## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 18b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 18b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 18b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/18b:1)

**מי** [האם] **שמעת ליה** [אותו] שיחלק בדבר? והרי בצרורות אין תמות כלל!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 18b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 18b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/18b:2)

**אלא** כך יש לומר: **כי קאמר** [כאשר אמר] **ר' אלעזר** שמשלם **נזק שלם** בצרורות, מדובר **כגון דאייעד** [שנעשה מועד] בדבר, **ובהא קמיפלגי** [ובנושא זה נחלקו]; **מר סבר** [חכם זה, ר' אלעזר, סבור]: **יש העדאה לצרורות,** שאם העידו לפני בית דין שדרכו של אותו בעל חיים להתיז צרורות, הרי הוא נעשה מועד לכך, **ומר סבר** [וחכם זה, חכמים החולקים עליו, סבור] כי **אין העדאה לצרורות,** ואפילו העידו שעשה כן כמה פעמים עדיין אינו נקרא מועד לנזק זה, לשלם נזק שלם. ומכל מקום נלמד מכאן כי תשלום צרורות משתלם מגופו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 18b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 18b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/18b:3)

ושואלים: אם כן, **אלא הא דבעי** [זו ששאל] **רבא:** האם **יש העדאה לצרורות או אין העדאה לצרורות,** תיפתר מכאן בעייתו, ובאופן זה: **אי לרבנן** [אם לשיטת חכמים], **אין העדאה לצרורות,** שהם מחייבים רק חצי נזק, **אי** [אם] **ל**דעת **ר' אלעזר** — **יש העדאה לצרורות** ונפתרה איפוא הבעיה לגמרי!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 18b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 18b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/18b:4)

ומשיבים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך רבא:** אין מכאן פתרון לשאלתי, שכן **כי מיבעיא** [כאשר נסתפק] **לי לדידי** [עצמי] הדבר, הרי זה דווקא **אליבא דרבנן דפליגי עליה** [לפי שיטת חכמים החולקים עליו] על **סומכוס,** וסבורים שמשלם על צרורות חצי נזק, **אבל הכא** [כאן] בברייתא זו — **בין לרבנן** [לדעת חכמים] שבברייתא, **בין ל**דעת **ר' אלעזר,** שניהם **כסומכוס סבירא להו** [סבורים הם] ש**אמר** כי על **צרורות** — **נזק שלם משלם. ו**אם תשאל:


###### Steinsaltz on Bava Kamma 18b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 18b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/18b:5)

**טעמא מאי אמור רבנן** [מה טעם אמרו חכמים] שעל צרורות משלם **חצי נזק** — משום שמדובר במקרה **דשני** [ששינה] בדבר **ו**עדיין **לא אייעד** [נעשה מועד בו], **ו**בברייתא זו **בפלוגתא** [במחלוקתם] של **ר' טרפון ורבנן קמיפלגי** [וחכמים חלוקים הם], שלדעת ר' טרפון משלם נזק שלם על כל נזק שהזיק בחצר הניזק, ואף נזק משונה כקרן, וחכמים חולקים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 18b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 18b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/18b:6)

ודוחים: האם אפשר להעמיד את הדברים כדברי ר' טרפון? **אימור** [אמור] ש**שמעת ליה** [לו] את **ר' טרפון** שאומר שמשלם ברשות הניזק **נזק שלם,** ואולם לשלם נזק שלם **מגופו מי** [האם] **שמעת** אותו שהוא סבור כן?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 18b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 18b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/18b:7)

ומשיבים: **אין** [כן], ר' טרפון סבור שמשלם מגופו, כי **מהיכא מייתי לה** [מהיכן מביא, לומד הוא אותה הלכה] של קרן ברשות הניזק שמשלם נזק שלם — בקל וחומר **מקרן מרשות הרבים,** ואולם


###### Steinsaltz on Bava Kamma 18b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 18b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/18b:8)

**דיו לבא מן הדין להיות כנדון,** שאי אפשר להחמיר בדבר הנלמד מקל וחומר יותר מן הדבר שממנו למדים, וכיון שעל נזקי קרן ברשות הרבים משלם מגופו, אף בחצר הניזק מגופו משלם.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 18b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 18b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/18b:9)

ומקשים: **והא** [והרי] **ר' טרפון לית ליה** [אין לו, אינו מקבל] שיטה זו במדרש ההלכה האומרת כי **"דיו** לבא מן הדין להיות כנדון**",** שאם כן צריך היה לשלם רק חצי נזק!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 18b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 18b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/18b:10)

ומשיבים: **כי לית ליה** [כאשר אין לו] שיטה זו של **"דיו"** הרי זה **היכא** [במקום] שעל ידי כך **מפריך** [נשבר] ה**קל וחומר,** שאם אני מקבל את ההגבלה של "דיו" שוב לא יהיה כאן קל וחומר כלל, ואולם **היכא** [במקום] ש**לא מפריך** [נשבר] ה**קל וחומר** — **אית ליה** [יש גם לו לשיטתו] דין **"דיו",** ולכן כאן, שמן הקל וחומר למדים שמשלם נזק שלם ברשות הניזק, יש לומר שיועיל ה"דיו" לשלם מגופו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 18b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 18b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/18b:11)

א **גופא** [לגופה] של אותה בעיה שכבר הוזכרה, **בעי** [שאל] **רבא:** **יש העדאה לצרורות** לשלם נזק שלם לאחר שהועד שלוש פעמים, **או אין העדאה לצרורות.** וצדדי השאלה: האם את נזק הצרורות **לקרן מדמינן ליה** [מדמים אנו אותו] וכמו בקרן אף בצרורות יש הבדל בין תם למועד, **או דלמא** [שמא] **תולדה** של **רגל הוא** ולכן בצרורות הוא מועד מתחילתו כמו ברגל?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 18b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 18b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/18b:12)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לבעיה זו מממה ששנינו בברייתא: נזק שנגרם על ידי **הידוס** (קיפוץ) של תרנגול **אינו מועד. ויש אומרים: הרי זה מועד.** ותחילה יש לתקן לשון הברייתא, וכי במקרה של סתם **הידוס סלקא דעתך** [יעלה על דעתך] שיאמרו שאינו מועד ככל נזקי רגל? **אלא** הכוונה היא **הידוס והתיז,** כלומר, דין צרורות,


###### Steinsaltz on Bava Kamma 18b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 18b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/18b:13)

**מאי לאו** [האם לא] מדובר **כגון דעבד תלתא זימני** [שעשה כך שלוש פעמים] שהיה מקפץ ומתיז צרורות ומזיק, **ובהא קמיפלגי** [ובבעיה זו נחלקו]: **מר** [חכם זה], הסבור שהידוס הוא מועד לאחר שעשה כן שלוש פעמים, **סבר** [סבור] כי **יש העדאה** לצרורות. **ומר סבר** [וחכם זה, שאמר שאינו מועד, סבור] כי **אין העדאה** לצרורות לשלם נזק שלם אחר שלוש פעמים, שהריהו מועד מתחילתו? ואם כן, נמצא שבשאלת רבא נחלקו בברייתא. ודוחים את הפתרון: **לא,** אפשר לפרש שכאן מדובר **בחד זימנא** [בפעם אחת] בלבד, **ובפלוגתא** [ובמחלוקת] של **סומכוס ורבנן** [וחכמים] לגבי נזק צרורות עצמו, אם משלם מחצית או הכל, **קמיפלגי** [חלוקים הם] בברייתא זו גם כן.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 18b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 18b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/18b:14)

ומציעים עוד, **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה אחרת משאלה שנחלקו בה אמוראים: **בהמה שהטילה גללים לעיסה,** וקילקלה את העיסה בכך, **רב יהודה אומר: משלם** על כך **נזק שלם, ור' אלעזר אומר: חצי נזק. מאי לאו** [האם לא] מדובר כאן **כגון דעבד תלתא זימני** [שעשתה כך שלוש פעמים] והיא כמועדת בדבר, **ו**אם כן **בהא קמיפלגי** [בנושא זה חלוקים הם]: **מר סבר** [חכם זה, רב יהודה, סבור] ש**יש העדאה** לצרורות, **ומר סבר** [וחכם זה, ר' אלעזר, סבור] ש**אין העדאה** לצרורות?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 18b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 18b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/18b:15)

ודוחים: **לא,** אפשר לפרש שמדובר **ב**מקרה שעשתה כן **חד זימנא** [בפעם אחת] **ובפלוגתא** [ובמחלוקת] של **סומכוס ורבנן קמיפלגי** [וחכמים חלוקים הם] בענין תשלום נזק צרורות אם הוא נזק שלם או חצי נזק. ותוהים: **והא** [והרי] גרימת נזק בדרך זו נזק **משונה** **הוא,** וכל נזק משונה הוא בגדר קרן, ואין עליו תשלום נזק שלם! ומשיבים: מדובר במקרה **דדחיק ליה עלמא** [שהיה צפוף לה המקום] ולא יכלה להטיל גללים אלא באותו מקום, והרי זה כדרכה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 18b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 18b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/18b:16)

ושואלים: אם במחלוקת תנאים נחלקו, מדוע לא נחלקו בכך במפורש? **ולימא** [ושיאמר] **רב יהודה** רק: **הלכה כסומכוס, ולימא** [ושיאמר] **ר' אלעזר: הלכה כרבנן** [כחכמים], ולא היו צריכים להביא מקרה פרטי זה של הטלת גללים! ומשיבים: ענין **גללים אצטריכא ליה** [הוצרך להם], לומר, כי יש בכך חידוש: **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר] **הואיל ובתר גופיה גרירין** [ואחר גופה הם נגררים] — הרי **כגופיה דמי** [כגופה הם נחשבים], על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שדינם כצרורות. ומכל מקום בעיקרו של דבר נחלקו בדין צרורות עצמו, אם לפסוק כסומכוס או כחכמים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 18b:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 18b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/18b:17)

ומציעים עוד ראיה לדבר, **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לדבר ממה **דתני** [ששנה] **רמי בר יחזקאל** בברייתא: **תרנגול שהושיט ראשו לאויר** (לתוך חלל) של **כלי זכוכית ותקע** (קרא, השמיע קול) **בו ושברו** על ידי קולו — הרי זה **משלם נזק שלם** על כך. **ו**לעומת זאת **אמר רב יוסף: אמרי בי** [אומרים החכמים בבית מדרשו] של **רב: סוס שצנף** (השמיע קול) **וחמור שנער** בקולו **ושיבר את הכלים** של זכוכית מכוח קולו — **משלם חצי נזק.** הרי שנחלקו חכמים בדבר.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 18b:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 18b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/18b:18)

ומעתה נלמד מהם לענייננו, **מאי לאו** [האם לא] מדובר כאן **כגון דעבד** [שעשה] אותו בעל חיים דבר זה כבר **תלתא זימני** [שלוש פעמים],