## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 104b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 104b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 104b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104b:1)

**אין משלחין מעות** לבעליהן **בדיוקני** (צורה), כלומר, על סמך סימן שמסר הבעלים לשליח להוכיח למחזיק במעות שאכן שלחו לקבל את המעות. **ואפילו עדים חתומים עליה** לאשר שזה הוא סימנו. **ור' יוחנן אמר: אם עדים חתומים עליה** — **משלחין.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 104b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104b:2)

**אמרי** [אומרים]: **ל**פי דעת **שמואל מאי תקנתא** [מה התקנה], כיצד יכול אדם לגבות כספים מחבירו בלא שיצטרך לבוא בעצמו? — **כי הא** [כמו מעשה זה], ש**ר' אבא הוי מסיק זוזי** [היה נושה כספים] **ברב יוסף בר חמא,** **אמר ליה** [לו] ר' אבא **לרב ספרא: בהדי דאתית אייתינהו ניהלי** [כאשר אתה בא לשם, למקומו של רב יוסף בר חמא, הבא אותם לי]. **כי אזל להתם** [כאשר הלך לשם], **אמר ליה** [לו] **רבא בריה** [בנו] של רב יוסף בר חמא לרב ספרא: **מי** [האם] **כתב לך** ר' אבא **"התקבלתי",** כתב המאשר שכאשר יקבל רב ספרא את הכסף לידו הרי זה כאילו הוא עצמו קיבל את המעות? **אמר ליה** [לו]: **לא** כתב לי. אמר לו: **אי הכי** [אם כך], **זיל ברישא** [לך בתחילה] **ויכתוב לך "התקבלתי",** כדי שנדע שבנתינה זו פטור אבי מן התשלום ורק אחרי כן ישלם לך אבי את חובו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 104b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104b:3)

**לסוף** (אחר כך) **אמר ליה** [לו] רבא: **אי כתב לך נמי** [גם אילו היה כותב לך] **"התקבלתי" לאו** [לא] **כלום הוא, דלמא אדאתית** [שמא עד שאתה בא] בדרכך חזרה אלינו **שכיב** [ימות] **ר' אבא, ונפלו זוזי קמי יתמי** [ויפלו המעות לפני היתומים], **ו"התקבלתי"** של **ר' אבא לאו** [לא] **כלום הוא,** שהרי בזמן שתקבל את הכסף עבורו הכסף אינו שלו אלא של היתומים. **אמר ליה** [לו]: **ואלא מאי תקנתא** [מהי התקנה]? אמר לו: **זיל נקנינהו** [לך, ויקנה אותם] ר' אבא **לך** את הכספים **אגב ארעא** [הקרקע], שיהיו כספים אלה כמתנה לך, **ותא את** [ובוא אתה] ו**כתוב לן** [לנו] בשמך **"התקבלתי** את המעות**".**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 104b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104b:4)

ומעירים: ועצה זו היא **כי הא** [כמו מעשה זה] שאירע בדור מאוחר יותר, ש**רב פפא הוה מסיק תריסר אלפי זוזי** [היה נושה שנים עשר אלף זוז] באיש שהיה גר ב**בי חוזאי, אקנינהו ניהליה** [הקנה אותם רב פפא לו] **לרב שמואל בר אבא,** שהלך לשם, **אגב אסיפא דביתיה** [מפתן ביתו]. ומסופר: **כי אתא** [כאשר בא] רב שמואל בר אבא עם הכסף, **נפק לאפיה** [יצא רב פפא להקביל פניו] **עד** למקום **תואך** מרוב שמחה שהכסף אכן הגיע לידו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 104b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104b:5)

א שנינו במשנה: **נתן לו את הקרן** ולא נתן לו את החומש, אינו צריך לילך אחריו. מכאן מדייקים: **אלמא** [מכאן] שחיוב **חומש ממונא** [ממון] **הוא,** ודינו כשאר חוב של ממון, **ו**לכן **אם מיית** [מת] הגזלן — **משלמי ליה** [משלמים לו לנגזל] ה**יורשין.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 104b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104b:6)

**ותנן נמי** [ושנינו גם כן] בהמשך המשנה: **נתן את הקרן ונשבע** לשקר **על החומש** — **הרי** זה **מוסיף חומש על חומש, אלמא** [מכאן] ש**חומשא ממונא** [החומש ממון] **הוא** כשאר חוב ממונות.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 104b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104b:7)

**ותניא נמי הכי** [ושנויה ברייתא גם כן כך]: **הגוזל את חבירו, ונשבע לו** לשקר על כך, **ומת** — **יורשין** של הגזלן **משלמים קרן וחומש** לנגזל, **ו**אולם **פטורין מן האשם,** שהרי לא הם חטאו ואינם יכולים להביא קרבן. ומכל מקום חומש עליהם לשלם, ואם כן דין ממון יש לו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 104b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104b:8)

ויש לשאול: **ו**כי **יורשין בני** חובת **שלומי חומשא דאבוהון הוו** [תשלום חומש של אביהם הם], **אלמא חומש ממונא** [מכאן שהחומש ממון] **הוא ובעי שלומי** [וצריכים לשלם] ה**יורשין,** מכל אלה רואים אנו שחומש הוא ממון. **ורמינהו** [ומשליכים מראים סתירה על כך] ממדרש הלכה בתורת כהנים, שבתחילה נאמר בו שאין אדם צריך להוסיף חומש אלא על גזל שלו, ולא של אביו. וממשיך, **עדיין אני אומר: אימתי אינו משלם חומש על גזל אביו** — **בזמן שלא נשבע לא הוא ולא אביו** שממון הנגזל אינו בידיו, אבל אם נשבע


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 104b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104b:9)

**הוא ולא אביו,** או **אביו ולא הוא,** או **הוא ואביו מנין** שגם כן דינו של הבן שפטור מן החומש? **תלמוד לומר:** **"**והשיב את הגזילה **אשר גזל** או את העושק **אשר עשק"** (ויקרא ה, כג), **והוא** הבן **לא גזל ולא עשק.** ואם כן הבן לעולם פטור מן החומש ואין החומש כשאר חיוב ממון שחייב בו הבן!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 104b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104b:10)

**אמר רב נחמן, לא קשיא** [אין זה קשה]: **כאן שהודה** האב לאחר שנשבע, ונתחייב בתשלום קרן וחומש, **כאן שלא הודה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 104b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104b:11)

ושואלים: **אי** [אם] **לא הודה** האב, **קרן נמי** [גם כן] **לא משלם** הבן! **וכי תימא הכי נמי** [וכי תאמר כך גם כן] ש**לא משלם** גם קרן וזו כוונת מדרש ההלכה שבתורת כהנים, **והא מדקא מהדר אחומש, למימרא** [והרי מתוך, שמחזר לפרט מתי פטור מתשלום על החומש, הרי זה בא לומר] ש**קרן משלם** בכל מקרה!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 104b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104b:12)

**ועוד תניא** [שנויה בהמשך אותה ברייתא], **ועדיין אני אומר: אימתי הוא משלם קרן על גזל** שגזל **אביו** — **בזמן שנשבע הוא ואביו.** ואולם אם נשבע **אביו ולא הוא, הוא ולא אביו, לא הוא ולא אביו מנין** שהוא משלם את הקרן? — **תלמוד לומר: "גזילה ועושק אבידה ופקדון יש תלמוד".**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 104b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104b:13)

ומסופר: **ויתיב** [וישב] **רב הונא וקאמר להא שמעתא** [ואמר את השמועה הזו]. **אמר ליה** [לו] **רבה בריה** [בנו] של רב הונא: **"יש תלמוד" קאמר מר** [אמר אדוני], **או "ישתלמו" קאמר מר** [אמר אדוני]? שלא שמע היטב את הדברים. **אמר ליה** [לו]: **"יש תלמוד" קאמינא** [אומר אני], **ומריבויא דקראי אמרי** [ומריבוי הכתובים אני אומר זאת], ואם כן מברייתא זו עולה בבירור כי הבן חייב לשלם קרן בכל מקרה!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 104b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104b:14)

**אלא מאי** [מה] פירוש **"לא הודה"** בברייתא שחייבה בקרן ופטרה את הבן מחומש? — **לא הודה אביו, והודה בנו** לאחר שנשבע שהגזילה אכן בידו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 104b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104b:15)

ושואלים: **ונחייב** [ושיתחייב] **בנו חומש** על ה**שבועה דידיה** [שלו] שנשבע בשקר! **אמרי** [אומרים] בתשובה: מדובר שם **בשאין** ה**גזילה קיימת.** ואף שהיתה זו שבועת שקר, אינה שבועה של כפירת ממון שחייבים לשלם חומש. ושואלים: **אי** [אם] מדובר **ב**אופן **שאין גזילה קיימת, אפילו קרן נמי** [גם כן] **לא משלם,** שאין הבנים חייבים לשלם מה שגזל אביהם ואינו קיים עוד! ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] אלא במקרה **דאיכא** [שיש] **אחריות** נכסים על כך, כלומר, שהוריש לבניו קרקעות, וקרקעות הם אחריות וערבות לפרעון כל חובותיו, ובמקרה כזה חייבים בניו להשיב את הקרן מן הנכסים שירשו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 104b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104b:16)

ושואלים: **וכי איכא**[וכאשר יש] **אחריות נכסים מאי הוי** [מה יהיה, מה בכך]? הרי בסופו של דבר גזילה זו **מלוה על פה היא,** שהרי אין שטר התחייבות של הגזלן, **ומלוה על פה אינו גובה לא מן היורשין ולא מן הלקוחות!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 104b:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 104b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/104b:17)

**אמרי** [אומרים] בתשובה: