## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 16b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:1)

**ר' אלעזר אומר: אף הנחש,** ומשמע שגם הוא מסכים ששאר החיות מועדות הן, אלא שמוסיף עליהן את הנחש. ומקשים: **והא אנן תנן** [והרי אנו שנינו] במשנתנו: **ר' אלעזר אומר בזמן שהן בני תרבות אינן מועדים, והנחש מועד לעולם,** הרי שלדעת ר' אלעזר שאר החיות אינן מועדות!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:2)

ומתרצים: **תני** [שנה] כך, ר' אלעזר אומר: **נחש,** כלומר, רק הנחש, הוא המועד לעולם.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:3)

א ובקשר לאמור במשנתנו כי הארי הריהו מועד מתחילתו, **אמר שמואל: ארי** השייך לאדם מסויים, שהזיק בהיותו **ברשות הרבים,** אם היה זה באופן ש**דרס ואכל,** כלומר, שהמם תחילה את הבהמה במכה, ואחר כך נשך ממנה ואכלה — **פטור** הבעלים. אולם אם תחילה **טרף** אותה בשיניו והרגה **ו**אחר כך **אכל** אותה — **חייב.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:4)

ומסבירים: אם **דרס ואכל** — **פטור, כיון דאורחיה למידרס** [שדרכו לדרוס] **הוה ליה** [הרי הוא] **כמו** בהמה **שאכלה פירות וירקות, דהוה ליה** [שהרי הוא] נזק **שן ברשות הרבים, ופטור.** ואילו **טרף** — **לאו אורחיה** [לא דרכו] **הוא** זה, ונזק בלתי רגיל שעושה בעל חיים מדעתו — קרן הוא וברשות הרבים חייב.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:5)

ושואלים: **למימרא** [האם ניתן לומר] מכאן ש**טריפה לאו אורחיה הוא** [אין זה דרכו]? **והכתיב** [והרי נאמר] **"אריה טרף בדי גרותיו"** (נחום ב, יג), משמע שארי טורף! ומשיבים: הכוונה היא **בשביל גורותיו,** ובשבילם הוא הורג תחילה ומביא את הטרף. ומקשים: והלא נאמר **"ומחנק ללבאתיו"** (נחום ב, יג)! ומסבירים: הכוונה היא גם כן **בשביל לבאותיו** הוא עושה כן, שחונק את טרפו, אבל אין זה דרכו לעצמו. ומקשים: והלא נאמר שם **"וימלא טרף חריו"!** ומשמע שמביא טריפה שהרג עבור עצמו! ומשיבים: הכוונה היא — **בשביל חוריו,** כלומר, בשביל גוריו הנמצאים שם. ומקשים: והרי נאמר שם **"ומענתיו טרפה",** כלומר, שמביאו למעונו טריפה, שהרגה קודם! ומסבירים: אף כאן כוונת הכתוב היא שטורף רק **בשביל מעונותיו** להביא לגוריו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:6)

ומקשים: **והתניא** [והרי שנויה ברייתא] בקשר לנזקי שן: **וכן חיה שנכנסה לחצר הניזק,** אם **טרפה בהמה ואכלה בשר** — **משלם נזק שלם,** ומשמע אם כן שדרכה לטרוף ולאכול, ולכן חייב בתשלום נזק שלם, ככל שן!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:7)

ומשיבים: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — באופן **שטרפה** והרגה כדי **להניח** את הטרף לאחר מכן, ודבר זה הוא דרכה של חיה, ולכן דינו כדין שן. ומקשים: **הא** [הרי] **"אכלה" קתני** [שנה] ולא שהניחה! ומשיבים: **בשנמלכה ואכלה,** שמתחילה טרפה כדי להניח, ואחר כך נמלכה ואכלה ממנו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:8)

ושואלים: **מנא ידעינן** [מניין אנו יודעים] שאכן נמלכה החיה ומשום כך אנו מחייבין את בעליה בתשלום הנזק? **ועוד,** בהלכה זו של **שמואל נמי** [גם כן], **דלמא הכי** [שמא כך] **הוא** שהארי טרף על מנת להניח ונמלך לאחר מכן ואכל, ואם כן מדוע נחייבו ברשות הרבים כדין קרן?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:9)

**אמר רב נחמן בר יצחק: לצדדין קתני** [שנה]. כלומר, את הברייתא יש להבין לא כהמשך אחד, אלא כפסק הלכה הנחלק לשני צדדים שונים, וכך יש לשנות: בהמה **שטרפה להניח, או דרסה ואכלה** — **משלמת נזק שלם.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:10)

**רבינא אמר: כי קא אמר** [כאשר אומר] **שמואל** שארי שטרף אין זו דרכו, הרי זה **בארי תרבות** שגודל בין בני אדם, **ואליבא** [ועל פי שיטתו] של **ר' אלעזר,** ש**אמר** שארי כזה **לאו אורחיה** [אין זה דרכו] לטרוף.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:11)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] שמדובר בארי תרבות שאינו מועד כלל לתקוף, אם כן **אפילו** אם **דרסה נמי ליחייב** [גם כן שיתחייב] עליה ברשות הרבים, שהרי אין זו דרכו, ואין לכך דין שן אלא דין קרן!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:12)

**אלא** הסברו של **רבינא לאו** [לא] על דברי **שמואל אתמר** [נאמר], **אלא אמתניתא** [על הברייתא]. וכך יש להבין: **כי תני מתניתא** [כאשר שנה את הברייתא] בחיה שנכנסה לחצר הניזק שמשלם נזק שלם, אין זה משום שדרכה לטרוף, אלא מדובר **בארי תרבות, ואליבא** [ולפי שיטתו] של **ר' אלעזר** ש**אמר: לאו אורחיה** [אין זה דרכו].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:13)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] שאין זה דרכו, רק **חצי נזק בעי לשלומי** [יצטרך לשלם] כדין קרן, ולא נזק שלם! ומשיבים: מדובר כאן בבעל חיים **דאייעד** [שנעשה מועד] לכך.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:14)

ושואלים: **אי הכי, מאי האי דקתני לה** [אם כך, מה זה ששנה אותה, את ההלכה הזו] **גבי** [אצל] **תולדה** של **שן** שהיא מועדת לעולם? שהרי לפי הסבר זה **גבי** [אצל] **תולדה** של **קרן בעי למיתנייה** [צריך היה לשנות אותה]! ומעירים: אכן, **קשיא** [קשה] הדבר לפי פירוש זה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:15)

ב משנה **מה בין** תשלומי נזקי שור **תם ל**תשלום נזקי **מועד?**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:16)

— **אלא שהתם משלם חצי נזק מגופו** של השור, **ו**אילו ה**מועד משלם נזק שלם מן העלייה,** מנכסיו של בעל השור.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:17)

ג גמרא ומבררים את המשנה: **מאי** [מה פירוש] **"עלייה"? אמר ר' אלעזר:** הכוונה היא **במעולה שבנכסיו,** כלומר, משלם מן העידית שבנכסיו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:18)

**וכן הוא אומר: "וישכב יחזקיהו עם אבתיו ויקברהו במעלה קברי בני דויד"** (דברי הימים ב לב, לג), **ואמר ר' אלעזר:** מה פירוש **"במעלה"** — **אצל מעולים שבמשפחה, ומאן נינהו** [ומי הם] — **דוד ושלמה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:19
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:19)

כיון שהזכרנו דברים אלה ביחס לקברי בני דוד, מביאים פסוק דומה לו, שנאמר בקבורת המלך אסא: **"ויקברהו בקברתיו אשר כרה לו בעיר דויד וישכיבהו במשכב אשר מלא בשמים וזנים"** (דברי הימים ב טז, יד), **מאי** [מה פירוש] **"בשמים וזנים"? ר' אלעזר אמר:** כוונתו **זיני זיני** [מינים מינים], סוגים שונים של בשמים, **ר' שמואל בר נחמני אמר:** כוונתו **בשמים** כאלה **שכל המריח בהן בא לידי זימה** (זנות), ולכן נקראים "זנים". כיון שהוזכרה מחלוקת בין ר' אלעזר ור' שמואל בר נחמני בפירוש המקראות, מביאים עוד מחלוקת דומה ביניהם.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:20
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:20)

נאמר בדברי ירמיה הנביא, כאשר ביקש מה' לענוש את רודפיו **"כי כרו שוחה ללכדני ופחים טמנו לרגלי"** (ירמיה יח, כב), ונחלקו מהו עניינה של מלכודת זו, **ר' אלעזר אמר:** כוונתו **שחשדוהו מזונה, ר' שמואל בר נחמני אמר: שחשדוהו מאשת איש.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:21
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:21)

ושואלים: **בשלמא למאן דאמר** [נניח לדעת מי שאומר] **שחשדוהו מזונה** — **היינו דכתיב** [זהו שנאמר] **"כי שוחה עמקה זונה"** (משלי כג, כז) שכן "שוחה" הוא כינוי לזונה. **אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] **שחשדוהו מאשת איש, מאי** [מה לשון] **"שוחה"** שנאמרה כאן? ומשיבים: **אטו** [וכי] **אשת איש** המזנה עם זר **מי נפקא** [האם היא יוצאת] **מכלל זונה?**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:22
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:22)

ושואלים מצד אחר: **בשלמא למאן דאמר** [נניח לדעת מי שאומר] **שחשדוהו מאשת איש** — **היינו דכתיב** [זהו שנאמר] **"ואתה ה' ידעת את כל עצתם עלי למות"** (ירמיה יח, כג), כלומר, שזממו עליו דברים שחייבים עליהם מיתה, שהחשידוהו שבא על אשת איש, ועונשו של זה מיתה. **אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] **שחשדוהו מזונה** — **מאי** [מה פירוש] **"למות"?** הלא על זונה אין חייבים עונש מיתה! ומשיבים: הכוונה היא כפשוטו **שהשליכוהו לבאר טיט.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:23
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:23)

**דרש רבא: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] באותו ענין **"**ו**יהיו מכשלים לפניך בעת אפך עשה בהם"** (ירמיה יח, כג)? — כוונתו: **אמר ירמיה לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם, אפילו בשעה שעושין צדקה** — **הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים** שהם רמאים ואינם צריכים לצדקה, **כדי שלא יקבלו עליהן שכר** על הצדקה שעשו, שיתברר שאף מצוות צדקה לא היתה בכך. ושוב לענין קבורתו של המלך חזקיהו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:24
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:24)

נאמר בענין זה **"וכבוד עשו לו במותו"** (דברי הימים ב לב, לג) — **מלמד שהושיבו ישיבה על קברו** שיעסקו שם בתורה לכבודו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 16b:25
[Steinsaltz on Bava Kamma 16b:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/16b:25)

**פליגי בה** [נחלקו בכך] **ר' נתן ורבנן** [חכמים] כיצד היה הדבר, **חד** [אחד מהם] **אמר:** **שלשה** ימים ישבו,