## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 13b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:1)

**אבל הכא מי מצי אמר** [כאן האם יכול הניזק לומר] לבעל שור השלמים שהזיק: **בשר אזיק** [הזיק], **אימורין לא אזיק** [הזיקו]?! שהרי הבהמה הזיקה בכל כח גופה, ולכן הפסיד הניזק את חלק האימורים שהזיק!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:2)

**אמר רבא:** בהמה שהוקדשה לקרבן **תודה, שהזיקה** — **גובה** הניזק אם היה זה תם **מבשרה,** שהוא בשר שלמים, **ואינו גובה מלחמה** מארבעים חלות שמביאים עם התודה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:3)

ותוהים: **לחם פשיטא** [פשוט, מובן מאליו] שכן הוא, וכי למה יגבה ממנו, שהרי וודאי הוא אינו חלק מן הבהמה שהזיקה!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:4)

ומשיבים: **סיפא אצטריך ליה** [סוף ההלכה הוא שהוצרך לו לומר], שכך אמר רבא בהמשך הדברים: כיצד מגיע תשלום זה בפועל? כאשר מקריבים את התודה אז **הניזק אוכל בשר** (מקצתו או כולו, לפי שיעור הנזק) **ו**ה**מתכפר** בקרבן התודה, שהוא בעל הבהמה **מביא** את **לחם** התודה יחד עם הקרבן.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:5)

ומקשים: **הא נמי פשיטא** [זה גם כן פשוט] ומדוע לא יביא? ומסבירים: **מהו דתימא** [שתאמר] **כיון** ש**לחם הכשירא** [הכשירו תיקונו] של ה**זבח הוא, לימא ליה** [שיאמר לו] המזיק לניזק: **את אכלת** [אתה אוכל] את ה**בשר, ואנא אייתי** ואני אביא] את ה**לחם?!,** על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] ש**לחם חיובא** [חובת] ה**בעלים הוא** והוא חלק מן הקרבן, ואין זה קשור למי שאוכל את הבשר בפועל.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:6)

א שנינו במשנה שמשלמים על נזקים רק כאשר היו אלה **נכסים שהן של בני ברית.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:7)

ושואלים: **למעוטי מאי** [למעט את מה] בא ביטוי זה? **אי למעוטי** [אם למעט] נכסים של **גוי** — **הא קתני לה לקמן** [הרי שנה אותה לפנינו] במפורש: **שור של ישראל שנגח שור של גוי** — **פטור!** ומשיבים: **תנא והדר** ו**מפרש** [שנה דין כללי וחוזר ומפרש בפרטות].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:8)

ב וכן שנינו במשנתנו שמשלמים הבעלים נזקי ממונם רק אם היו אלה **נכסים המיוחדין.** ושואלים: **למעוטי מאי** [למעט את מה] בא ביטוי זה? **אמר רב יהודה: למעוטי** [למעט] מקרה כאשר הזיק שור, ואין ידוע איזה, **זה אומר "שורך הזיק", וזה אומר "שורך הזיק",** שאין כאן נכסים מיוחדים — לפי שאין המזיק מוגדר ומיוחד.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:9)

ושואלים: **הא תני לקמן** [הרי שנוי דבר זה לפנינו], ששנינו: **היו שנים** (שני שוורים) **רודפין אחר** שור **אחד,** וניזוק השור הנרדף ולא ברור על ידי מי, **זה אומר: שורך הזיק, וזה אומר: שורך הזיק** — **שניהם פטורין,** לפי שאי אפשר להוכיח במי האשמה! ומשיבים: **תני והדר** [שונה וחוזר] ו**מפרש** את הדברים בפרטות.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:10)

**במתניתא תנא** [בברייתא שנה] הסבר אחר ל"נכסים המיוחדין" — **פרט לנכסי הפקר.** ומבררים: **היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר]? **אילימא דנגח תורא דידן לתורא** [אם תאמר שנגח שור שלנו, של אדם מישראל, לשור] של **הפקר** — **מאן תבע ליה** [מי תובע אותו] את נזקו של שור ההפקר? **אלא,** ש**נגח תורא** [שור] של **הפקר לתורא דידן** [שור שלנו] —


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:11)

**ליזיל וליתיה** [שילך הניזק ויקח] את השור כולו, שהרי של הפקר הוא! ומשיבים: מדובר **ב**מקרה **שקדם וזכה בו אחר** באותו שור, ואז אינו יכול הניזק לקחת את השור, וגם אינו יכול לתבוע את נזקו מן המחזיק עתה בשור, שהרי כשנגח לא היה שייך לאיש.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:12)

**רבינא אמר** הסבר אחר ל"נכסים המיוחדין": **למעוטי** [למעט] שור ש**נגח ואחר כך הקדיש** אותו בעליו, או **נגח ואחר כך הפקיר** אותו — שבמקרה זה פטור, שאין השור מיוחד לבעליו מתחילה ועד הסוף.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:13)

ומעירים: **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך], **יתר על כן אמר ר' יהודה: אפילו נגח ואחר כך הקדיש, נגח ואחר כך הפקיר** — **פטור, ש**כן **נאמר** **"והועד בבעליו... והמית איש** או אשה**"** (שמות כא, כט), לומר: **עד שתהא מיתה והעמדה בדין** (שאז מעידים בבעל השור המזיק — "והועד בבעליו") **שוין כאחד,** שתהא עליו בעלות כל אותו זמן, ואם אין לו בעלים — אינו חייב עליו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:14)

ושואלים: ורק העמדה בדין אנו צריכים שתהא בבעלים, **ו**אילו **גמר דין לא בעינן** [אין אנו צריכים] שיהיה בבעלים? **הא** [הרי] **"השור יסקל** וגם בעליו יומת **"**שנאמר בהמשך הפסוק — **בגמר דין הוא דכתיב** [שנאמר]!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:15)

**אלא אימא** [אמור] ותקן כך: **עד שתהא מיתה** שגרם השור, **והעמדה** של השור **בדין, וגמר** ה**דין** שלו, **שוין כאחד** שיש לו בעלים, ואם לאו — אי אפשר לדונו או לגבות ממנו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:16)

ג שנינו במשנה שהמזיק חייב על נזקי שורו **חוץ מ**נזקים שהיו ב**רשות המיוחדת למזיק.** ומסבירים: **דאמר ליה** [שיכול לומר לו] המזיק לניזק: **תורך** [שורך] שניזוק על ידי שורי **ברשותי מאי בעי** [מה הוא רוצה], מדוע בכלל נמצא הוא ברשותי? ולכן איני אחראי על נזקיו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:17)

ד עוד שנינו במשנה: **ורשות הניזק והמזיק.** ובענין זה מביאים מחלוקת אמוראים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:18)

**אמר רב חסדא אמר אבימי: חצר השותפין** — **חייב בה** המזיק **על** נזקי **השן ועל** נזקי **הרגל** שגרמה בהמתו לרכוש שותפו, **והכי קאמר** [וכך הוא אומר], כך יש להבין את המשנה: **חוץ מרשות המיוחדת למזיק** ש**פטור** המזיק, **ו**אולם ב**רשות הניזק והמזיק** — **כשהזיק חב המזיק.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:19
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:19)

**ור' אלעזר אמר:** בחצר השותפים **פטור על השן ועל הרגל, והכי קאמר** [וכך הוא אומר], כך יש להבין את המשנה: כשהזיק חייב המזיק לשלם, **חוץ מרשות המיוחדת למזיק, ורשות הניזק והמזיק נמי** [גם כן] **פטור.** והמשך הדברים **"וכשהזיק חב המזיק"** — **לאתויי** [להביא, לרבות] **קרן.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:20
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:20)

ושואלים: **הניחא** [זה נוח] **ל**שיטת **שמואל** המסביר ש"שור" האמור בתחילת המשנה כוונתו לנזקי רגל או שן, ולשיטתו יש טעם בהוספה זו, ללמד על קרן. **אלא ל**שיטת **רב** ש**אמר: תנא** [שנה] **שור וכל מילי** [הדברים] שב**שור** ובכללם גם נזקי קרן, אם כן **"חב המזיק" לאתויי מאי** [להביא את מה]? שהרי קרן כבר נשנתה!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:21
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:21)

ומשיבים: **לאתויי הא דתנו רבנן** [להביא דבר זה ששנו חכמים] בברייתא, בפירוש המשנה: **כשהזיק חב המזיק** — **להביא** (לרבות) **שומר חנם והשואל, נושא שכר והשוכר, שהזיקה בהמה ברשותן,** ש**תם** — **משלם חצי נזק, ומועד** — **משלם נזק שלם. נפרצה** הגדר במקום שהיתה בו הבהמה **בלילה, או שפרצוה לסטין ויצתה** הבהמה **והזיקה** — **פטור.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:22
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:22)

ומבארים את הברייתא: **אמר מר** [החכם]: **כשהזיק חב המזיק** — **להביא שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר.** ויש לברר: **היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר]?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:23
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:23)

**אילימא** [אם תאמר] **דאזקיה תורא** [שהזיק השור] של ה**משאיל לתורא** [את השור] של ה**שואל** ועל כך אומרת הברייתא שצריך המשאיל לשלם לשואל — **לימא ליה** [שיאמר לו] המשאיל: **אילו אזיק בעלמא, בעית לשלומי את** [אם היה שורי מזיק בכלל, שורו של אדם אחר, הרי אתה היית צריך לשלם] עבור הנזקים, שהרי עליך מוטלת חובת שמירתו, **השתא דאזקיה לתורא דידך, בעינא לשלומי** [עכשיו שהזיק את השור שלך, צריך אני לשלם עבורו]?!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:24
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:24)

**אלא** תאמר שמדובר במקרה הפוך: **דאזקיה תורא** [שהזיק השור] של ה**שואל לתורא** [את השור] של ה**משאיל,** ואומרת הברייתא שעל השואל לשלם למשאיל חצי נזק (בשור תם) — **לימא ליה** [שיאמר לו] המשאיל: **אילו** שורי שבידך **איתזק מעלמא, בעית לשלומי כוליה תורא** [היה ניזוק מבחוץ על ידי שור אחר, היית צריך לשלם לי את כל דמי השור], שהרי שואל חייב לשלם עבור כל נזק שאירע לבהמה ששאל, **השתא דאזקיה תורא דידך, פלגא ניזקא** [עכשיו שהזיק אותו השור שלך, רק חצי נזק] **הוא דמשלמת** [שאתה משלם] **לי** בגלל ששורך שהזיקו היה שור תם?!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 13b:25
[Steinsaltz on Bava Kamma 13b:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/13b:25)

ומסבירים: **לעולם** תפרש שמדובר כאן **דאזקיה תורא** [שהזיק אותו השור] של ה**משאיל לתורא** [את השור] של ה**שואל,** **ו**אף שלכאורה יכול לטעון המשאיל: הרי קיבלת על עצמך לשמור על שור זה — **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — באופן **שקבל עליו** השואל רק **שמירת גופו** של השור שלא יינזק,