## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 25a

###### Steinsaltz on Bava Kamma 25a:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 25a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/25a:1)

**לא אדון קרן מקרן** שתוכלו לפרוך את הקל וחומר, מטעם "דיו" אלא **אני אדון קרן מרגל,** ואומר כך: **ומה במקום שהקל על השן ועל הרגל,** שפטור **ברשות הרבים** — **החמיר בקרן** שמשלם עליה גם שם, **מקום שהחמיר על השן ועל הרגל, ברשות הניזק** שמשלם נזק שלם — **אינו דין שנחמיר בקרן** שישלם הכל?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 25a:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 25a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/25a:2)

**אמרו לו:** אף כאן **דיו לבא מן הדין להיות כנדון, מה ברשות הרבים** משלם על קרן **חצי נזק**, **אף ברשות הניזק** — **חצי נזק,** שהרי סוף סוף אתה סומך על ההלכה שעל הקרן משלם חצי נזק.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 25a:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 25a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/25a:3)

א גמרא ושואלים: **ו**כי **ר' טרפון לית ליה** [אין לו אינו מקבל] את הכלל של **דיו?** **והא** [והרי] כלל זה של **דיו דאורייתא** [מן התורה] **הוא! דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: מה שאמרו חכמים שהתורה נדרשת **מדין** (דרך הלימוד) של **קל וחומר, כיצד** הוא? לאחר שנזף ה' במרים אחות משה נאמר **"ויאמר ה' אל משה: ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים,** תסגר שבעת ימים מחוץ למחנה**"** (במדבר יב, יד), כלומר, אילו אביה היה נוזף בה היתה בנידוי ובהסגר שבעה ימים. ולכאורה, **קל וחומר לשכינה,** שאם השכינה נוזפת באדם, כפי שעשה הקדוש ברוך הוא למרים — ראוי לו שיהא מנודה לפחות **ארבעה עשר יום. אלא דיו לבא מן הדין להיות כנדון** ולכן היתה מרים מנודה רק שבעה ימים, כנאמר שם "ותסגר מרים מחוץ למחנה שבעת ימים" (במדבר י״ב:ט״ו). ואם כן, איך אפשר לומר שר' טרפון אינו מקבל כלל זה?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 25a:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 25a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/25a:4)

ומשיבים: **כי לית ליה** [כאשר אין לו] לר' טרפון **דיו,** הרי זה **היכא דמפריך** [היכן שנשבר] לגמרי ה**קל וחומר,** שאם משתמשים בכלל של "דיו" בטל הקל וחומר, אבל **היכא דלא מפריך** [היכן שאינו נשבר] ה**קל וחומר** — **אית ליה** [יש לו] **דיו.** ומסבירים: **התם** [שם] אצל מרים **שבעה** הימים הראויים לנדות את הנזוף על ידי ה**שכינה לא כתיבי** [כתובים], **אתא** [בא] ה**קל וחומר** ו**אייתי** [הביא והוסיף ולימד] על **ארבסר** [ארבעה עשר] יום, **אתא** [בא] **דיו אפיק** [והוציא] **שבעה** מארבעה עשר יום אלה, **ואוקי** [והעמיד] את הקל וחומר על **שבעה** ימים, ואם כן למדים אנו מקל וחומר זה את עצם ההסגר שבעה ימים, שאינו כתוב.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 25a:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 25a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/25a:5)

**אבל הכא** [כאן] **חצי נזק** **כתיב** [כתוב] במפורש בתורה, **ואתא** [ובא] **קל וחומר ואייתי** [והביא והוסיף] **חצי נזק אחרינא** [אחר] **ונעשה נזק שלם.** ואולם **אי דרשת** [אם דורש אתה] כאן את דין **דיו אפריך ליה** [נשבר לו] **קל וחומר** לגמרי, שאין למדים ממנו דבר חדש שלא ידענוהו מקודם, שהרי ממילא משלם חצי נזק!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 25a:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 25a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/25a:6)

**ו**מן הצד השני **רבנן** [וחכמים] מה הם משיבים לדבר זה? — לדעתם **שבעה** הימים של **שכינה** גם כן **כתיבי** [כתובים], שכן נאמר **"תסגר שבעת ימים"** (במדבר טו), ונמצא שגם במקום שנפרך לגמרי הקל וחומר אומרים דיו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 25a:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 25a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/25a:7)

**ור' טרפון** מה הוא אומר? — **ההוא** [אותו כתוב] **"תסגר"** בא ללמדנו **דדרשינן** [שאנו דורשים] **דיו הוא.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 25a:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 25a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/25a:8)

**ורבנן** [וחכמים] מה הם אומרים על כך? — לדעתם **כתיב קרא אחרינא** [כתוב פסוק אחר] **"ותסגר מרים** מחוץ למחנה שבעת ימים**"** (במדבר י״ב:ט״ו). **ור' טרפון** מה אומר הוא על כך? **ההוא** [אותו כתוב] מלמד ש**אפילו בעלמא** [בכלל] ולא רק במקרה זה **דרשינן** [דורשים אנו] את הכלל של **דיו. ולא תאמר** כי **הכא** [כאן] **משום כבודו של משה** לא נתמצה עומק הדין עם אחותו, **אבל בעלמא** [בדרך כלל] **לא** ואין דורשים דיו, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שמשתמשים בכלל של דיו בכל מקרה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 25a:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 25a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/25a:9)

**אמר ליה** [לו] **רב פפא לאביי:** וכי עקרון זה של "דיו" מוסכם על הכל? **והא האי תנא** [והרי יש תנא זה] ש**לא דריש** [דורש] **דיו** כלל, **ואף על גב** [ואף על פי] ש**לא מפריך** [נשבר] ה**קל וחומר** מעיקרו! **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **קרי** (שכבת זרע) **ב**מי שהוא **זב מניין** שהוא מטמא, בין בטומאת מגע ובין בטומאת משא, כמו הזיבה עצמה? — **ודין** (קל וחומר) **הוא: מה** רוק שהוא **טהור ב**שעה שיוצא מאדם **טהור,** הריהו **טמא ב**שעה שיוצא מן ה**טמא** מן הזב, שמפורש בתורה שרוקו של הזב טמא. דבר שהוא **טמא בטהור,** כלומר, קרי, שאף בטהור מטמא הקרי — **אינו דין שיהא טמא בטמא** ומטמא בזב כטומאת הזב עצמו?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 25a:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 25a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/25a:10)

**וקא מייתי לה** [והוא מביא אותו ולומד ממנו] מקל וחומר זה הלכה זו **בין ל**טומאת **מגע בין ל**טומאת **משא** שבזב. **ו**אם משתמשים ב"דיו", **אמאי** [מדוע]? **נימא** [נאמר כך]: **אהני** [הועיל] **קל וחומר ל**ענין טומאת **מגע** בקרי של הזב, **אהני** [הועיל] **דיו לאפוקי** [להוציא, למעט] טומאת **משא!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 25a:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 25a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/25a:11)

**וכי תימא** [ואם תאמר]: **למגע לא אצטריך** [הוצרך] **קל וחומר,** שהרי **לא גרע** [גרוע, פחות] הזב **מגברא** [מאיש] **טהור,** שהרי אף בטהור יש בקרי טומאת מגע, ואם כן לא בא הקל וחומר אלא לענין טומאת משא, ואין כאן מקום ל"דיו" — על כך יש להשיב כי מכל מקום **איצטריך** [הוצרך] ללמוד אף למגע, כי **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר] **"מקרה לילה"** (דברים כג, יא) **כתיב** [נאמר], ונלמד מכאן שטמא רק **מי שקריו** (שמקרה שקרה לו) הוא **גורם לו** שיצא הזרע, **יצא** זב **זה, שאין קריו גורם לו אלא דבר אחר** (מחלת הזיבה) **גרם לו,** על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] מלמדנו הקל וחומר שהקרי מטמא אף אצל הזב.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 25a:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 25a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/25a:12)

השיב לו אביי: **מידי** [וכי] **"**מקרה לילה **ולא דבר אחר" כתיב** [נאמר] בו? הרי הגדרה וצמצום זה לא נאמרו בכתוב. ונמצא שאנו יודעים שקרי מטמא במגע מכתוב מפורש, והואיל ואין כאן מקום כלל ל"דיו", ממילא אין להוכיח מכאן שאין משתמשים בו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 25a:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 25a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/25a:13)

ואגב שהובא ענין זה, מבררים: **ומאן** [ומיהו] אותו **תנא** ש**שמעת ליה** [אותו] שאומר ש**שכבת זרע של זב מטמא במשא?** הלא אין זה **לא** כדעת **ר' אליעזר ולא** כדעת **ר' יהושע. דתנן** [שכן שנינו בברייתא]: **שכבת זרע של זב מטמא במגע ואין מטמא במשא,** אלו **דברי ר' אליעזר. ור' יהושע אומר: אף מטמא במשא, לפי שאי אפשר** שתצא מזב שכבת זרע **בלא צחצוחי** (טיפות קטנות של) **זיבה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 25a:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 25a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/25a:14)

ונדייק: **עד כאן לא** שמענו כי **קאמר** [אומר] **ר' יהושע התם** [שם] שמטמא במשא **אלא** מפני הטעם **שאי אפשר בלא צחצוחי זיבה, הא לאו הכי** [הרי אם בלא כך] — **לא,** שמצד עצמו אין הקרי של זב מטמא במשא אף לר' יהושע! **אלא** יש לומר כי **האי** [זה] ה**תנא הוא** שסבור כן, **דתנן** [שכן שנינו במשנה] ברשימת הטומאות: **למעלה מהן** מטומאות שרץ ושכבת זרע וטמא מת, הנמנות שם קודם,