שאר** ה**חרובים קני** [הוא קונה], **או דלמא** [שמא] את **שאר** ה**חרובין נמי לא קני** [גם כן אינו קונה]? **אמר ליה** [לו] רב ששת בתשובה: **לא קנה** אף את שאר החרובים.


###### Steinsaltz on Bava Batra 70a:3
[Steinsaltz on Bava Batra 70a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/70a:3)

**איתיביה** [הקשה לו] רב אחא על כך ממה ששנינו בברייתא: האומר **"**שדי מכורה לך **חוץ מחרוב פלוני",** או שאמר לו **"**שדי מכורה לך **חוץ מסדן פלוני"** — **לא קנה; מאי לאו** [האם אין] הכוונה היא שדווקא **אותו חרוב הוא** ש**לא קנה, הא** [אבל] **שאר חרובין קנה?**


###### Steinsaltz on Bava Batra 70a:4
[Steinsaltz on Bava Batra 70a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/70a:4)

**אמר ליה** [לו]: **לא,** הכוונה היא ש**אפילו שאר חרובין נמי** [גם כן] **לא קנה. תדע** שכן הוא כדבריי, ש**אילו אמר ליה** [היה אומר לו]: **"שדי מכורה לך חוץ משדה פלונית** הסמוכה לזו **",** האם תאמר גם כן שדווקא את השדה **ההיא** **הוא** ש**לא קני** [קנה], **הא אחרנייתא קני** [אבל אחרות קונה]? והרי בפירוש אמר שמוכר לו שדה מסויימת, ולא כל שדותיו! **אלא** בוודאי אתה אומר ש**לא קנה** את השדות האחרות, **הכא נמי** [כאן גם כן] בחרובים, **לא קנה,** שאין מכירת השדה כוללת כלל חרובים.


###### Steinsaltz on Bava Batra 70a:5
[Steinsaltz on Bava Batra 70a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/70a:5)

**ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] בלשון אחרת: **בעא מיניה** [שאל אותו] **רב אחא בר הונא מרב ששת:** מוכר שדה שאמר לקונה: **"**שדי מכורה לך **חוץ מחצי חרוב פלוני", "חוץ מחצי סדן פלוני", מהו** הדין? ותוכן השאלה: במקרה כזה **שאר חרובין ודאי לא קני** [קנה], **הא** [אבל] **מה ששייר באותו חרוב,** כלומר, המחצית שלא פירש המוכר שהוא משייר לעצמו — **קני** [קנה], **או דלמא** [שמא] **אפילו מה ששייר באותו חרוב נמי** [גם כן] **לא קני** [קנה]? **אמר ליה** [לו] רב ששת בתשובה: **לא קני** [קנה] אף את מה ששייר באותו חרוב.


###### Steinsaltz on Bava Batra 70a:6
[Steinsaltz on Bava Batra 70a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/70a:6)

**איתיביה** [הקשה לו] רב אחא על כך ממה ששנינו בברייתא: **"חוץ מחצי חרוב פלוני", "חוץ מחצי סדן פלוני"** — **שאר חרובין לא קנה; מאי לאו** [האם אין] הכוונה שדווקא **שאר חרובין הוא** ש**לא קנה, הא** [אבל] **מה ששייר באותו חרוב קנה?**


###### Steinsaltz on Bava Batra 70a:7
[Steinsaltz on Bava Batra 70a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/70a:7)

**אמר ליה** [לו]: **לא** זו הכוונה, אלא **אפילו מה ששייר באותו חרוב נמי** [גם כן] **לא קנה. תדע** שכן הוא, ש**אילו אמר ליה** [היה אומר לו]: **"שדי מכורה לך חוץ מחצי שדה פלוני",** וכי תאמר גם כן כי את **ההוא** [אותו] חצי שדה אחר **הוא** ש**לא קנה, הא אידך** [אבל את החצי האחר] של אותו שדה **קנה? אלא לא קני** [קנה], **הכא נמי** [כך גם כן] **לא קני** [קנה].


###### Steinsaltz on Bava Batra 70a:8
[Steinsaltz on Bava Batra 70a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/70a:8)

ב **בעא מיניה** [שאל אותו] **רב עמרם מרב חסדא: המפקיד** דברים מסויימים **אצל חבירו בשטר** שכתוב בו בחתימת עדים שפלוני הפקיד ביד פלוני דברים אלה, **ואמר לו** אחר כך הנפקד למפקיד: **"החזרתים לך",** והשטר עדיין בידי המפקיד, **מהו** הדין? וצדדי השאלה: **מי אמרינן** [האם אנו אומרים]: **מיגו דאי בעי אמר** [מתוך שאם היה רוצה היה אומר] **"נאנסו",** נלקחו ממני באונס — **מהימן** [נאמן], **השתא נמי מהימן** [עכשיו גם כן נאמן] באומרו "החזרתים", שהרי אם רצונו לשקר — היה טוען שנלקחו ממנו באונס. **או דלמא אמר ליה** [שמא יכול לומר לו] המפקיד: אם אמנם החזרת לי, **"שטרך בידי מאי בעי** [מה הוא רוצה] **"?** כלומר, אם היית מחזיר, היית צריך לקחת ממני את השטר. **אמר ליה** [לו] רב חסדא: **מהימן** [נאמן] הוא, משום ה"מיגו".


###### Steinsaltz on Bava Batra 70a:9
[Steinsaltz on Bava Batra 70a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/70a:9)

ושאל אותו רב עמרם: ובכל זאת, **ולימא ליה** [ושיאמר לו]: **"שטרך בידי מאי בעי** [מה הוא רוצה] **"?** **אמר ליה** [לו]: **וליטעמיך** [ולטעמך, לשיטתך], **וכי אמר ליה** [וכאשר אומר לו] **"נאנסו", מי מצי אמר ליה** [האם יכול הוא לומר לו]: **"שטרך בידי מאי בעי** [מה הוא רוצה] **"?** וכיון שכך, גם אם טוען "החזרתי" — אין יכול לטעון כנגדו מדוע לא לקח את השטר. **אמר ליה** [לו]: