## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 17a

###### Steinsaltz on Bava Kamma 17a:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 17a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/17a:1)

**וחד** [ואחד מהם] **אמר** **שבעה** ימים ישבו, **ואמרי לה** [ויש אומרים] **שלשים** ימים ישבו ועסקו בתורה לכבודו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 17a:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 17a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/17a:2)

ועוד **תנו רבנן** [שנו חכמים] בברייתא: **"וכבוד עשו לו במותו"** — **זה חזקיה מלך יהודה,** ומה היה אותו הכבוד? **שיצאו לפניו** לפני מיטתו בקבורתו **שלשים וששה** (כמנין "לו") **אלף** אנשים **חלוצי כתף,** כלומר, שהורידו את הטלית מכתף אחת שלהם לסימן אבילות, שכל אלה היו מלוויו ומכבדיו, אלו **דברי ר' יהודה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 17a:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 17a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/17a:3)

**אמר ליה** [לו] **ר' נחמיה: והלא לפני אחאב עשו כן** שהוא כבוד שעושים לכל מלך, ואינו מיוחד לאדם גדול וצדיק כחזקיה!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 17a:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 17a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/17a:4)

**אלא** כבוד זה היה: **שהניחו ספר תורה על מטתו, ואמרו: קיים זה,** חזקיה, כל **מה שכתוב** **בזה** בספר התורה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 17a:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 17a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/17a:5)

ושואלים: **והאידנא נמי עבדינן הכי** [והרי עכשיו גם כן עושים כך] לתלמיד חכם שנפטר, ומה ייחודו של הכבוד שעשו לחזקיה! ומשיבים: עכשיו **אפוקי מפקינן, אנוחי לא מנחינן** [להוציא ספר תורה מוציאים אנו, אבל להניחו על מטתו אין אנו מניחים]. **ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור]: **אנוחי נמי מנחינן** [להניח ספר תורה על מטתו גם כן מניחים אנו] כפי שעשו אצל חזקיה, ואולם **"קיים** זה מה שכתוב בזה **"****לא אמרינן** [אין אנו אומרים] עתה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 17a:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 17a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/17a:6)

מסופר, **אמר רבה בר בר חנה: הוה אזילנא בהדיה** [הייתי הולך עם] **ר' יוחנן למשאל שמעתא** [לשאול בענין שמועה, סוגיה זו], **כי הוה עייל** [כאשר היה נכנס] **לבית הכסא והוה בעינא מיניה מלתא** [והיינו שואלים אותו דבר] כשיצא, **לא פשיט לן** [היה פותר לנו] השאלה מייד, אלא המתין **עד דמשי ידיה** [שהיה רוחץ ידיו] **ומנח** [ומניח] **תפילין ומברך, והדר אמר לן** [ואחר כך היה אומר לנו], וכך אמר לנו בענין זה: **אפילו "קיים" אמרינן** [אומרים אנו] עכשיו על מיתתו של אדם חשוב, אבל **"לימד** זה מה שכתוב בזה **"****לא אמרינן** [אין אנו אומרים], ודבר זה אמרו רק על חזקיה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 17a:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 17a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/17a:7)

ושואלים: **והאמר מר** [והרי אמר החכם]: **גדול תלמוד תורה שהתלמוד מביא לידי מעשה,** משמע שמעשה עדיף מלימוד, ואם אומרים אנו על אדם שקיים תורה — הרי בכלל זה גם שלימד אותה! ומשיבים: **לא קשיא** [אינו קשה]: **הא** [זה] — **למיגמר** [ללמוד], אז גדול המעשה מן הלימוד, **הא** [זה] — **לאגמורי** [ללמד] תורה לאחרים — גדולה הוראת התורה יותר מקיומה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 17a:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 17a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/17a:8)

א כתוב שהובא לענין הלכה בראש הפרק (לעיל בבא קמא ב,ב), מסיימים בו את הפרק בדרכי מוסר. **אמר ר' יוחנן משום** [בשם] **ר' שמעון בן יוחאי: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"אשריכם זרעי על כל מים משלחי רגל השור והחמור"** (ישעיה לב, כ)? ללמדנו ש**כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 17a:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 17a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/17a:9)

ומבארים את הדרשה: מניין שמדובר בעוסקים בתורה ובגמילות חסדים — **שנאמר: "אשריכם זרעי", ואין** הכוונה בלשון **"זריעה" אלא** ל**צדקה, שנאמר: "זרעו לכם לצדקה (ו)קצרו לפי חסד"** (הושע י, יב) **ואין מים אלא תורה, שנאמר: "הוי כל צמא לכו למים"** (ישעיה נה, א), משמע ש"זורעי על כל מים" הכוונה לעושי גמילות חסדים ולומדי תורה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 17a:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 17a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/17a:10)

**וזוכה לנחלת שני שבטים** כוונתו: **זוכה לכילה** (אפריון של כבוד שנושאים אותו בו) — **כיוסף,** שנאמר בו: **"בן פרת יוסף** בן פורת עלי עין **בנות צעדה עלי שור"** (בראשית מט, כב), והוא נמשל לשור ("בכור שורו הדר לו". דברים לג, יז). **וזוכה ל**נחלה משובחת כ**נחלת יששכר** שנמשל לחמור, **דכתיב** [שנאמר]: **"יששכר חמר גרם"** (בראשית מט, יד) וזה נרמז במלים "משלחי רגל השור והחמור".


###### Steinsaltz on Bava Kamma 17a:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 17a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/17a:11)

**אית דאמרי** [יש שאומרים] כך דורשים את הדברים: **אויביו נופלים לפניו** — **כיוסף, דכתיב** [שנאמר] בברכת משה לשבט יוסף: "בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו **בהם עמים ינגח יחדו אפסי ארץ"** (דברים לג, יז), **וזוכה לבינה** — **כיששכר** (שנמשל בברכת יעקב לחמור), שנאמר **"ומבני יששכר יודעי בינה לעתים לדעת מה יעשה ישראל"** (דברי הימים א יב, לג), וזה נרמז במילים "משלחי רגל השור והחמור".


###### Steinsaltz on Bava Kamma 17a:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 17a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/17a:13)

א משנה כהמשך לדברי המשנה בפרק הקודם שהרגל מועדת לעולם, מסבירים: **כיצד הרגל מועדת** — **לשבר** דברים **בדרך הלוכה.** ש**הבהמה מועדת להלך כדרכה ולשבר,** דברים אגב כך.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 17a:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 17a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/17a:14)

ואולם אם **היתה** הבהמה **מבעטת** תוך כדי הילוך, **או שהיו צרורות** (אבנים קטנות) **מנתזין** (קופצים) **מתחת רגליה ו**על ידם כך **שברה את הכלים** — דבר זה אינו בדיוק הדין של רגל, אלא **משלם** בעל הבהמה **חצי נזק** על הנזק שגרמה. אם **דרסה** הבהמה **על הכלי ושברתו, ונפל** כלי זה **על כלי** אחר **ושברו** — **על הראשון משלם נזק שלם,** שהוא בכלל נזקי רגל, **ועל האחרון משלם חצי נזק,** שהרי נשבר מחמת "צרורות".


###### Steinsaltz on Bava Kamma 17a:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 17a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/17a:15)

וכן **התרנגולין מועדין להלך כדרכן ולשבר,** ועל כל מה ששברו בהילוכם משלם הבעלים נזק שלם. ואם **היה דליל** (חוט העשוי לסימן) **קשור ברגליו** ונכרך בכלי ושברו, **או שהיה** התרנגול **מהדס** (מקפץ) **ומשבר את הכלים,** כיון שאין אלה כדרכו — **משלם** עליהם הבעלים רק **חצי נזק.**