## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 104a

###### Steinsaltz on Bava Kamma 104a:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 104a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104a:1)

לפי **שכבר הודה מפי עצמו!** משמע שאף ר' טרפון מודה שהבא לצאת ידי שמים צריך לתת לבעלים דווקא, ומדוע לא יהא הדין כן במשנתנו?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104a:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 104a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104a:2)

**אלא אמר רבא: שאני מתניתין** [שונה הדין במשנתנו], ש**כיון דידע למאן גזליה ואודי ליה** [שהוא יודע למי גזל והודה לו], **כיון** ש**אפשר לאהדורי ממונא למריה** [להחזיר את הממון לבעליו] **הוה ליה כמאן דאמר ליה** [הריהו נחשב כמי שאומר לו] הנגזל לגזלן **"יהיו לי בידך"** כפקדון, **הלכך** (על כן): אם **נשבע, אף על גב דקאמר ליה** [אף על פי שאומר לו] **"יהיו לי בידך", כיון דבעי** [שהוא צריך] **כפרה, לא סגי** [די] לו **עד דמטי לידיה** [שיבואו לידו ממש]. **הא** [אבל] אם **לא אישתבע** [נשבע], **הוי גביה** [הריהו הגזילה אצלו] **פקדון עד דאתי ושקיל ליה** [שיבוא ויקח אותו].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104a:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 104a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104a:3)

א שנינו במשנה: **לא יתן** הגזלן את תשלומיו **לא לבנו** של הגזלן **ולא לשלוחו,** שאינו יוצא בכך ידי חובת השבה כדינה. ובענין זה מביאים, **איתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בהלכה זו של שליחות: **שליח שעשאו** (מינה אותו) המשלח **בעדים** לקבל עבורו דבר השייך לו, או מלווה שיש לו בידי חבירו — **רב חסדא אמר: הוי** [הריהו] **שליח** גם לענין זה, שאם אירע אונס בדרך לחפץ או לכסף שקיבל השליח מאותו אדם — פטור מי שמסר בידיו את החפץ או הכסף, משום שמסירתו לשליח היא כמסירתו לבעלים. **רבה אמר: לא הוי** [אינו] **שליח,** והרי זה באחריות חבירו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104a:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 104a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104a:4)

ומסבירים: **רב חסדא אמר הוי** [הריהו] **שליח,** שכן טוען חבירו: **להכי טרחי ואוקמיה** [משום כך טרחתי המשלח והעמדתיו, מיניתי אותו], את השליח **בעדים** — כדי **דליקו ברשותיה** [שיעמוד הדבר ברשותו] שכשיימסר הכסף לידיו יהיה זה כאילו נמסר לידי. ואילו **רבה אמר: לא הוי** [אינו] **שליח,** שכן **הכי קאמר** [כך אמר], לזאת היתה כוונתו בכך שמינהו שליח בעדים, לומר לו לחבירו: **איניש מהימנא** [אדם מהימן] **הוא, אי סמכת** [אם אתה סומך] לשלוח בידו את החפץ או הכסף שבידך **סמוך, אי בעית לשדוריה בידיה** [אם אתה רוצה לשלוח בידו] — **שדר בידיה** [שלח בידו].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104a:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 104a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104a:5)

ומנסים להביא ראיה, **תנן** [שנינו במשנה]: **השואל את הפרה, ושילחה** המשאיל לשואל **ביד בנו** או **ביד עבדו** או **ביד שלוחו** של המשאיל, **או ביד בנו ביד עבדו ביד שלוחו של שואל, ומתה** — **פטור,** משום שלא הגיעה עדיין הבהמה לרשות שואל שיתחייב באונסיה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104a:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 104a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104a:6)

ונברר: **האי שלוחו היכי דמי** [שלוחו זה של השואל כיצד הוא בדיוק]? **אי** [אם] ש**לא עשה** (מינה) אותו **בעדים,** אם כן **מנא ידעינן** [מנין אנו יודעים] בכלל שהוא שלוחו? **אלא** צריך אתה לומר ש**עשה** אותו שליח **בעדים, וקתני** [ושנה] ש**פטור,** ואם כן **קשיא** [קשה] **לרב חסדא** שהוא סבור ששלוחו הוא!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104a:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 104a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104a:7)

ומשיבים: **כדאמר** [כפי שאמר] **רב חסדא** להלן בהסבר משנה אחרת, שמדובר שם **בשכירו ולקיטו,** כלומר, באדם שהוא שכיר אצלו או שנמצא אצלו ומלקט אצלו תבואה. **הכא נמי** [כאן גם כן] יאמר רב חסדא שמדובר **בשכירו ולקיטו** ויודעים הכל שהוא שלוחו, אפילו לא עשאו שליח בעדים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104a:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 104a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104a:8)

ומביאים ראיה נוספת, **תנן** [שנינו] במשנתנו: **לא יתן** הגזלן את הגזילה **לא לבנו ולא לשלוחו** של הנגזל. ונברר: **האי שלוחו היכי דמי** [שלוחו זה ששנינו כיצד הוא בדיוק]? **אי** [אם] ש**לא עשאו בעדים, מנא ידעינן** [מנין אנו יודעים] בכלל שהוא שלוחו? **אלא לאו** [האם לא] מדובר כאן ש**עשאו בעדים?** ומכאן שאין הוא נחשב כשליחו ממש וקשה לרב חסדא. **תרגמא** [תרגם, הסביר] את זאת **רב חסדא:** כאן מדובר **בשכירו ולקיטו** ולא בשליח שמונה בעדים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104a:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 104a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104a:9)

ומקשים: **אבל שליח שעשאו בעדים, מאי** [מה] יהא הדין? — **הכי נמי דהוי** [כך גם כן שהריהו נחשב] **שליח?** אם כן **אדתני סיפא** [עד שהוא שונה, בסופה של המשנה]: **אבל נותן הוא לשליח בית דין, לפלוג וליתני בדידיה** [שיחלק וישנה בה בהלכה זו עצמה] ש**שליח שעשאו בעדים הכי נמי דהוי** [כך הוא גם כן שהריהו] נחשב **שליח!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104a:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 104a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104a:10)

**אמרי** [אומרים] בתשובה: **לא פסיקא ליה** [פסוק חתוך לו הדבר] כדי שיוכל לומר אותו בצורה כוללת כזו, כי **שליח בית דין** שנאמרה בו הלכה זו, **לא שנא** [שונה] אם **עשאו נגזל ולא שנא** [שונה] אם **עשאו גזלן** — **הוי** [הריהו] **שליח** ולכן **פסיקא ליה** [פסוק, חתוך אצלו הדבר] ויכול להשתמש בלשון כזו. ואילו **שליח שעשאו בעדים,** שיש לגביו אופנים שונים, **דכי** [שכאשר] **עשאו נגזל הוא דהוי** [שנעשה] **שליח,** אבל אם **עשאו גזלן לא הוי** [אינו] **שליח** — **לא פסיקא ליה** [אינו פסוק, חתוך אצלו הדבר].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104a:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 104a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104a:11)

ומעירים: **ולאפוקי מהאי תנא** [ופירוש זה בדברי המשנה יש בו כדי להוציא מדברי תנא זה], **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **ר' שמעון בן אלעזר אומר: שליח בית דין שעשאו נגזל ולא עשאו גזלן, או עשאו גזלן ושלח הלה** (הנגזל) שליח **ונטל את שלו מידו** — **פטור.** אבל שליח בית דין שעשאו גזלן ולא הגיע החפץ לנגזל — חייב. ובהמשך למחלוקת רב חסדא ורבה, אמוראי בבל, מביאים מה שאמרו על כך חכמי ארץ ישראל.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104a:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 104a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104a:12)

**ר' יוחנן ור' אלעזר דאמרי תרוייהו** [שאומרים שניהם]: **שליח שעשאו בעדים הוי** [הריהו] **שליח** לכל דבר, **ואם תאמר: משנתנו** ממנה דייקנו שלא יתן לשליחו!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104a:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 104a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104a:13)

הכוונה היא **בממציא לו שליח,** **דאמר ליה** [שאומר לו] הנגזל לאדם: **אית** [יש] **לי זוזי גבי פלניא** [מעות אצל פלוני] שהוא חייב לי **ולא קא משדר להו** [ואינו שולח אותם לי], **איתחזי ליה** [הראה לו], כלומר, המצא עצמך לפניו, **דלמא איניש** [שמא אדם] **הוא** ש**לא משכח לשדורי ליה** [מצא לשלוח אותו].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104a:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 104a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104a:14)

**אי נמי** [או גם כן] **כ**דברי **רב חסדא** שמדובר **בשכירו ולקיטו** ולא בשליח ממש. אבל אם עשאו הנגזל שליח בעדים — רשאי הגזלן לתיתו בידו ונפטר מאחריותו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104a:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 104a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104a:15)

ב **אמר רב יהודה אמר שמואל:**