## Steinsaltz on Bava Batra Daf 84b

###### Steinsaltz on Bava Batra 84b:1
[Steinsaltz on Bava Batra 84b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/84b:1)

**יין וחומץ מין אחד הוא,** כגון שאם תרם מזה על זה — תרומתו תרומה. **רבי אומר: שני מינין** הם, ולכאורה משנתנו היא שלא כדעת חכמים! ודוחים: **אפילו תימא** [תאמר] שהיא כשיטת **רבנן** [חכמים], משום ש**עד כאן לא פליגי רבנן עליה** [נחלקו חכמים עליו] על **רבי אלא לענין מעשר ותרומה** אם מפרישים מזה על זה. **וכ**דברי **ר' אלעא,** ש


###### Steinsaltz on Bava Batra 84b:2
[Steinsaltz on Bava Batra 84b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/84b:2)

**אמר ר' אלעא: מנין לתורם** באותו מין עצמו **מן הרעה,** דבר שאינו משובח, או מקולקל קצת, **על היפה, שתרומתו תרומה** למרות שלא עשה כדין? **שנאמר: "ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו** ואת קדשי בני ישראל לא תחללו ולא תמותו


###### Steinsaltz on Bava Batra 84b:3
[Steinsaltz on Bava Batra 84b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/84b:3)

**"**(במדבר יח, לב), ופסוק זה מתפרש: לא תחטאו אם תפרישו כתרומה ("תרימו") את החלק המובחר ("חלבו"). ומכאן שאם מפריש דבר שאינו מובחר — חוטא בכך. אבל מכתוב זה אפשר גם ללמוד שהתרומה אפילו מן הרע על היפה נתקדשה, כי **אם אינו קדוש** על ידי תרומה שכזו **נשיאות חטא למה?** הרי לא נעשה מעשה כלל! **מכאן לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה;** וכלפי דבר זה אמרו חכמים שהמפריש חומץ על יין — מכל מקום יצא, משום שבאמת מין אחד הוא.


###### Steinsaltz on Bava Batra 84b:4
[Steinsaltz on Bava Batra 84b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/84b:4)

**אבל לענין מקח וממכר, דכולי עלמא** [לדעת הכל] ואף לדעת חכמים שני מינים הם, כיון ש**איכא דניחא ליה בחמרא** [יש אדם שנוח לו ביין] **ולא ניחא ליה בחלא** [נוח לו בחומץ], **ואיכא דניחא ליה בחלא** [ויש אדם שנוח לו **בחומץ]** **ולא ניחא ליה בחמרא** [נוח לו ביין], שהרי יש להם שימושים שונים.


###### Steinsaltz on Bava Batra 84b:5
[Steinsaltz on Bava Batra 84b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/84b:5)

א משנה במשנה זו מבוארים כמה מדרכי הקנין של מיטלטלים. **המוכר פירות לחבירו,** אם **משך** הקונה את הפירות **ולא מדד** עדיין — הרי זה **קנה** במשיכה, אבל אם **מדד ולא משך** — **לא קנה** בכך ויכולים המוכר והקונה עדיין לחזור בהם. ו**אם היה** הקונה **פיקח** ורוצה לגמור את המיקח קודם שיתחרט המוכר — **שוכר את מקומן** של הפירות הללו, והריהם עתה ברשותו ונקנו לו בכך מאותה שעה כאילו היו בחצירו.


###### Steinsaltz on Bava Batra 84b:6
[Steinsaltz on Bava Batra 84b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/84b:6)

**הלוקח** (קונה) **פשתן** שדרך לטלטלו ביד **מחבירו** — **הרי זה לא קנה** במשיכה סתם על גבי הקרקע, **עד שיטלטלנו ממקום למקום** ויקנהו בדרך הגבהה. **ואם היה מחובר לקרקע ותלש כל שהוא** — **קנה.** ובגמרא יבואר משפט סתום זה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 84b:7
[Steinsaltz on Bava Batra 84b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/84b:7)

ב גמרא במשנה נזכרו כמה דרכי קנין, אך לא נתפרשו בה פרטים רבים — באיזו רשות אירעו הדברים (כגון אם במקום ציבורי או ברשות המוכר), וכן לא נתפרש מי הוא העושה פעולות אלה. ומבררים פרטים אלה. **אמר ר' אסי אמר ר' יוחנן: מדד** המוכר **והניח על גבי סימטא** (שאינה רשות הרבים, אלא מקום שבו רשאים אנשים שונים להניח את חפציהם), למרות שהקונה לא משך — **קנה.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 84b:8
[Steinsaltz on Bava Batra 84b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/84b:8)

**אמר ליה** [לו] **ר' זירא לר' אסי** בשאלה על שמועתו זו: **שמא לא שמע רבי** הלכה זו מר' יוחנן **אלא במודד לתוך קופתו** של הקונה, שאז קונים כליו בסימטא, ולא על גבי קרקע הסימטא? **אמר ליה** [לו]: **דמי האי מרבנן כדלא גמרי אינשי שמעתא** [דומה זה מן החכמים, אתה, כאנשים שלא למדו הלכה], וכי **מדד לתוך קופתו מימרא בעי** [צריך לומר] שקונה בסימטא? והרי מה שנכנס לתוך קופתו של הקונה נקנה לו בכל מקום! ואם כן, דברי ר' יוחנן בסימטא נאמרו במקרה שמניח על גבי קרקע הסימטא.


###### Steinsaltz on Bava Batra 84b:9
[Steinsaltz on Bava Batra 84b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/84b:9)

ושואלים: האם **קיבלה** ר' זירא הלכה זו **מיניה** [ממנו מר' אסי] והסכים לה, **או לא קיבלה מיניה** [ממנו]? ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לשאלה מה ש**אמר ר' ינאי אמר רבי: חצר השותפין** (שדינה דומה לסימטא) — **קונין** בה השותפים **זה מזה; מאי לאו** [האם לא] מדובר פה שקונים אפילו כשמניחים **על גבי קרקע,** וכדברי ר' אסי? שהרי לא חילקו בדבר. ודוחים: **לא,** הכוונה היא דווקא כשמודד **לתוך קופתו** של הקונה.


###### Steinsaltz on Bava Batra 84b:10
[Steinsaltz on Bava Batra 84b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/84b:10)

ומעירים: **הכי נמי מסתברא** [כך גם כן מסתבר], לומר כדברי ר' זירא, ש**אמר ר' יעקב אמר ר' יוחנן: מדד והניח על גבי סימטא** — **לא קנה,** ולכאורה **קשיין אהדדי** [קשות שתי ההלכות הללו שבשמו של ר' יוחנן זו על זו], שהרי קודם אמרנו בשם ר' יוחנן שקנה! **אלא לאו שמע מינה** [האם לא תלמד מכאן] ש**כאן** בדברי ר' אסי מדובר **במודד לתוך קופתו** ולכן קנה, **כאן** בדברי ר' יעקב מדובר **במודד על גבי קרקע** ולכן לא קנה? ומסכמים: אכן **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Bava Batra 84b:11
[Steinsaltz on Bava Batra 84b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/84b:11)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה לדבר זה ממה ששנינו במשנתנו: **מדד ולא משך** — **לא קנה; מאי לאו** [האם לא] מדובר **בסימטא?** משמע שהנחה על גבי קרקע הסימטא בלבד אינה קונה, וכדברי ר' זירא! ודוחים: **לא,** כאן מדובר **ברשות הרבים.** ושואלים: **אי הכי, אימא רישא** [אם כך, אמור את ראשה של המשנה]: **משך ולא מדד** — **קנה;** וכי **משיכה ברשות הרבים מי קניא** [האם היא קונה]?


###### Steinsaltz on Bava Batra 84b:12
[Steinsaltz on Bava Batra 84b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/84b:12)

**והא** [והרי] **אביי ורבא דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם]: **מסירה קונה ברשות הרבים ו**כן **בחצר שאינה של שניהן, משיכה קונה** רק **בסימטא ובחצר שהיא של שניהן** ולא ברשות הרבים, **והגבהה קונה בכל מקום,** אפילו ברשות המוכר!


###### Steinsaltz on Bava Batra 84b:13
[Steinsaltz on Bava Batra 84b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/84b:13)

ומשיבים: **מאי** [מה פירוש] **"משך" נמי דקתני** [גם כן ששנינו במשנה]? — כוונתו שמשך **מרשות הרבים לסימטא.** ומקשים: **אי הכי, אימא סיפא** [אם כך, אמור את סופה של המשנה]: **אם היה פיקח** — **שוכר את מקומן; ואי** [ואם] מדובר **ברשות הרבים, ממאן אגר** [ממי הוא שוכר] את מקומם של הפירות? ומשיבים: כאן מדובר בהלכה נפרדת, ו**הכי קאמר** [כך הוא אומר]: **ואם ברשות בעלים היא,** שיש למקום זה בעלים, **אם היה פיקח** — **שוכר את מקומן.**


###### Steinsaltz on Bava Batra 84b:14
[Steinsaltz on Bava Batra 84b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Batra/r/84b:14)

ג ועוד בענייני קנין. **רב ושמואל דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם]: