## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 114a

###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:1)

**אפומא דחד** [על פי עד אחד] ונמצא שהוא מפסיד שלא כדין. **ולא אמרן** [אמרנו] **אלא** כשהיה זה **חד** [איש אחד], **אבל בתרי** [בשניים] **לא** — אין מנדים אותם אם העידו כנגד הישראל, שהרי כדין ישראל הם עושים, ולא הפסידוהו ממון שלא כדין. **וחד נמי** [ואחד גם כן] **לא אמרן** [אמרנו] **אלא בדיני** **דמגיסתא** [של כפריים], **אבל** בדין הנערך **בי דוואר** [בבית השלטון], **אינהו נמי חד אמומתא שדו ליה** [הם גם כן כשיש עד אחד בשבועה מטילים עליו], מחייבים אותו כדין תורה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:2)

**אמר רב אשי: כי הוינא בי** [כאשר הייתי בבית המדרש] של **רב הונא** ללמוד, **איבעיא לן** [נשאלה לנו] שאלה זו: **אדם חשוב דסמכי עליה כבי תרי** [שסומכים עליו דייני הגויים כעל שניים] מהו דינו לענין זה? וצדדי השאלה: האם כיון שהם **מפקי ממונא אפומיה** [מוציאים ממון על פיו] רשאי, **ולא איבעי ליה לאסהודי** [ואינו צריך, נאסר הדבר, להעיד בדיני גויים]. **או דלמא** [שמא] **כיון** ש**אדם חשוב הוא, לא מצי משתמיט להו** [אינו יכול להשתמט מהם] **ומצי לאסהודי** [ויכול להעיד]? שאלה זו לא נפתרה ולכן **תיקו** [תעמוד] במקומה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:3)

**אמר רב אשי: האי בר ישראל דזבין ליה ארעא** [בן ישראל המוכר לו קרקע] **לגוי אמצרא דבר** [על המיצר של בן] **ישראל חבריה** [חבירו] — **משמתינן ליה** [מנדים אנו אותו]. ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם] הדבר? **אי נימא** [אם נאמר] שהוא **משום דינא דבר מצרא** [דין בן המיצר] שיש זכות קדימה למי שיש לו שדה על המיצר, **והאמר מר** [והרי אמר החכם]: **זבין** [קונה] **מגוי וזבין** [ומוכר] **לגוי,** **ליכא** [אין בהם] **משום דינא דבר מצרא** [דין בן המיצר]!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:4)

**אלא דאמרינן ליה** [שאומרים אנו לו, למוכר] כך: **ארבעית** [הרבצת] **לי אריא אמצראי** [אריה על המיצר שלי], שעכשיו יש לי שכן גוי והוא יציק לי. ומשום כך **משמתינן ליה** [מנדים אנו אותו] **עד דקביל עליה** [שיקבל עליו] **כל אונסא דאתי מחמתיה** [אונס שיבוא מחמתו] של הגוי.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:5)

א משנה **נטלו מוכסין את חמורו ונתנו לו חמור** שנטלו מישראל **אחר** תמורתו, או **נטלו לסטים את כסותו ונתנו לו כסות אחרת** תמורתה — **הרי אלו,** מה שקיבל, **שלו, מפני שהבעלים** הקודמים שלהם **מתייאשין מהן. המציל** דבר מה **מן הנהר או מן הגייס** (של צבא) **או מן הלסטין, אם נתייאשו** ממנו **הבעלים** — **הרי אלו שלו. וכן נחיל של דבורים, אם נתייאשו** הבעלים ממנו — **הרי אלו שלו.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:6)

ובענין זה **אמר ר' יוחנן בן ברוקה: נאמנת אשה, או קטן** אף על פי שאינם כשרים בעדות, **לומר: מכאן יצא נחיל זה** והוא שייך לאדם מסויים. **ומהלך** אדם **בתוך שדה חבירו להציל את נחילו** שהתמקם באותה שדה, **ואם הזיק** בדרך הילוכו — **משלם מה שהזיק, אבל לא יקוץ את סוכו** (הענף של חבירו) שעליו נמצא הנחיל **על מנת ליתן** לו אחר כך **את הדמים,** כלומר, את מחיר הענף. **ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר: אף קוצץ** את הענף של חבירו **ונותן** לו **את הדמים.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:7)

ב גמרא על המשנה שאמרו שאם המוכסים או הליסטים נתנו לו דבר תמורת דבר שנטלו ממנו הרי זה שלו, **תנא** [שנה החכם בברייתא]: **אם נטל** — **מחזיר לבעלים הראשונים.** ומסבירים: **קסבר** [סבור חכם זה]: **יאוש כדי** [בלבד] **לא קני** [קונה] והחפץ אינו קנוי למוכס שגזלו, **ו**לכן **מעיקרא באיסורא אתא לידיה** [מתחילה באיסור בא לידו] של המקבל, ולכן לא קנהו בשינוי רשות.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:8)

**ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] שכך שנו בברייתא: **אם בא להחזיר** — **יחזיר לבעלים ראשונים. מאי טעמא** [מה טעם] הדבר? — **יאוש כדי** [בלבד] **קני** [קונה]. **מיהו אי אמר** [ואולם אם אומר] המקבל: **אי אפשי** [אין אני רוצה] ליהנות **בממון שאינו שלי** — **מחזיר לבעלים הראשונים.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:9)

ג שנינו במשנה: **הרי אלו שלו, מפני שהבעלים** מתייאשים מהם. **אמר רב אשי: לא שנו** שבוודאי מתייאש הבעלים מיד **אלא** ב**ליסטים גוי, אבל ליסטים ישראל** — **לא,** ומדוע? **סבר** [סבור הוא]: **למחר נקיטנא ליה בדינא** [אביא אותו בדין].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:10)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב יוסף: אדרבה, איפכא מסתברא** [ההיפך מסתבר], **גוים דדייני בגיתי** [שדנים בכוח] ויש בידם לאכוף דיניהם — **לא מייאש** [מתייאש] הנגזל, וסבור שיוכל לתבוע את הליסטים בדיניהם ולקבל בחזרה את גזילתו. אבל אם היה זה ליסטים **ישראל, כיון** שבית דין של ישראל **דאמרי מימר** [שרק אומרים] ואין בידם כוח כפייה — **מייאש** [הריהו מתייאש] מהגזל!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:11)

**אלא אי איתמר, אסיפא איתמר** [אם נאמרו הדברים הללו, על סופה של המשנה נאמרו]: **המציל מן הגוים ומן הלסטים, אם נתייאשו הבעלים** — **אין** [כן], ומכאן יש לדייק: אבל **סתמא** [סתם] שאין ידוע שנתייאשו — **לא.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:12)

ועל כך אמר רב אשי: **לא שנו אלא** כשהיה זה ליסטים **גוי, משום דדייני בגיתי** [שדנים בכוח], **אבל** אם היה זה **לסטים ישראל, כיון דאמרי מימר** [שהם רק אומרים] — **מייאש** [מתייאש] הנגזל, וממילא יכול אדם אחר לקחת ממנו, והרי זה שלו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:13)

ד בענין זה של יאוש **תנן התם** [שנינו שם] במשנה במסכת כלים: **עורות של בעל הבית,** כלומר, כשבעל העורות בעצמו מעבד אותם ומטפל בהם — **מחשבה מטמאתן.** כשהוא חושב עליהם שאינו רוצה עוד לעשות בהם עיבוד נוסף — הרי הם נחשבים כדברים גמורים, וראויים לקבל טומאה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:14)

**ושל עבדן** (מעבד עורות) — **אין מחשבה מטמאתן,** משום שאומנותם לעבד עורות, והם עושים את הכל לפי דעת הקונים. ושמא יהיו מן הקונים שירצו לעשות בהם עיבוד נוסף, ולכן אין הם נחשבים כדבר גמור, ואין ראויים לקבל טומאה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:15)

עורות **של גזלן** — **אין מחשבה** שחשב עליהם ככלי גמור **מטמאתן,** שאין הגזלן קונה את גוף החפץ שייחשב שלו לענין זה. **ושל גנב** — **מחשבה מטמאתן,** שאין הבעלים יודעים מי גנב מהם, ומתייאשים, ונקנה גוף החפץ לגנב.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:16)

ואילו **ר' שמעון אומר: חילוף הדברים; של גזלן** שגזל בזרוע ואין מי שיעכבנו — **מחשבה מטמאתן, של גנב** — **אין מחשבה מטמאתן, לפי שלא נתייאשו הבעלים.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:17)

**אמר עולא: מחלוקת בסתם,** שאין אנו יודעים אם התייאשו הבעלים או לא, **אבל בידוע** שהתייאש — **דברי הכל יאוש קני** [קונה]. **רבה אמר: בידוע** שנתייאשו הבעלים **נמי** [גם כן] **מחלוקת,** שבמקרים אלה (כל אחד לשיטתו) אין אדם מתייאש באמת מן החפץ, אף שהוא אומר כן.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:18)

**אמר ליה** [לו] **אביי לרבה: לא תיפלוג עליה** [אל תחלוק עליו], על **עולא,** **דתנן במתניתין כוותיה** [שכן שנינו במשנתנו כשיטתו]. ששנינו בה במשנה זו בענין עורות, שלדעת ר' שמעון אין מחשבת הגנב מטמאתן **לפי שלא נתייאשו הבעלים,** ומכאן נדייק: **טעמא** [הטעם, דווקא], משום ש**לא נתייאשו הבעלים, אבל** אם **נתייאשו הבעלים** — **הרי אלו שלו.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:19
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:19)

**אמר ליה** [לו] רבה: **אנן** [אנו] בלשון **"לפי שאין יאוש לבעלים" מתנינן לה** [שונים אנו אותה] שאין הדבר תלוי באם נתייאשו, אלא בשאלה מהותית: האם יש יאוש במקרה כזה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:20
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:20)

**תנן** [שנינו במשנה] שלנו: **נטלו מוכסין חמורו** ונתנו לו חמור אחר תמורתו, נטלו ליסטים את כסותו ונתנו לו כסות אחרת — הרי אלו שלו, מפני שהבעלים מתייאשים מהן. ונברר: **מני** [כשיטת מי היא] משנתנו?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:21
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:21)

**אי רבנן** [אם כשיטת חכמים] — **קשיא** [קשה] מדין **גזלן,** שהמוכס — גזלן הוא, והוא קונה את הגזילה. **אי** [אם] כשיטת **ר' שמעון קשיא** [קשה] מדין **גנב** שהלסטים — גנב הוא וקונה!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:22
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:22)

**בשלמא** [נניח] **ל**שיטת **עולא** ש**אמר: בידוע** שנתייאשו **קני** [קונה], **הכא נמי** [כאן גם כן] אפשר לפרש שמדובר **בידוע, ודברי הכל** היא.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:23
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:23)

**אלא ל**שיטת **רבה** ש**אמר: בידוע** שנתייאשו — **נמי** [גם כן] **מחלוקת, הא מני** [זו משנתנו כשיטת מי היא]? **לא** כשיטת **רבנן** [חכמים] **ולא** כשיטת **ר' שמעון!** ומשיבים: כאן במשנתנו שמדובר בליסטים שקונה — מדובר **בלסטים** (גנב) **מזויין,** שלוקח בכוח, כגזלן (אבל מתחבא מן הבריות), **ו**שיטת **ר' שמעון היא** שלשיטתו גזלן קונה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:24
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:24)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] שמדובר בליסטים מזויין, אם כן **היינו** [זהו] **גזלן** ומדוע לכפול את דינו? ומשיבים: אכן, הרי זה כעין גזלן ושנה במשנה **תרי גווני** [שני מיני] **גזלן,** מוכס ולסטים מזויין.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:25
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:25)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה לדבר ממה ששנינו בברייתא: **הגנב והגזלן והאנס** (שמכריח אחרים למכור לו) — באותם הדברים שלקחו שלא כדין **הקדשן הקדש, ותרומתן תרומה, ומעשרותן מעשר.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:26
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:26)

ונברר: **מני** [כשיטת מי היא]? **אי רבנן** [אם כשיטת חכמים] — **קשיא** [קשה] מ**גזלן,** שלדעתם אינו קונה! **אי** [אם] שיטת **ר' שמעון** — **קשיא** [קשה] מ**גנב!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:27
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:27)

ומעתה, **בשלמא** [נניח] **ל**שיטת **עולא** ש**אמר: בידוע** שנתייאשו **קני** [קונה] — **הכא נמי** [כאן גם כן] מדובר **בידוע, ודברי הכל היא. אלא ל**דעת **רבה** ש**אמר** ש**בידוע** שנתייאשו **נמי** [גם כן] **מחלוקת, הא מני** [זו כשיטת מי היא]? **לא** כשיטת **רבנן** [חכמים] **ולא** כשיטת **ר' שמעון!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:28
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:28](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:28)

ומשיבים: **הכא נמי** [כאן גם כן] כאשר שנו בברייתא גנב — מדובר **בלסטים מזויין, ו**שיטת **ר' שמעון היא.** ומקשים: **אי הכי** [אם כך], **היינו** [הרי זה] בדיוק **גזלן!** ומשיבים: **תרי גווני** [שני מיני] **גזלן** שנה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 114a:29
[Steinsaltz on Bava Kamma 114a:29](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/114a:29)

**ואי בעית אימא** [ואם תרצה אמור]: **הא מתניתא** [ברייתא זו] כשיטת **רבי היא,** שיש לו שיטה אחרת. **דתניא** [שכן שנינו בברייתא], **רבי אמר: גנב** דינו **כגזלן,**