## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 108a

###### Steinsaltz on Bava Kamma 108a:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 108a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/108a:1)

**ובאו עדים אקמייתא** [על טענתו הראשונה] והעידו שבזמן שנשבע על טענתו שנגנב היה הפקדון אצלו, **ו**הוא עצמו **הודה אבתרייתא** [על טענתו האחרונה] שלא אבד, ואז עולה השאלה **מאי** [מה הדין] לענין לחייבו בחומש.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 108a:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 108a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/108a:2)

וצדדי השאלה: האם **ממון המחייבתו כפל פוטרו מן החומש, ו**במקרה זה **הא איחייב ליה עילויה כפילא** [והרי כבר התחייב לו עליו, על ממון זה כפל] וייפטר איפוא מחומש, **או דלמא** [שמא] **שבועה המחייבתו כפל** היא ה**פוטרתו מן החומש, והא** [וזו] ה**שבועה בתרייתא** [האחרונה] שהחפץ אבד **הואיל** ש**לא קא מחייבא ליה כפילא** [מחייבת אותו כפל], שהרי לא טען טענת גנב — **תחייביה חומשא** [תחייב אותו חומש]?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 108a:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 108a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/108a:3)

**אמר רבא, תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לדבר ממה ששנינו במשנה: **אמר לאחד מן השוק** שלא היה שומר פקדונו: **"היכן שורי שגנבת"? והוא,** הנטען, **אומר: "לא גנבתי",** אמר לו הטוען: **"משביעך אני", ואמר** הנתבע: **"אמן", והעדים מעידים אותו שגנבו** — **משלם תשלומי כפל, ואם הודה מעצמו** שגנבו — **משלם קרן וחומש ואשם.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 108a:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 108a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/108a:4)

**והא הכא** [והרי כאן] **עדים הוא דמחייבי ליה כפילא** [הם שמחייבים אותו כפל], שאינו מתחייב כלל על ידי השבועה (שהרי אינו שומר הטוען טענת גנב) אלא על פי העדים כגנב, ובמקרה זה אם **הודה מעצמו** — **אין** [כן] צריך לשלם חומש, **אבל** אם **הודה אחר** שהעידו עליו **עדים** — **לא** צריך לשלם חומש,


###### Steinsaltz on Bava Kamma 108a:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 108a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/108a:5)

**ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר ש**שבועה המחייבתו כפל** היא זו ש**פוטרתו מן החומש, אמאי** [מדוע] אם **הודה אחר עדים לא** ישלם חומש? **מכדי הא** [זו] ה**שבועה לא קא מיחייבא ליה כפילא** [אינה מחייבת אותו לשלם כפל], שרק שומר הטוען שנגנב ממנו משלם כפל, ואם כן **תחייביה חומשא** [תחייב אותו השבועה חומש]!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 108a:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 108a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/108a:6)

**אלא לאו שמע מינה** [האם לא תלמד מכאן] ש**ממון המחייבו כפל** הוא זה ש**פוטרתו מן החומש,** ומסכמים: אכן **שמע מינה** [למד מכאן] שהדבר תלוי בממון ולא בשבועה, ותיפטר בעייתו של רמי בר חמא לפוטרו מחומש.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 108a:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 108a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/108a:7)

א ועוד בענין זה **בעי** [שאל] **רבינא: חומש וכפילא בתרי גברי** [חומש וכפל בשני אנשים], **מאי** [מה] הדין לענין חיוב חומש? ומסבירים: **היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר] שבו שאל רבינא את שאלתו? — **כגון שמסר שורו** לשמירה **לשני בני אדם וטענו בו טענת גנב** שנגנב השור מידם, **חד** [אחד] מהם **נשבע** שנגנב **ו**אחר כך **הודה** מעצמו ששיקר, **וחד** [ואחד] מהם **נשבע ו**אחר כך **באו עדים** והעידו בו ששיקר. ועתה נברר: **מאי** [מה] יהא הדין?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 108a:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 108a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/108a:8)

וצדדי השאלה: **מי אמרינן** [האם אנו אומרים]: **בחד גברא קפיד רחמנא** [באדם אחד מקפידה התורה] ש**לא משלם חומשא וכפילא** [גם חומש וגם כפל], ואולם במקרה הזה **האי נשלם כפילא והאי נשלם חומשא** [זה ישלם כפל וזה ישלם חומש], **או דלמא עלויה חד ממונא קפיד רחמנא** [שמא על ממון אחד הקפידה התורה] ש**לא נשלם עלה חומשא וכפילא** [ישלם עליו חומש וכפל], **והכא נמי חד ממונא** [וכאן גם כן ממון אחד] **הוא?** שאלה זו לא נמצאה לה תשובה ועל כן **תיקו** [תעמוד] במקומה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 108a:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 108a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/108a:9)

ובענין זה **בעי** [שאל] **רב פפא** שאלה מצד אחר: **תרי חומשי** [שני חומשים] **או תרי כפילי בחד גברא** [שני כפלים באדם אחד], **מאי** [מה] הדין? האם ישלם פעמיים על אותו ממון? ומסבירים: **היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר]? — **שטען טענת אבד ונשבע ו**אחר כך **הודה** שלא אבד, **וחזר וטען טענת אבד** על אותו חפץ **ונשבע** שוב על טענתו זו **והודה** שוב שלא אבד. **אי נמי** [או גם כן], במקרה **כגון שטען טענת גנב ונשבע ובאו עדים** והעידו שהוא לקחו, **וחזר וטען** שוב **טענת גנב ונשבע ובאו עדים** והכחישוהו, **מאי** [מה] יהא הדין?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 108a:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 108a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/108a:10)

וצדדי השאלה: **מי אמרינן** [האם אנו אומרים]: **תרי גווני ממונא קאמר רחמנא** [שני סוגי ממון, תשלום, כפל וחומש, אמרה התורה] ש**לא נשתלמו עילוי חד ממונא** [ישלמו על ממון אחד], **והכא חד גוונא** [וכאן סוג אחד] **הוא,** שצריך לשלם פעמיים חומש או פעמיים כפל. **או דלמא תרי ממונא אמר רחמנא** [שמא שתי פעמים ממון, תשלום, אמרה התורה] ש**לא לשתלמו עילוי חד ממונא** [ישלמו על ממון אחד], **והכא נמי תרי ממונא נינהו** [וכאן גם כן שתי פעמים ממון הם]?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 108a:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 108a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/108a:11)

ומציעים פתרון לדבר: **תא שמע** [בוא ושמע], ש**אמר רבא:** אמר הכתוב: **"וחמשתיו יסף עליו"** (ויקרא ה כד) בלשון רבים — **התורה ריבתה חמישיות הרבה לקרן אחת, שמע מינה** [למד מכאן] שיכול לשלם כמה חומשים אפילו על קרן אחת.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 108a:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 108a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/108a:12)

ב ועוד דנים בנושא דומה: אם **תבעוהו בעלים לשומר** חינם שיחזיר להם פקדונם וטען שנגנב ממנו **ונשבע** שלא גנבו, **ו**אף שנפטר בכך **שילם** מרצונו, **ו**אחר כך **הוכר הגנב, כפל למי** שייך? **אביי אמר: לבעל הפקדון** (הבעלים), **רבא אמר: למי שהפקדון אצלו** (לשומר).


###### Steinsaltz on Bava Kamma 108a:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 108a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/108a:13)

ומסבירים את השיטות: **אביי אמר** שהוא שייך **לבעל הפקדון, כיון דאטרחיה** [שהטריח אותו] השומר **בשבועה** ולא שילם לו מיד **לא מקני ליה כפילא** [אינו מקנה לו את זכות הכפל], וזכות הכפל נשארת בידי הבעלים. **רבא אמר למי שהפקדון אצלו, כיון** ש**שילם** לבעלים **מקני ליה כפילא** [מקנה לו הבעלים את הכפל].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 108a:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 108a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/108a:14)

ומסבירים: **וקא מיפלגי בדיוקא דמתניתין** [והם חלוקים בדיוק של לשון משנתנו], **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **המפקיד אצל חבירו בהמה או כלים ונגנבו או שאבדו,** ומשרצו להשביע את השומר על כך, אף שטענתו אמת **שילם ולא רצה לישבע, שהרי אמרו שומר חנם נשבע ויוצא** (פטור), אם אחר כך **נמצא הגנב** — **משלם תשלומי כפל,** אם **טבח** הגנב או **מכר** — **משלם תשלומי ארבעה וחמשה,** ו**למי הוא משלם?** — **למי שהפקדון אצלו** (לשומר).


###### Steinsaltz on Bava Kamma 108a:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 108a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/108a:15)

אם **נשבע** השומר **ולא רצה לשלם, ונמצא הגנב** אחר כך — **משלם תשלומי כפל,** אם **טבח** הגנב **ומכר** — **משלם תשלומי ארבעה וחמשה, למי הוא משלם?** — **לבעל הפקדון.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 108a:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 108a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/108a:16)

**אביי דייק** את ההלכה **מרישא** [מתחילת המשנה], ו**רבא דייק מסיפא** [מסופה]. ומפרטים: **אביי דייק מרישא** [מתחילתה], **דקתני** [ששנה]: **שילם** השומר **ולא רצה לישבע** — משלם הגנב לשומר את הכפל וארבעה וחמישה. ונדייק מכאן: **טעמא** [הטעם, דווקא] משום ש**לא רצה לישבע,**