## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 106b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:1)

**אי אמרת בשלמא** [נניח אם אתה אומר] שגם אם **נשבע, כי אתו** [כאשר באים] **עדים מיחייב** [הריהו מתחייב] לשלם — **אמטו להכי מחייבינן ליה** [משום כך מחייבים אנו אותו] גם **קרבן** על ה**שבועה בתרייתא** [האחרונה], **הואיל ויכול** עדיין **לחזור ולהודות,** ומה שחזר ונשבע הריהו כפירה על דבר שיש בו חיוב ממון.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:2)

**אלא אי אמרת** [אם אתה אומר] **כי אתו** [כאשר באים] **עדים פטור, מי איכא מידי** [האם יש דבר] ש**אילו אתי סהדי ומסהדי ביה** [יבואו עדים ויעידו בו] יהיה **פטור, ואנן ניקו ניחייביה** [ואנו נעמוד ונחייב אותו] **קרבן** על ה**שבועה** רק מהטעם ש**הואיל ויכול לחזור ולהודות?** הרי **השתא מיהת** [עכשיו על כל פנים] **לא אודי** [הודה], ולא נתחייב בממון, ולכן אף שבועות נוספות שנשבע לא היתה בהן כפירת ממון כלל! ונמצא שאין לסתור את הסברו של רבא לדברי רב, מקושייתו של רב המנונא.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:3)

א ועוד בענין זה של טוען טענת גנב בפקדון **אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: הטוען טענת גנב בפקדון** והתברר שלא היה הדבר אמת אלא הוא עצמו גנבו — **משלם תשלומי כפל,** ואם **טבח ומכר** — **משלם תשלומי ארבעה וחמשה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:4)

והוא מוכיח את דבריו מתוך ההשוואה הבאה: **הואיל וגנב** עצמו **משלם תשלומי כפל, וטוען טענת גנב** בפקדון אף הוא **משלם תשלומי כפל,** כמבואר לעיל (בבא קמא סג,ב), אם כן דין טוען טענת גנב בפקדון כדין גנב ולכן גם יש להסיק מכאן: **מה גנב שהוא משלם** תשלומי **כפל,** אם **טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה** — **אף טוען טענת גנב בפקדון, כ**שם **שהוא משלם תשלומי כפל,** כך אם **טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:5)

ומקשים על השוואה זו: **מה לגנב** שיש בו חומרה מיוחדת — **שכן משלם תשלומי כפל שלא בשבועה, תאמר בטוען טענת גנב** — **שאין משלם תשלומי כפל אלא בשבועה,** לאחר שנשבע על טענתו זו ונמצא ששיקר, ואין ללמוד מכאן לחיובו של טוען טענת גנב בתשלומי ארבעה וחמישה!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:6)

**אמרי** [אומרים] בתשובה לכך: **היקישא** [היקש] **היא** שמקיש הכתוב טוען טענת גנב לגנב, **ואין משיבין** (מקשים) **על היקישא** [ההיקש] שאינו מבוסס אלא על סמיכות הכתובים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:7)

ושואלים: **הניחא למאן דאמר** [זה נוח לדעת מי שאומר] שאכן קיים היקש כזה, כתוב **חד** [אחד] מדבר **בגנב, ו**כתוב **חד** [אחד] מדבר **בטוען טענת גנב,** ולפי זה **שפיר** [יפה], שיש היקש המשווה ביניהם. **אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] כי **האי** [זה הכתוב] **"אם ימצא הגנב"** (שמות כב, ו) **ו**גם הכתוב **"אם לא ימצא"** (שם ז), **תרוייהו** [שניהם] מדברים **בטוען טענת גנב, מאי איכא למימר** [מה יש לומר]?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:8)

**אמרי** [אומרים] בתשובה: הוא לומד מריבוי הלשון **"גנב" "הגנב",** כלומר, מתוספת הה"א, שתשלומי ארבעה וחמישה האמורים בגנב הם גם בטוען טענת גנב.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:9)

לאחר שהביא את דבריו **איתיביה** [הקשה לו] **ר' חייא בר אבא לר' יוחנן** על שיטתו ממה ששנינו, אמר לחבירו: **"היכן שורי"?** אמר לו הנתבע: **"נגנב",** אמר לו: **"משביעך אני", ואמר** הנתבע: **"אמן", והעדים מעידים אותו שאכלו** את השור — **משלם תשלומי כפל. והא הכא** [והרי כאן] ש**אי אפשר ל**אכול אפילו **כזית בשר** מן השור **בלא שחיטה,** שהרי נאמר שאכלו, **וקתני** [ושנה]: **משלם תשלומי כפל.** ונדייק מכאן: **תשלומי כפל** — **אין** [כן], ואילו **תשלומי ארבעה וחמשה** — **לא!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:10)

ומשיבים: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] **כגון שאכלו נבילה,** וזה אינו נחשב ל"טבח" שהתורה מחייבת עליו תשלומי ארבעה וחמישה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:11)

ושואלים: **ולישני ליה** [ושיתרץ לו] ר' יוחנן לר' חייא בר אבא שמדובר **כגון שאכלו טריפה** וכדעת ר' שמעון, הסבור ששחיטה שאינה ראויה לאכילה (כגון הטריפה) אינה נחשבת שחיטה לחייבו ארבעה וחמישה משום "וטבחו"! ומשיבים: ר' יוחנן סבור **כ**שיטת **ר' מאיר, דאמר** [שאומר]: **שחיטה שאינה ראויה** אף על פי שאינה שחיטה כדין **שמה שחיטה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:12)

ושואלים עוד: **ולישני ליה** [ושיתרץ לו] שמדובר כאן **בבן פקועה,** ולד חי שהוציאוהו מרחם אימו לאחר שנשחטה, שאפשר לאכול אותו בהיתר בלי לשחוט אותו, ואין חייבים על אכילתו ארבעה וחמישה! ומשיבים: ר' יוחנן סבור **כ**שטת **ר' מאיר דאמר** [שאומר]: **בן פקועה טעון** (חייב) **שחיטה** להתירו באכילה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:13)

ושואלים עוד: **ולישני ליה** [ושיתרץ לו] שמדובר כאן **כגון שעמד** הטוען טענת גנב **בדין, ואמרו לו** הדיינים בפסק **"צא תן לו". דהא** [שהרי] **אמר רבא:** אם עמד הגנב בדין ואמרו לו בבית דין: **"צא תן לו"** את הגניבה, ולא עשה כן ואחר כך **טבח ומכר** — **פטור** מתשלומי ארבעה וחמישה, **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? — **כיון דפסקיה למילתיה** [שפסק בית הדין את הדבר] בכך שאמר לו "צא תן לו", וכבר יצא מכלל דין הגניבה, והוא לא שם לבו כלל להוראת בית דין **וטבח ומכר הוי** [הריהו] **גזלן, וגזלן לא משלם תשלומי ארבעה וחמשה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:14)

אבל אם רק נאמר לו בבית הדין: **"חייב אתה ליתן לו", וטבח ומכר** — **חייב** בתשלומי ארבעה וחמישה, **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? — **כל כמה** ש**לא פסיקא ליה מילתא, אכתי** [נפסק לו, נחתך לו הדבר, עדיין] **גנב הוא!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:15)

**אמרי** [אומרים]: **וליטעמיך** [ולטעמך, לשיטתך], **לישני ליה** [שיתרץ לו] באופן אחר: שמדובר כאן **בשותף שטבח שלא מדעת חבירו,** שלמדנו שגזירת הכתוב היא שאינו משלם ארבעה וחמישה! **אלא חדא מתרי ותלתא נקט** [אחד התירוצים מתוך שנים ושלושה תירוצים תפס] ואין הכוונה לומר שזהו התירוץ היחיד, ובאמת אפשר לתרץ את שאלת ר' חייא בר אבא גם בדרכים אחרות.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:16)

ב **ו**עוד **אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: הטוען טענת גנב באבידה,** שמצא אבידה ונתבע להשיבה לבעליה וטען שנגנבה ממנו, והתברר ששיקר והוא עצמו לקח אותה — **משלם תשלומי כפל. מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? — **דכתיב** [שנאמר]: בכתובים המדברים על תשלומי כפל גם **"על כל אבדה אשר יאמר"** (שמות כב, ח), משמע שאף על טענת גנב באבידה משלם כפל.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:17)

**איתיביה** [הקשה לו] **ר' אבא בר ממל לר' חייא בר אבא** ממה ששנינו בברייתא, נאמר: **"כי יתן איש** אל רעהו כסף או כלים לשמור**"** (שם ו), ומן הביטוי "איש" שמובנו גדול למדנו כי **אין נתינת קטן** נחשבת **כלום** (משהו) לענין זה, שאין הפרשה עוסקת בקטן שהפקיד אצל חבירו. **ואין לי אלא שנתנו כשהוא קטן ותבעו כשהוא קטן** שפטור הנתבע, ואולם אם **נתנו** לו **כשהוא קטן ותבעו** אחר כך **כשהוא גדול, מנין** שגם זו אינה תביעה? — **תלמוד לומר: "עד האלהים יבא דבר שניהם"** (שם ח), לומר: **עד שתהא נתינה ותביעה שוין כאחד,** שבשתיהן צריך הנותן להיות גדול. עד כאן לשון הברייתא.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:18)

**ואם איתא** [שכן הוא] כדברי ר' יוחנן, שאף המוצא אבידה משלם תשלומי כפל על טענת גניבה, הרי שאין צורך בנתינה של בעלים כדי לחייבו, **תיהוי נמי** [תהא גם כן] תביעת קטן **כאבידה,** שהרי אף באבידה לא ניתן הדבר מיד הבעלים למוצא, ובכל זאת חייב על כך! **אמר ליה** [לו]: **הכא במאי עסקינן** [כאן, בענין הקטן, במה אנו עוסקים] — **כגון שאכלו** המוצא את האבידה **כשהוא** הבעלים היה עדיין **קטן,** ונמצא שכשתובעו כשהוא גדול — אינו תובעו דבר של ממש.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:19
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:19)

ושואלים, נדייק מתשובה זו: **אבל** אם אכלו **כשהוא גדול, מאי** [מה] יהא הדין? **הכי נמי** [כך גם כן] יהיה ש**משלם? אי הכי, אדתנא** [אם כך, עד שהוא שונה] בהמשך הברייתא את הכלל: **עד שתהא נתינה ותביעה שוין כאחד, ליתני** [שישנה] בצורה יותר מדוייקת ובחלוקה יותר דקה: **עד שתהא אכילה ותביעה שוין כאחד! אמר ליה** [לו], תקן ו**תני** [שנה]: **עד שתהא אכילה ותביעה שוין כאחד.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:20
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:20)

**רב אשי אמר** תירוץ אחר לשאלת ר' אבא בר ממל: **לא דמי** [אין הדברים דומים] ואין להקשות מהברייתא העוסקת בנתינת קטן על דברי ר' חייא בר אבא שעניינם באבידה, שכן **אבידה** בכל אופן **קא אתיא** [באה] **מכח בן־דעת,** שהמאבד היה ברדעת, אף על פי שהוא עצמו לא נתנה **והא** [וזו] של הקטן **לא אתיא** [באה] לידו **מכח בן דעת,** וכיון שאינו בן דעת אין זה נחשב לעילה של תביעה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 106b:21
[Steinsaltz on Bava Kamma 106b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/106b:21)

ג **ו**עוד **אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: הטוען טענת גנב בפקדון** שהופקד אצלו, **אינו חייב** שבועה, ולא תשלומי כפל **עד שיכפור במקצת ויודה במקצת. מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? — ש**אמר קרא** [הכתוב] בענין זה: "אשר יאמר **כי הוא זה** עד האלהים יבוא דבר שניהם, אשר ירשיעון אלהים ישלם שנים לרעהו" (שם ח), שפירשו אותו שהכוונה היא שמודה במקצת וכופר במקצת. ומעירים: **ופליגא** [וחלוקה] הלכה זו על הלכה זו של **ר' חייא בר יוסף,** ש**אמר ר' חייא בר יוסף:**