## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 115b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 115b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 115b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/115b:1)

**אין לו אלא שכרו,** כלומר, שכר עבודה של מילוי הדבש ושכר שימוש בכלי, ואולם אינו מקבל עבור יינו ששפך. **ואם אמר** בעל היין לבעל הדבש לפני ששפך את יינו: **"אציל את** הדבש **שלך ואתה נותן לי** את **דמי** היין **שלי"** — **חייב ליתן לו.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 115b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 115b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/115b:2)

כיוצא בזה: **שטף נחל** את **חמורו ו**את **חמור חבירו** ועומדים הם לטבוע בו, חמורו **שלו** היה **יפה** (שווה) **מנה** (מאה דינרים) **ושל חבירו מאתים, והניח זה את** הצלת חמורו **שלו והציל את של חבירו** — **אין לו אלא שכרו** על מה שעבד. **ואם אמר לו** לפני כן: **"אני אציל את** החמור **שלך ואתה נותן לי את** דמי החמור **שלי"** — **חייב ליתן לו.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 115b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 115b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/115b:3)

א גמרא על מה שאמרו במשנה שאין לבעל היין אלא שכרו בלבד, שואלים: **ואמאי** [ומדוע]? **לימא ליה** [שיאמר לו] לבעל הדבש: **מהפקירא קא זכינא** [מההפקר זכיתי], שהרי הדבש היה הולך לאיבוד ואני זכיתי בו מן ההפקר! **מי** [האם] **לא תניא** [שנינו בברייתא]: **הרי שהיה טעון כדי יין וכדי שמן וראה שהן משתברות, לא יאמר** אז **"הרי זה תרומה ומעשר על פירות** (יין או שמן) **שיש לי בתוך ביתי", ואם אמר** כך — **לא אמר כלום.** משמע שדבר שהולך לאיבוד כבר אינו נחשב כשלו אלא כהפקר, אם כן גם כאן ייחשב הדבש כהפקר!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 115b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 115b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/115b:4)

ומשיבים: **כדאמר** [כפי שאמר] **ר' ירמיה** במקרה אחר, שמדובר **כשעקל** (חבל, עטיפה) של **בית הבד כרוך עליה** שאינה נשברת לגמרי, **הכי נמי** [כאן גם כן] מדובר **כשעקל בית הבד כרוך עליה,** ואין חבית הדבש הולכת בהכרח לאיבוד, ואין זה כהפקר.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 115b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 115b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/115b:5)

ושואלים על מה ששנינו בברייתא: **ואם אמר** — **לא אמר כלום? והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **מי שבא בדרך ומעות בידו ואנס** בא **כנגדו,** והוא סבור שהאנס יקח ממנו את הכסף, **לא יאמר "הרי פירות** מעשר שני **שיש לי בתוך ביתי מחוללים על מעות הללו", ואם אמר** — **דבריו קיימין!** משמע שבמקרה כזה הקדשו חל!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 115b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 115b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/115b:6)

ומשיבים: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — **בשיכול להציל** מן האנס. ושואלים: **אי** [אם] מדובר **בשיכול להציל, לכתחלה אמאי** [מדוע] **לא יאמר** כן? ומשיבים: מדובר **ב**אופן **שיכול להציל על ידי הדחק.** ולכן לכתחילה לא יאמר כן, אבל בדיעבד אם אמר, כיון שלא יצא הדבר לגמרי מרשותו הקדשו חל.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 115b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 115b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/115b:7)

ושואלים: **וכל היכא דאיכא הפסידא** [מקום שיש הפסד], שיש חשש שמא ייפסד הדבר שבידו, **לכתחלה לא יאמר** שמה שעומד להיפסד יהיה הקדש או תרומה? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **הרי שהיו לו עשר חביות** יין **של טבל טמא, וראה אחת מהן שנשברה, או שנתגלתה** ועכשיו אי אפשר לשתות ממנה מחשש ארס נחש שהוטל בה, **אומר: "הרי היא תרומת מעשר על תשע חברותיה". ובשמן לא יעשה כן, מפני הפסד כהן!** משמע שיש מקרים שיכול לעשות אפילו לכתחילה כך!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 115b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 115b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/115b:8)

**אמר ר' ירמיה:** לא מדובר כאן בנשברה לגמרי, אלא **כשעקל בית הבד כרוך עליה** ונוטפת מעט מעט. ואומרים: **בשלמא** [נניח] במקרה **שנשברה חזיא** [ראויה היא לשימוש] אם יכרוך עליה העקל, **אלא** אם **נתגלתה למאי חזיא** [למה היא ראויה]?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 115b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 115b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/115b:9)

**וכי תימא** [ואם תאמר] שהיא **חזיא** [ראויה] **לזילוף** שהיין הזה אפשר להשתמש בו כדי לזלף אותו, **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **מים שנתגלו** ויש לחשוש שנחש שתה מהם ויש בהם ארס — **הרי זה לא ישפכם ברשות הרבים, ולא יגבל בהן את הטיט, ולא ירבץ בהן את הבית, ולא ישקה מהם את בהמתו ולא** את **בהמת חבירו,** שכל אלה הפעולות יש בהן סיכון ואף זילוף היין יהיה אסור!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 115b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 115b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/115b:10)

ומשיבים: יש תיקון לדבר — **דעבר לה** [שמעביר אותה], את היין שבחבית, **במסננת.** ו**כ**דברי **ר' נחמיה, דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **מסננת יש בה משום** חשש **גילוי** שמא שתה נחש מן היין והטיל בו ארס ואין המסננת מועילה להציל את היין. **אמר ר' נחמיה: אימתי? בזמן שהתחתונה,** החלק התחתון שלתוכו יורד היין דרך המסננת, **מגולה, אבל בזמן שהתחתונה מכוסה** שאין הנחש יכול לגשת אליה, **אף על פי שהעליונה** הכלי העליון, ממנו יורד היין **מגולה** — **אין בה משום גילוי, לפי שארס של נחש דומה לספוג, וצף ועומד במקומו,** ולא ירד הארס לכלי התחתון וניתן להשתמש ביין שבו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 115b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 115b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/115b:11)

ומקשים: **לאו איתמר עלה** [וכי לא נאמר עליה], **אמר ר' סימון אמר ר' יהושע בן לוי: לא שנו אלא שלא טרקו** (ערבבו), **אבל** אם **טרקו** ליין — ירד מן הארס עמו לכלי התחתון ו**אסור,** ואף כאן כששופך מן החבית מתערב הארס ביין!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 115b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 115b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/115b:12)

ומשיבים: **התם נמי** [שם גם כן] **אפשר דמנח מידי אפומא דחביתא דשפי ליה** [שיניח דבר על פי החבית באופן שיסנן אותו לאט לאט] ולא יכנס הארס בכלי האחר.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 115b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 115b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/115b:13)

ושואלים: אם מעמיד אתה את הברייתא לעיל, שניתן לכתחילה לתרום את החבית העומדת להישבר, כדברי ר' נחמיה — על כך יש לשאול: **ו**לדעת **ר' נחמיה, מ**דבר **טמא** על **טמא מי תרמינן** [האם אנו תורמים]?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 115b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 115b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/115b:14)

**והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **תורמין מן הטמא על הטמא, ומן הטהור על הטהור, ומן הטהור על הטמא, אבל לא** יתרום **מן הטמא על הטהור. ר' נחמיה אומר: אף מן הטמא על הטמא לא התירו לתרום אלא בשל דמאי!** ולשיטתו כיצד אמר כאן שתורם מן הטמא על הטמא? ומשיבים: **הכא נמי** [כאן גם כן] מדובר **בשל דמאי.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 115b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 115b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/115b:15)

וממשיכים לדון בדברי הברייתא, **אמר מר** [החכם]: **ובשמן לא יעשה כן, מפני הפסד כהן.** ושואלים: **מאי שנא** [במה שונה] **שמן** שאסור — מפני ש**ראוי** לכהן **להדליק** בו? **יין נמי** [גם כן] **ראוי לזילוף! וכי תימא** [ואם תאמר], **זילוף לאו מילתא היא** [לא דבר חשוב הוא], **והאמר** [והרי אמר] **שמואל משום** [בשם] **ר' חייא: שותין מ**יין שקונים ב**לוג בסלע, ומזלפין מ**יין שקונים ב**לוג בשתים** (שני סלעים)! משמע שזילוף הוא דבר חשוב ומשלמים הרבה עבורו!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 115b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 115b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/115b:16)

ומשיבים: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — **ב**יין **חדש** שעדיין אין לו ריח ערב ואינו ראוי לזילוף. ומקשים: **והא** [והרי] **ראוי לישנו** עד שיהיה ראוי לזילוף! ומשיבים: **אתי ביה** [יכול לבוא בו] **לידי תקלה** במשך הזמן עד שיתיישן, שישכחו שטמא הוא וישתמשו בו, ולכן לא משהים אותו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 115b:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 115b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/115b:17)

ומקשים: **שמן נמי אתי ביה** [גם כן יכול לבוא בו] **לידי תקלה,** ומדוע אמרנו שמשאירים אותו להדליק בו! ומשיבים: מדובר באופן **דמנח** [שמונח] **בכלי מאוס,** ואז לא ישתמשו בו לאכילה אלא רק להדלקה. ואומרים: **יין נמי מנח ליה** [גם כן יניח אותו] **בכלי מאוס!** ודוחים: **השתא** [עכשיו, הרי] **לזילוף קא בעי ליה** [הוא צריך אותו] שיהיה ריחו ערב, וכי **בכלי מאוס קא מנח ליה** [יניח אותו]? והרי בכך יבאיש ריחו!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 115b:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 115b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/115b:18)

ומעירים: **ותקלה עצמה,** האם יש לחשוש להשאיר דבר שמא יבואו בו לידי תקלה, **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא.** **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **חבית של יין של תרומה שנטמאת** — **בית שמאי אומרים:**