## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 27b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 27b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 27b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/27b:1)

**קא משמע לן** [השמיע לנו] במשנה ש**אין הולכין בממון אחר הרוב,** שבספק בענייני ממונות אין הולכים לפי הרוב, אלא המוציא מחבירו עליו הראיה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 27b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 27b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/27b:2)

א שנינו במשנה שאם **בא אחר ונתקל בה** בחבית שהונחה ברשות הרבים **ושברה** — **פטור.** ושואלים על הלכה זו: **אמאי** [מדוע] **פטור? איבעי ליה לעיוני ומיזל** [צריך היה לו להתבונן במה שלפניו וללכת], שאפילו ברשות הרבים אין אדם יכול להלך בלא להסתכל, ומדוע לא יתחייב על שבירת החבית!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 27b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 27b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/27b:3)

**אמרי דבי** [אמרי בני בית מדרשו] של **רב משמיה** [משמו] של **רב:** מדובר כאן לא במניח חבית אחת אלא **בממלא רשות הרבים כולה** ב**חביות,** והרי הוא חוסם את דרכם של ההולכים בה, וכיון שרשות הרבים שייכת לכל אדם, יכול הוא לבקע דרכו בין החביות וללכת. **שמואל אמר:** **באפילה שנו** הלכה זו שבמשנתנו שפטור, שאז לא היה יכול להתבונן שלא ייתקל בחבית. **ר' יוחנן אמר:** מדובר במקרה שהיתה החבית מונחת **בקרן זוית** (פינה) של רשות הרבים, ולכן לא יכול היה ההולך לראותה קודם שנתקל בה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 27b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 27b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/27b:4)

על הסברים אלו **אמר רב פפא: לא דיקא מתניתין** [אין משנתנו מדוייקת] בלשונה **אלא או כ**פי שהסביר **שמואל או כ**פי שהסביר **ר' יוחנן. דאי** [שאם] **כ**הסברו של **רב,** **מאי אריא** [מה שייך, מדוע דווקא] מדובר ב**נתקל** בחבית? **אפילו שבר** את החבית במזיד **נמי** [גם כן] לא יהא חייב, שהרי אין בעל החבית רשאי לחסום את רשות הרבים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 27b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 27b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/27b:5)

**אמר רב זביד משמיה** [משמו] של **רבא:** אפשר לתרץ לשיטת רב כי **הוא הדין** ש**אפילו שבר** ביודעין יהא פטור, **והאי דקתני** [וזה ששנה] במשנתנו בלשון **"נתקל",** טעמו של דבר הוא כי **איידי דבעי למתני סיפא** [על ידי, מתוך, שרצה לשנות בסופה] **ואם הוזק בה** — **בעל** ה**חבית חייב בנזקו,** שדין זה הוא **דוקא** ב**נתקל, אבל שבר** את החבית מדעת והוזק בה בשבירתו — **לא** יצטרך בעל החבית לשלם לו על נזקו, למרות ששברה ברשות, **מאי טעמא** [מה טעם] הדבר — **הוא דאזיק אנפשיה** [שהזיק לעצמו], שלא נזהר שלא ייפגע בזמן ששברה. לכן **קתני רישא** [שנה גם בתחילתה] **"נתקל",** ואם כן אין להקשות מדיוק לשון המשנה על הסברו של רב.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 27b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 27b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/27b:6)

**אמר ליה** [לו] **ר' אבא לרב אשי: הכי אמרי במערבא משמיה** [כך אומרים בארץ ישראל משמו] של **ר' עולא** הסבר אחר למשנה: אפילו היתה החבית במקום הנראה לעין — פטור הנתקל בה, **לפי שאין דרכן של בני אדם להתבונן בדרכים,** שכן העובר מניח שרשות הרבים פנויה ופתוחה לכל, ואם לא התבונן ושבר דבר שהונח ברשות הרבים — אינו חייב לשלם.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 27b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 27b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/27b:7)

מסופר: **הוה עובדא** [היה מעשה] **בנהרדעא** שנתקל אדם בכד במקום גלוי **וחייב שמואל** את הנתקל לשלם. היה מעשה כזה **בפומבדיתא, וחייב רבא.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 27b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 27b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/27b:8)

ושואלים: **בשלמא** [נניח] **שמואל** שפסק כן — עשה **כשמעתיה** [כהלכתו, כדעתו], שהרי הוא אמר שהמשנה מדברת דווקא בנתקל באפילה. אבל במקרה אחר, היה לו להתבונן — וחייב. **אלא רבא לימא כשמואל סבירא ליה** [האם לומר שכ דעת שמואל הוא סבור] שפטור השובר ברשות הרבים רק אם היה הדבר באפילה?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 27b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 27b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/27b:9)

**אמר רב פפא:** לאו דווקא, **קרנא דעצרא הוי** [קרן זוית הסמוכה לבית הבד היתה], שהכל יודעים ששם מניחים אנשים את כדיהם כשהם ממתינים לקבל שמן, ש**כיון** ש**ברשות קעבדי** [עושים], **איבעי ליה לעיוני ומיזל** [היה צריך לו להתבונן בדרכו וללכת].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 27b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 27b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/27b:10)

ב ומביאים ענין בו הוזכרה גם משנתנו. מסופר: **שלח ליה** [לו] **רב חסדא לרב נחמן** שאלה זו: **הרי אמרו** (כך אומרים, נוהגים הדיינים לפסוק) לגבי שיעורי עונשו של המכה את חבירו וביישו בכך: **לרכובה** — אם בועט בו בברכו — משלם **שלש** סלעים, **ולבעיטה** — משלם **חמש, ולסנוקרת** (אגרוף) — **שלש עשרה.** ולפי זה **לפנדא דמרא** [לקת המעדר] **ולקופינא דמרא** [לראש המעדר] אם היכהו בהם **מאי** [מה] חייב לשלם לו?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 27b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 27b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/27b:11)

**שלח ליה** [לו] רב נחמן: **חסדא חסדא, קנסא קא מגבית** [וכי קנס אתה גובה] **בבבל?!** הרי בבבל אין דיינים סמוכים ואינם רשאים לדון דיני קנסות, ואילו כל הסכומים שקצבו לתשלום בושת וכיוצא בהם — דיני קנסות הם. **אימא** [אמור] **לי גופא דעובדא היכי הוה** [גופו של מעשה איך היה], שאוכל לדון בו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 27b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 27b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/27b:12)

**שלח ליה** [לו] והסביר: **דההוא גרגותא דבי תרי** [שהיה בור מים של שני שותפים] וההסדר ביניהם היה ש**כל יומא** [יום] **הוה דלי חד מנייהו** [היה דולה ממנו אחד מהם] לפי התור. **אתא חד קא דלי ביומא דלא דיליה** [בא אחד מהם דלה מן הבור ביום שאינו שלו]. **אמר ליה** [לו] חבירו: **יומא דידי** [היום שלי] **הוא** לדלות ולא שלך. **לא אשגח ביה** [השגיח בו] החבר. **שקל פנדא דמרא** ו**מחייה** [לקח הלה קת של מעדר, והיכהו], ותבעו הלה לדין על מכתו זו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 27b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 27b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/27b:13)

**אמר ליה** [לו] רב נחמן: אם כך היה הדבר **מאה פנדי בפנדא למחייה** [מאה מכות במעדר יש לו להכותו] כי המכה צדק במה שעשה. שכן **אפילו למאן דאמר** [לשיטת מי שאומר] בכלל: **לא עביד איניש דינא לנפשיה** [אין אדם רשאי לעשות דין לעצמו] ועליו ללכת לדיין, גם לדעתו **במקום פסידא** [הפסד] אם לא יעשה מעשה — **עביד איניש דינא לנפשיה** [עושה אדם דין לעצמו].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 27b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 27b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/27b:14)

ג **דאתמר** [שנאמר], שנחלקו רב נחמן ורב יהודה בדבר, **רב יהודה אמר: לא עביד איניש דינא לנפשיה** [אין אדם עושה דין לעצמו]. **רב נחמן אמר: עביד איניש דינא לנפשיה** [עושה אדם דין לעצמו].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 27b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 27b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/27b:15)

ומסבירים את מחלוקתם: **היכא דאיכא פסידא** [במקום שיש הפסד] אם לא יעשה מעשה — **כולי עלמא לא פליגי דעביד איניש דינא לנפשיה** [הכל אינם חולקים, ומודים שעושה אדם דין לעצמו]. **כי פליגי היכא דליכא פסידא** [כאשר נחלקו, הרי זה במקום שאין הפסד], ש**רב יהודה אמר: לא עביד איניש דינא לנפשיה** [אין אדם עושה דין לעצמו], ש**כיון דליכא פסידא** [שאין הפסד] בדבר — **ליזיל קמיה דיינא** [ילך לפני הדיין]. **רב נחמן אמר: עביד איניש דינא לנפשיה** [עושה אדם דין לעצמו], ש**כיון** ש**בדין** הוא **עביד** [עושה] — **לא** צריך הוא **טרח** [לטרוח] וללכת לבית הדין, אלא יכול הוא לעשות דין לעצמו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 27b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 27b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/27b:16)

**מתיב** [מקשה] **רב כהנא** ממה ששנינו, **בן בג בג אומר: אל תיכנס** בחשאי **לחצר חברך ליטול את שלך** ממנו **שלא ברשות, שמא תראה עליו כגנב,** שיחשוד שאתה בא לגנוב ממנו, **אלא שבור את שיניו,** כלומר, קח בחזקה, **ואמור לו: שלי אני נוטל.** וקשה לדעת רב יהודה, שהרי מכאן רואים שעושה אדם דין לעצמו!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 27b:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 27b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/27b:17)

**אמר ליה** [לו]: